提剑遥指 盈虚有象 [原创 竹院纳兰］

竹院纳兰

摄影视频：高磊 网名:［竹院纳兰］

编辑文字:［同上］

背景音乐:《箫 鼓》[太极音乐]

团队名称:山西省朔州市太极协会

出镜人员:山西省朔州市太极协会李月娥 白雪芳 王线  康丽 贺翠莲 谢元武 

 张新华 李仙仙 田玉霞 肖显斌  常玉恒   高秋峰等

剑术指导：李月娥 王宪伟 王线  张新华

顾问审核：李月娥(会长) 杨锦秀 (副会长)王宪伟(副会长)

器材支持 田 斌［朔州市华洋摄影器材有限公司］

拍摄场地：朔州市群众艺术中心院内

编制时间:2019 06 28

朔州市太极协会代表队参加大同比赛

王宪伟 张新花 肖显斌 田玉霞 高丽荣 杨锦伟等太极剑比赛现场视频实录

引         言

        “提剑遥指两仪生，出入无方妙无穷，盈虚有象始于行，剑功始成得神韵。”太极剑是太极拳运动的一个重要内容，它以拳为基，剑为已身，以身驭剑，与剑訣衬，相随成势。習之则外拓其意，轻灵柔和，绵绵不断，体静神舒，内外合一。观之则剑、身、神、意、气、力完美相融，刚柔并置，形神兼备，活跃不浮，厚重不呆，优美潇洒，堪称华夏精髓。故而，京朝、武当、陳氏、杨氏太极剑，世代相传，历久弥香。身临其境，澄怀观剑，耳闻高山流水，筝弦悠扬，箫鼓回响，心尘涤荡。目睹飒爽英姿，银剑流光，红穗飞舞，若紫燕展翅，似黄蜂采蜜，恰风卷荷叶，古韵新风，扑面而来，妙曼不穷，竞相入镜，叹为观止。夏夜阑珊，挑灯细选，遍阅典籍，摘其精华，编撰成篇。愿仁者尚善若水、恒爱之享之，祛病延年，健体强身。德者厚德载物、恒承之传之，福荫子孙，造福社会！

習 练 六 十 七 式 杨 氏 太 极 剑 现 埸 視 頻 实 录

太 极 剑 ---身 型

        头部--虚灵顶劲:顶劲者，头容正直神贯于顶也，即上顶颏收，颈部肌肉放松，不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。若无此意，精神不能提起也。非日久習练体会，不知其意矣。简言概括，不僵倾、不偏歪、不摇晃、不紧张、不前伸、不歪斜，六“不”是也。

        肩部--沉肩附肘：沉肩者，肩松开下垂也。若不能松沉，两肩端或耸起，則气也随之而上，全身皆不得力矣。不耸肩、不外张、不内扣。肘部，自然下附，不僵直、不外翻、不扬起。以太极剑预备式为例，反复尝试，感悟此意，即：先深深吸气，然后缓缓呼出，肩必松沉是矣。

       胸部--含胸拔背：含胸者，胸略内含，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起，浮起则不稳。拔背者，舒展拔伸，气貼于背也。能含胸则自能拔背，则力由脊发，所向无敌。忌外挺、内缩，不可僵直、不可弓背、不可歪斜、不可紧张。

         腰部--松腰没跨：腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固，虚实变化，皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙。”有不得力，必于腰腿求之也。忌前挺、后弓、僵硬。胯部，松沉正直，忌突跨、歪斜、晃摇。

         臀膝部--收臀开膝：臀部收敛缩正，不可突臀、歪斜、摇摆；膝部自然开活，膝尖脚尖一线相对，不过脚尖，过则损膝疼痛，日久残身。忌僵直、歪斜。

         总之，头容正直，身姿端正，不偏不倚，舒展大方，旋转松活，不忽起忽落，动作要以腰为轴，带动上下，上下相随，内外相合，渾然无间，完整貫穿，绵绵不断。动作时，当呼者呼，当吸者吸，呼时则先天气下沉，吸时先天气上升。意之所至眼神灌之，务令沉着。

太 极 剑 ---手 法 和 眼 法

       剑指的正确姿势和作用：中、食指伸直并拢，向手背方向翘曲；母指压在无名指和小指的指甲上，撑圓。其作用一是是領劲，如平带、拦剑、云剑等；二是催劲，如独立上刺等；三是用剑指直接攻击对方；四是与剑配合协调，平衡动作。

       手法：一般从右胯经左胯至头上左侧前；护于手腕催劲；以腰带动剑指領劲；定式剑指指向前方，剑指于手腕，剑指置于头上左侧前。

       眼法：定式眼看前方或看剑尖、剑指；动作变化时随身体转动要做到精神贯注，势动神随，神态安祥自然。

太 极 剑 ---步 型 歩 法 和 腿 法

             步型:并步、弓步、虚步、仆步、丁步、歇步、独立步、平行步、叉步等。

           步法：上步、退步、撤步、盖步、插步、跳步、行步、摆步、扣步、辗步等。转换进退，虚实分明，轻灵稳健，前进时，脚跟先着地，后腿时，前脚掌先着地。不可重滞突然，重心移动平稳、均匀、清楚，两脚距离和跨度要适当，脚掌和脚跟碾转要合度，膝部要松活自然，不可僵挺。

           腿法：蹬脚、分脚、摆腿、震脚、后举腿等。支撑稳定，膝关节不可僵挺，上体维持中正，不可前俯后仰，左右歪斜。

太 极 剑--剑 法

太极剑使用剑法有十三字訣:劈、崩、点、剌、抽、带、提、撩、搅、压、击、截、抹

        劈剑：用正立剑之下刃，从上向下用力劈的动作。力点在剑下刃，劲力从腰经肩到臂，要点是用腰劲，眼看剑刃所劈目标。如“右车轮”之轮劈。

       崩剑：用正力剑剑刁的剑尖，由前下方，突然压剑柄，使剑尖往上翘起，向上点啄。力点剑刃尖端，劲力从腰经肩到臂贯至腕，要点是腕突然下沉。如“燕子衔泥”。

       点剑：用正力剑之剑尖，由上往下前向下栽头，使剑尖向下点，如“天马飞报”。或者是腕部放松，突然曲腕上提，力点剑尖，劲力从腰经肩到臂贯至腕，要点是松腕蓄劲，肘微屈微上提、肩下沉，眼看剑尖。。

　　刺剑：用仰手平剑，或俯手平剑之剑尖向前平刺之动作，剑与臂成一直线。如“燕子入巢”。力点是剑尖，劲力从腰经肩到大臂贯至小臂，要点是用腰劲、肘屈大小臂角度由小变大。

        抽剑 ：用正立剑由前往后上方或后下方划弧抽回。力点沿剑刃滑动，要点是松腰、肩松沉，协调，腰劲带，；剑不要太贴身，手抱圆。

        带剑：用仰手平剑里刃，或俯手平剑外刃，由右向左，或由左向右，平带之动作，或向斜上带出之动作，均谓“带”如“左右拦扫”、“燕子抄水”。

       提剑：用正立剑的后上刃，剑尖向下，由下向上提割的动作，如：“挑帘式”。或屈腕向上提拉剑把使剑尖向下的动作。力点剑柄，力点是从腰经肩到臂贯至腕。要点用腰、协调。

      撩剑：用正立剑之下刃，由前往下，朝身后抽拉，撩挑的动作，如“魁星式”；或立剑由后前上方撩出，撩出对方的进攻。力点剑刃前部，从腰经肩贯至臂，要点是含胸、转胸，剑贴身走立圆。眼看剑尖、对方目标。

      搅剑：用俯手平剑外刃，由外朝里翻剑，搅动之动作，如“玉女穿梭”。力点剑刃前部，劲力从腰经肩到臂贯至腕，要点腕松、协调、腰劲带。

　　 压剑：用俯手平剑，向下压的动作，称之为“压”，如“凤凰左展翅”。

         击剑：用正手立剑下刃或反手立剑外刃，由一侧向另一侧往前迎击之动作，称之为“击”，如“迎风掸尘”。

         截剑：用正手立剑或平剑下刃，由上向外，往下截，切断对方，剑身成斜线，如“乌龙摆尾”。

         抹剑：用仰手平剑里刃，或俯手平剑外刃，向前斜割的动作，称之为“抹”如“左右拦扫”，既有带法又有抹法。平剑由左向右或由右向左领带。力点剑刃，顺剑滑动。劲力从腰经肩到臂至腕。要点用腰，协调。

三 十 二 式 太 极 剑 譜

并步点剑  独立反刺  仆步横扫  向右平带  向左平带  独立抡劈

退步回抽  独立上刺   虚步下截  左弓步刺  转身斜带  缩身斜带

提膝捧剑  跳步平刺  左虚步撩  右弓步撩  转身回抽  并步平剑

左弓步拦  右弓步拦  左弓步拦  进步反刺  反身回劈  虚步点剑

独立平托  弓步挂劈  虚步抡劈  撤步反击  进步平刺  丁步回抽

                              旋转平抹  弓步直刺  收 势 

四 十 二 式 太 极 剑 譜

起势   并步点剑  弓步斜削  提膝劈剑  左弓步拦  左虚步撩  右弓步撩

提膝捧剑 蹬脚前刺 跳步平刺 转身下刺 弓步平斩 弓步崩剑 歇步压剑

进步绞剑 提膝上刺 虚步下截 右左平带 弓步劈剑 丁步托剑 分脚后点

仆步穿刺 蹬脚架剑 提膝点剑 仆步横扫 弓步下截 弓步下刺 右左云抹

                        右弓步劈 后举腿架剑 丁步点剑 马步推剑 独立上托 进步挂劈 歇步崩剑

                        弓步反刺 转身下刺 提膝提剑 行步穿剑 摆腿架剑 弓步直刺 收势

　　   五 十 五 式 杨 氏 太 极 剑 譜  

                                   起 势       三环套月    大魁星   燕子抄水   右左边拦扫   小魁星

                                   燕子入巢    虎抱头  灵猫扑鼠 凤凰抬头 黄蜂入洞 凤凰右展翅

                                   小魁星   凤凰左展翅  等鱼式   左右龙行式 怀中抱月 宿鸟投林 

                                   乌龙摆尾 青龙出水 风卷荷叶 左右狮子摇头 虎抱头  野马跳涧

                                   勒马式  指南针  左右迎风掸尘  顺水推舟  流星赶月 天马飞报

          挑帘式   左右车轮   燕子衔泥   大鹏展翅   海底捞月  怀中抱月

          哪叱探海  犀牛望月 射雁式  青龙现爪  凤凰双展翅  左右跨拦

                                   射雁式    白猿献果    右左落花    玉女穿梭   白虎搅尾   虎抱头

           鲤鱼跳龙门  左右乌龙绞柱   仙人指路   朝天一柱香   风扫梅花 

                                  牙笏式    抱剑归原

三 十 八 式 长 穗 太 极 剑 譜

                                           仙女托盘 金鸡独立 渔翁撒网 黄蜂入洞 白鹤亮翅

                                           流星赶月 游龙戏水 白蛇伏草 叶底藏花 迎风掸尘 

                                           仙人指路 乌龙摆尾 左右车轮 鹞子翻身 白蛇吐信 

                                           哪叱探海 怀中抱月 模扫千軍 喜鹊登枝 紫燕望月 

                                           顺水推舟 童子拜佛 穿袖挑灯 鹞子穿林 青龙出水

                                           风摆杨柳 灵猫捕鼠 凤凰点头 白猿献果 独立跨虎

                                           抽梁换柱 海底翻花 苏秦背剑 古树盘根 风扫梅花

                                           弯弓射虎 宿鸟投林 苍龙归海

五 十 六 式 太 极 剑 剑 譜

起势 三环套月 大魁星式 蜻蜓点水 燕子抄水 左右扫拦 小魁星式

燕子入巢 虎抱头 灵猫捕鼠 黄蜂入洞 凤凰双展翅 小魁星式 太公等鱼

拔草寻蛇 哪叱探海 怀中抱月 宿鸟投林 乌龙摆尾 青龙出水 风卷荷叶

狮子摇头 虎抱头 野马跳涧 悬崖勒马 转身指南 迎风掸尘 顺水推舟

流星赶月 天马行空 蒸子街泥 挑帘式 左車轮剑 右車轮剑 大鹏展

水中捞月 怀中抱月 夜叉探海 犀牛望月 射雁式 青龙探爪 凤凰展翅

左右跨栏 射雁式 白猿献果 左右落花 玉女穿梭 斜飞式 白虎搅尾

鱼跳龙门 乌龙绞柱 水中捞月 仙人指路 风扫梅花 并步指南 收势

五 十 八 式 太 极 剑 譜

起势 三环套月 仙人指路 青蛇出洞 大魁星 燕子抄水 左右我扫

小魁星 黄蜂入洞 灵猫扑鼠 蜻蜓点水 燕子入巢 凤凰展翅 右旋风

小魁星 左旋风 拨草寻蛇 怀中抱月 送鸟入林 蛟龙入海 大蟒翻身

乌龙穿云 狮子摇头 虎抱头 野马跳涧 怀中抱月 探海式 白鹤亮翅

乌龙摆尾 翻身勒马 指南针 钓鱼式 翻身点水 迎风掸尘 顺水推舟

流星赶月 天马飞瀑 挑帘式 力劈华山 白虎拦尾 左右車轮 青龙探爪

凤凰展翅 左右跨栏 游龙戏水 射雁式 白猿献果 落花式 玉女穿梭

童子拜佛 风卷荷叶 白蛇吐信 鱼跳龙门 乌龙绞柱 仙人指路 风扫梅花

手捧牙 抱剑归元

四 十 九 式 武 当 太 极 剑 譜

起 势 丁步点剑 回身点剑 仆步横扫 右左平带 分脚领剑 叉步反撩

马步云抱 丁步截剑 翻身崩剑 弓步下刺 独立上刺 仆步穿刺 蹬脚前刺

跳步平刺 转身平刺 行步穿刺 行步扣剑 弓步下刺 腾空跳刺 马步藏剑

回身反刺 虚步崩剑 独立上刺 撤步平斩 仰身架剑 转身回抽 并步平刺

行步撩剑 仰身撩剑 盖步按剑 跳步下刺 歇步压剑 虚步点剑 独立架剑

弓步挂劈 歇步后刺 叉步平斩 虚步抱剑 叉步平带 弓步反崩 提膝点剑

叉步反撩 丁步刺剑 丁步抱剑 行步穿刺 扣剑平抺 并步平刺 收势还原

三 十 三 式 养 生 太 极 剑 譜

提剑遥指 并步提剑 弓步摆剑 独立后斩 上步点剑 云剑平抹

绞剑平带 回身点崩 丁步驾剑 行步穿剑 盘腿下刺 插步点剑

舒身撩剑 歇步平斩 虚步捧剑 退步压剑 上步平刺 提膝下截

落步云剑 仆步穿剑 撤步拦摆 绕行扫剑 弓步上刺 回身斜劈

盘腿下截 左右挂剑 歇步劈剑 转身点剑 扣腿下截 丁步抱剑

绕行平刺 并步提剑 气息归元

七 十二 式 太 极 剑 譜

开步合剑 三环套月 仙人指路 黄蜂采蜜 叶底藏花 左右拦扫

流星赶月 力劈华山 顺水推舟 凤凰点头 仙人捧手 秋风扫叶

拨草寻蛇 虎抱头 野马跳涧 大魁星 力剁金石 玉女探花

燕子展翅 游龙戏水 白虎坐洞 宿鸟投林 指南针 顺步撩衣

风扫梅花 怀中抱月 凤凰展翅 蜻蜓点水 乌龙出顶 秋风扫叶

推窗望月 玉带缠腰 青龙探爪 天马行空 挑帘式 燕子抄水

探海式 回头望月 钓鱼式 叶底藏花 蜻蜓点水 白蛇吐信

凤凰点头 金花落地 喜鹊登枝 钓鱼式 风扫梅花 孤雁出群

古树盘根 乌龙摆尾 黄蜂入洞 飞蛾扑火 迎风掸尘 童子献书

鹞子穿林 巧女纫针 玉女采花 风卷荷叶 狮子摇头 燕子翻身

海底捞月 射雁式 鲑蚍钻山 金蛇伏地 平沙出堆 哪叱探海

白鹤亮翅 白猿献果 力劈华山 雾云穿燕 仙人托花 并步归原

太 极 名 家 陳 正 雷 关 于 如 何 练 習 太 极 的 论 述

㈠ 熟练套路 明确姿势

所謂“套路”是指太极拳(剑）的整套架式。所謂“姿势”是指每个架式的动作结构。初学时主要重于套路熟练，方位正确，同时适当注意姿势的规范。经过一段时间练習后，套路已熟练，這时就必须侧重于姿势的正确，这样才能产生内气，发挥健身及技术上的效果。在這一阶段要注意两点，一要动寓静之内，静寓动之中。必须保持思想上的清静，排除一切内外干扰。只有這样才利于收敛内气，引动鼓荡。二是注意身法。初练太极，不应要求过高，操之过急，就和初学写字一样，能写成横平、竖直、点、钩等笔画，组合成方块就行。初学练者，身法上只要求头部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可，至于不可避免出现的毛病，像挑肩架肘，横气填胸，呼吸发喘，手足颤抖等现象，不宜深究。但运行方位、角度、顺序必须绝对正确，力争做到姿势柔软，大方顺随。每天坚持练習十遍左右，两个月即可将套路练熟。這时要进一步考虑动作要求，从头至足，一招一势进行纠正。每天坚持十遍，再练習一个时期，就可以通过這一阶段而进入下一阶段了。

㈡ 調整身体 周身放松

所謂“身法”，是指练拳(剑)时对周身各部位要求的原则。要调整身法，首先必须在放松上下功夫。为了使骨节松开，伸筋拔骨，可先练些动作，尽量放松，不要用拙力。這一阶段练習出现的主要毛病是立身不正、横气填胸、挑肩架肘等，产生造些毛病的主要原因有两个：一是对“放松”這个含意理解不够；二是腿的支撑力不足，难以放松。《拳论》说:“身必以端正为本，以周身自然为妙。”也就是說套路架式的练習，身法上要以立中正为根本。所謂“端正”，也有两种含意，一是指躯干四肢及头的位置中正，即身体不偏不倚之意；另一种是身体在歪斜情况下，保持相对平衡，如开步时的上引下进动作。所謂“放松”就是说在腿的支撑下，全身各部位自然协调地松下，气沉丹田。初学时由于对這些问题没有理解和注意，加上功力浅薄，所以不可避免地会发生上述毛病。可通过增加练拳遍数放低身法、加大运动量，并做一些单腿或双腿下蹲运动及站桩功来克服上述毛病。同时注意松胯、屈膝、圆档，保持立身中正。随着腿部力量的增长，身法的放松，可使胸部、背部、肋部及膈肌自然下沉，体内的气机升降协调，呼吸自然，肺活量增强，其毛病就会消除。這一阶段练習，需有三至四个月时间。届时，身法已得到调整，姿势已基本正确，并且随着练習质量的提高，已有内气活动的感觉。

㈢ 疏通经络 引动内气

经络遍布周身，内联脏腑，外系肌表，从而沟通人体上下表里，是调节机体和内气运行的通道。“气”是构成和维持人体生命活动的精微物质，是极其微小的物质微粒，很难直观察觉，只能通过人的感觉器官，根据事物的各种变化而体现它的存在。人体之气，来源有以下几个方面，一是禀赋于先天父母之精气，二是饮食物化而生的水谷之气，以及存在于人体内的精气，通过脾、肺、肾三脏的生理功能综合作用而生成。《拳论》说:“气者，生之本。经者，气之路，经不通则气不行。”又说:“以吾本身自有之元气，运行吾身”，“以气运形，一气贯通”。说明气是固有的本元物质，只有在经络畅通无阻的情况下，才能引动与鼓荡，达到一气贯通，从而产生防病健身和技击效果。在上一阶段后期，体内已有内气流动的感觉，练拳也感兴趣。但是这个感觉如波浪起伏，时有时无，时隐时现。经过一段时间，甚至会全然无有。这是经络之气流通不畅、气机运行不利、内气引动不力之故。因此，在这一阶段练習中必须重于意念引导，在大脑意识的指挥下，以意运行，使内气节节贯穿。如有不顺之处，可以自行调整，以得劲为准。练習速度宜慢不宜快。一招一势要精力专注，活泼无滞。外形尽量与內气、意识保持一致。这样进一步练習一段时间，内气就会自然畅通，僵劲拙力也会慢慢克服，逐渐达到周身相随，连绵不断，内气会按拳势要求，产有规律的鼓荡，达到一气贯通。

㈣ 形气结合 如环无端

所謂“形”是指形体，也就是拳(剑)式动作外在表现。“气”即指内气。从医学角度讲，“形”“气”是统一的，是相互依附、互为用的。《拳论》說：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。”又说：“以气运身，务令顺随。”就是每招每势都要以气运身，顺其自然，催动外形。通过形气结合的反复练習，使内气周而复始，如环无端地在体内运行。努力做到周身一致，内外合一，外形在内气的催动下，一动则周身全动，一静则周身全静，动静开合，起落旋转，无不顺其自然。在练習过程中，身与手、内与外某一部位不够协调，某一部位即产生矛盾，就会影响内气的贯通，从而使意气与形体难以结合。如动作运行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不够，难以适得其中，在套路架式的练習中，就会产生身慢、手快、眼不随等散乱现象，不能身手一家、动作协调。谚云:“手到身不到，击敌不得妙；手到身也到，击敌如摧草。”说明形气结合，身肢顺随的重要性。这一阶段的练習，要注重于意念与形体姿势的结合，也就是心到、意到、气到、形到，使内气一气贯通。同时应当理解，某一部位的开合，是全身整体开合的局部表现，全身总的毛病，也可以从局部反映出来。因此，凡是调整局部姿势时，务必注意整体的调整，从而达到意气合一。这一阶段的具体表现为：肌肤发胀，手指发麻，足跟发重，丹田有发沉之感。

㈤ 周身相随 内外一致

“周身相随，內外一致”的意思是，是指全身形成一完整的运动体糸。陈长兴在《十大要论》云：“太极拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸，相联而为一者也，破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，內外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤！”此段论述，具体阐明了周身相随、內外一致，以及一气贯通的整体表现。在周身內外，相随一致这一阶段，內气虽已贯通，但很薄弱。在练拳时，稍不注意或运动不当（如疲劳过度或精神欠佳），都会影响内气的贯通运行。在前一阶段，如身、手、内、外产生了矛盾，可以用调整身体的方法去解决，使姿势顺随，内气贯通。而在这一阶段，就不许用调整身体的办法去解决。在这一阶段，要求周身相随，以内气催外形。气不到，外形寂然不动；气一到，外形随气而动。以心行气，以气运身。每招每势，气由丹田发起，内走五脏百骸，外行肌肤毫毛，运行周身而复归丹田，缠绕往来，圆转自如。动作以缠丝劲为核心，以内气为统驭，形成一个完整的运动体系。“缠丝劲”发源于肾，起于丹田，遍布全身，处处有之，无时不然，衍溢于四体之内，浸润于百骸之间，达四梢通九窍，增长内气无穷，使内劲收敛入骨。伸筋壮骨，气血流通，消化饮食，袪病延年，皆缠丝内劲之功效。“缠丝系劲”为陈式太极拳之精华。此段时间，每天除坚持练架式套路以外，可以结合练习推手，从而体会沾连粘随按挤的劲别，校正拳势运劲的正确与否。每天还可以增加练习几遍炮捶，用来增强耐力和暴发力；练习刀枪剑棍等器械，以检验手眼身法步的配合。从而使在练拳时，能够做到不假思索，不犯疑意、不期而然、内外一致、周身相随的程度，完全掌握太极拳的要求和运动规律。通过这一阶段练习，已经有了自我纠正的能力，可以脱离老师的指导，不走弯路。继续深入研究，就可逐步进入奥妙境界。陈鑫说：“理不明，延明师；路不清，访良友；理明路清，而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。

㈥ 稳固根基 充实内气

所謂“稳固根基，充实内气”，意思是指在上一阶段的基础上，更进一步地扎稳下盘，上以促使内气的充实和饱满。《拳论》云：“根本固而枝叶荣。”“培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。”练習拳架，就是培根润源的方法。這里所指的“根”，具有根基之意，也就是下盘。《拳论》云:“下盘稳固，上肢自然轻灵。”所說的“下盘”，就是指身体、的下半部分“腿”而言，“靠腿的支撑力，以两足为基础，裆劲圆活自然、沉稳。”另一种說法“根本”指元气。元气藏于肾，肾气足則精力充沛，即为“根本固”。所謂“润其源”，即本源。元气为诸气之本，根源在肾，通于丹田，禀赋于先天，又称先天之本、五脏六腑之根。肾藏元阴元阳，元阴以养五脏之阴，元阳以养五脏之阳，周身之阳得二以温，阴得以养，故生机旺盛，则又反过来益助贤气，充盈丹田。這样相互资益，周而复始，从而使根本固、源流润。

　　经过以上几个阶段，周身已经形成一个完整的运动体系。但在配合呼吸上不能恰当自然和细腻。在第一至第四阶段，由于动作姿势的僵硬不协调，及内气外形不结合，要求动作配合呼吸是做不到的。到了第五个阶段，虽然周身相随，内外结合一致，但在动作加速、疾变，或者快慢相间时，动作和呼吸就难以配合。在這一阶段的练習时，随着练拳(剑)质量的提高，动作与呼吸必须严密配合。要特别指出，此阶段的腹式呼吸与医学上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做逆式呼吸。

　　在正常生理条件下，人们的呼吸方式和过程，是由肺、胸膜、肋间内外肌、膈肌等参与完成的。主要表现以胸式呼吸为主，同时在腹肌配合下完成。在胸腔脏器病变时，由于胸式呼吸受到限制，则代偿性地使腹式呼吸加大加强。這种腹式呼吸的运动表现为:吸气时膈肌收缩，腹腔脏器下移，腹内压升高，腹部向外突出；呼气时膈肌舒缓，腹腔脏器上移回位，腹壁收敛。太极拳(剑)中的“腹式逆呼吸”与上述情况恰好相反。其表现为吸气时小腹内收，膈肌上升，丹田之气由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然扩张，肺活量加大；呼气时小腹外突，膈肌下降，内气下沉至丹田，胃部与胸廓自然平复。由于腰肾旋转、气沉丹田与丹田内转结合一致，发劲时呼吸的配合，是用短促的一吸一呼来完成的。在呼吸配合一致以后，除了正常的套路练習外，还要加练些辅助功。如:练站桩，采用大马步、弓步、丁步都行，练拳前后坚持二十分钟、练习稳固桩步，呼吸行气，发展力量和耐力；练抖杆子， 用 后尾直径6~8厘米、长3米的白蜡木杆，每天用拦、拿、扎的方法抖百余下。另外还要把拳式的单势发劲分别抽出练習，以增加在根基稳固、内气充实情况下的蓄发力。

㈦ 触 觉 灵 敏 知 己 知 彼

這一阶段，主要是练習全身空灵、身体皮肢感受的灵敏性，也就是接受信息传递采取行动的应激反射。练習太极拳(剑)的人，随着功夫的加深，這个应激反射过程也随之加强，直至接受信息传递如闪电，应激反射如雷霆。人体的反射活动基础称反射弧，包括五个基本部分：即感受器、传入神经、神经中枢、传出神经和效应器。简单地說，反射过程的进行，是由一定的刺激被一定的感受器接受，感受器发生兴奋，兴奋由神经冲动的方式经过传入神经，传向神经中枢，通过神经中枢的分析综合活动产生兴奋。兴奋又经过特定的传出神经到达效应器。這一阶段主要是练習加强加快這个反射过程。练好這种功夫，必须以充实的内气做中流砥柱，使内气充盈丹田，贯注全身，内至脏腑经络，外至肌肤亳发，周身各部位如电充身，触觉极其灵敏。格斗时才能做到:“动急则急应，动缓则缓随”“彼微动，己先动，后发先至”。这一阶段，仍应按前段练習套路和辅助功，还应经常练習推手竞技，在实践中，锻炼听劲、灵劲、周身上下结合劲。在练習时，功应内收，气行于外的表现和缠丝劲的外形动作、也应内收与缩小也就是由大圈到中圈的练習方法。拳架练習，应缓慢柔和，平稳舒展。陳复元說:“学时宜慢，慢不宜痴呆，習而后快，快不可错乱；快后复缓，是为柔，柔外刚自在其中，是为刚柔相济。”這段练習，就是“快后复缓”阶段。积功日久，就可做到静如山岳，急如闪电。就像射箭一样，慢拉弓弦如满月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其快无比。這一阶段后期，可以做到:眼神如捕鼠之猫，动作如翱翔之鹰，身形轻灵矫健，意识反应及皮肤触觉十分灵敏，运动出于无心，鼓舞生于不觉。

㈧ 得机得势 舍已从人

“得机”就是利用最恰当的时机，“得势”就是得到己顺人背的形势。“舍己从人”意思是舍掉自己，以顺从别人，随顺化解，不顶不抗。对方控制住我的手(梢节)，我以肘肩来化解；控制住肘肩，我以胸腰来化解；控制住胸腰，我以裆劲与手臂来化解。陳鑫在“单鞭”一势中写道:“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，中间一击首尾动，上下四旁扣如弓……”形象说明要周身相随，蓄发相变，舍己从人，顺随化解。所謂“借力打力”或“四两拨千斤”，就是利用杠杆、滑轮、离心力、向心力、摩擦力等力学原理，使对方之力又加于对方之身，以我之小力击倒对方。這一阶段，是由中圈到小圈时期。《拳论》云:“要想拳练好，除非圈练小。”在這一阶段练習时，外形要求轻松自然，舒展大方。内劲如行云流水，连绵不断。应用时劲由内换，一般人难以看出。這些内劲在体内的表现，像是一股热流发于丹，随着意识的引导，由根到梢；由内到外，绵绵不断地遍布全身。每时每刻都有肌肤发胀，手指发麻、脚跟发重，拳顶发悬、丹田发沉，膀胱发热的感觉。对敌时得机得势，舍己从人，以得人为准，以不見形为妙。

㈨ 身如火药 一动即发

這是内气充实饱满阶段技击的形式表现，此段是太极拳(剑)的基本成功阶段，功夫已基本达到刚柔相济，周身肌肤充满了内气，已具有强大的反弹力。只要对方之力一加我身，犹如火药见火，轰然而发。达到了這层功夫，周身内外已成为混圆一体，犹加太极之象。在這个充盈的太极圈内，有纯厚的真气为根基，有旺盛的机能之气为动力，有十二经络联系内外，在意气鼓荡的作用下，使一切外业之力无法加于自身。不但不能使这个混圆的太极整体遭到丝毫破坏，反而由于太极内气的无穷威力，产生强大的反弹作用，使进击者得到相反的效果。這好象去打击充满气的皮球一样，用力越大，它跳得越高。另一种是太极混圆一体的球形作用，遇有外力接触其身，就会像旋转着的圆球将它引化落空。在這一阶段练習时，除了保持适当的运动量外，主要以培养本元为主，陳鑫说:“心为一身之主，肾为性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，无使伤損。根本固而枝叶荣，万事可作，斯为至要。”所謂“清心寡欲”“培其根本”“无使损”等，都說明在此阶段更应注意:心静、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有余。《素问-上古天真论》說:“恬瞻虚无，真气从之；精神内，病安从来。人以志闲而少欲，心安而不惧。”

㈩ 变化无方 神鬼莫测

“变化无方，神鬼莫测”是形容拳(剑)术已达到炉纯青、登峰造极的境界。运动变化及技击表现难以看出，难以意测，玄奥渊博皆在其中。人不知我，我独知人。练拳(剑)到此阶段，功夫已经成熟，出神入化，奥妙无穷，举手投足、皆能阴阳平衡，八面支撑；内气以达皮肤之外，毫毛之间，外力虽未接触皮肤，动触毫毛即有感觉，随即化劲发出，威力无穷。陳鑫有詩云：“神穆穆，貌皇皇，气象混沦，虚灵具一心。万象藏五蕴，寂然不动若愚人。誰知道阴阳结合在此身，任凭他四面八方人难近。纵有那勇过人，突然来侵，倾者倾，跌者跌，莫测其神。且更有，去难去，进难进，如站在圆石头上立不稳，实在险峻，后悔难免陨。岂有别法门。只要功夫纯。全凭一开一合，一笔横扫千人軍。”

总之，具备了条件，理解了拳(剑)理，知道了要领，还需要一步步练習，在習练中落实。落实过程中，一要讲方法，二要有顺序，要循序渐进，逐步深入，立体把握。既要练套路，也要练内功，练形、练意、练气，方可依《拳论》所说“阶及神明”。

習 练 武 当 太 极 剑 現 埸 視 频 实 录

　　

習 练 现 埸 花 絮 抓 拍

習 练 现 埸     視 頻 实 录

太原市田宪文老师十年前晋升高段位杨式太极拳、剑、刀视频实录

        本美篇在制作过程中，受到了朔州市太极协会李月娥会长、王宪伟副会长等领导们的大力支持和关心，得到了协会许多太极老师和拳友们的密切配合，在此一并深表感谢！

　    作者声明:本美篇纯属作者本人热爱太极、弘扬中华民族优秀传统文化、展示朔州太极人风采、研習太极，收集归整太极资料，并以這种图文并茂的形式服务于广大太极爱好者的公益行为，未经过本人许可授权，任何组织、团体或个人不得利用其中文字、背景音乐和图片作为商业用途，也不得发表任何有损美篇所涉及协会和人员的评论，违则必究!

一一 于2019年6月28曰

              谢谢您的观赏！