塔尔寺的传说

凯歌玉帝

走进青海，爱就涌来，

走进青海，心就澎湃。

大美青海！你是银色的海。

大美青海，你是高原的爱。

接续上一篇《父亲的草原母亲的河》，今天耐烦听我絮叨下一站景点的拾忆花絮、途说道听……

到达兰州我们转乘旅游大巴奔赴西宁，

旅途中又前往互助土族园了解风情，

聆听塔尔寺僧人余音绕梁的诵经……

土族是世居于青海的古老民族，

因独特的人文与自然条件，

形成了土族自身的文化修行。

土族的古老及文化具有的独特性，

使得土族园增添了几分神秘，

总想令人一探究竟。

酥油花，壁画，堆绣，

是享誉中外的塔尔寺艺术三绝。

一个特别期盼在我心中充盈，

急切知晓其中的奥秘，

只有自己亲自践行。

这就是青海，

在大自然的怀抱里充满着风情，

它静静地祈盼着远方的客人，

等待着贵客掀起那美丽的盖头！

让所有来人不虚此行！

啊！大美青海！

这里是全中国最美的夏天，

我来了！🚶🎈🌹

土族--中国古老的民族

土族园庄廓

土族是青海高原最古老的民族之一，土族原于马背上的一个游牧民族。

据考证，土族是土谷浑的后裔，它从四世纪初在青海东南部地区繁衍生息。

历史上长达300多年的青海土谷浑王国就是他们所建立的，它对青海高原灿烂的远古文化，对促进东西方交通的沟通、经济文化的发展交往做出过重大贡献。

互助土族故土园位于青海省海东市互助土族自治县威远镇，土族园内展现了土族:

绚丽多彩的民俗文化

源远流长的青稞文化

弥久沉香的酿酒文化

古老纯真的建筑文化

别具一格的民居文化

古朴神秘的宗教文化。

景区内:

古老神秘的文化遗存，

原始纯朴的自然意境，

高原特有的生态独行，

风格迥异的民族风情。

　　与美丽端庄的土族少女在她家门口合影

极具特色的土族民族文化，

发育完好的高原生态系统，

历史悠久的青海宗教文化，

青藏高原的酩馏青稞酿酒，

构成了互助旅游四大品牌。

土司府

土司是当地辖区内的领导者。

土司下设官衙门、保安队及基层政权。

等级则相当于明清时的巡抚和当今的县长级别。

土司府，为四进院。

第一院土司衙门，

第二院管家、师爷住所，

第三院土司及家眷住所，

第四院土司府后花园。

在这里我们欣赏到了极具民族特色的:

土司衙门审案断案实景表演，

土司公主现场选婿招亲表演。

土司衙门审案断案

土族婚礼现场

土族歌舞相伴的婚礼的每个环节和程序，都渗透着土族的价值观念、宗教信仰和思维方式，浓缩了土族社会生活的各个方面。

婚礼体现了土族人民独特性格:

纳信的聪慧机敏，

主户的谦虚热忱，

阿姑的泼辣俏皮，

新娘的矜持羞涩，

组成了一幅幅动人的风俗画，

犹如土族文化园中一枝奇葩，

散发着浓郁的文化韵味，

青海高原特殊的泥土芳香。

原始独特的自然环境，

古老神秘的文化遗迹，

风格迥异的民族风情，

为您呈现一个真实的多彩世界。

来到故土园，处处能够感受到“彩虹之乡”的魅力。

古朴的木雕瓦房和原生态的生活再现，

仿原始生态的一草一木，

洁白的哈达、甘甜的青稞美酒，

淳朴好客的土族阿姑阿吾，

无一处不彰显着土乡的神秘色彩。

土族风情是青海最具吸引力的民族文化，

土族歌舞原始纯朴、古老神秘、风格迥异，令人目不暇接，流连忘返。

古老的水车

盘绣

土族盘绣是民间传统美术，国家级非物质文化遗产。

土族刺绣中最主要的绣法是丝线绣，有红、黄、绿、蓝、桂红、紫、白等七色绣线，绣时一般七色俱全，配色协调，鲜艳夺目。

在一千多年的传承中，土族刺绣具有浓郁的民族气息，题材广泛、内容丰富、绣法多样，形成了土族最具特色的服饰文化和民俗。

对一名土族女子来说，刺绣是她们一生中的必修功课。

土族女子出嫁前，首先要在娘家办一个土族刺绣个人展，将自己绣制的衣服、佩饰、鞋袜等向娘家人一一展示，然后还要在婆家利用新婚庆典之机，给婆家人、庄邻和亲戚朋友们展示自己的绣品，并向婆家亲人赠送自己亲手绣制的物件。

盘绣是土族刺绣中最主要的绣法，是土族妇女一生的必修课。

勤劳、朴实的土族妇女世世代代传承着古老传统的民族刺绣艺术，她们的刺绣技艺精湛，做工精细，巧夺天工，令人称赞。

安召舞

每个少数民族都有属于自己民族的舞蹈，土族的安召舞是土族地区广泛流传的舞蹈。

土族“安召”意为“圆圈舞”，是土族人民歌颂人畜两旺，五谷丰登，祝愿吉祥如意的圆圈歌舞。

塔尔寺传说

千年古刹，

红色外墙，

金色殿顶，

在阳光照射下，

格外温馨庄重！

塔尔寺位于西宁市湟中县鲁沙尔镇的莲花山坳中，整座寺庙依山而建，殿宇高低错落,交相辉映，气势壮观。

给人一种层峦叠嶂、蜿蜒逶迤、错落有致、气势磅礴之感。走进寺庙，古树参天，佛塔林立，景致壮丽非凡。

虔诚的信徒向着圣地叩长头朝圣

塔尔寺的由来

塔尔寺的由来，还得从藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴说起。相传宗喀巴于藏历1357年10月10日诞生在“宗喀”（今青海湟中县塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。

宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。

宗喀巴离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”

1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。

1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。

由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。（本段:摘自网络）

塔尔寺前广场的一侧就是“八宝如意塔”。

据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，它建于1776年，每个塔的造型几乎完全一样，塔身6.4米高，塔底周长9.4米。

塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，据说，里面还藏有梵文。（本段:摘自网络）

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，在这个人杰地灵的地方，孕育出一代大师“宗喀巴”。 塔尔寺藏语称“兖本贤巴林”，意为十万尊狮吼佛像的弥勒寺，历史非常悠久。

塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑。（本段:摘自网络）

转经筒

塔尔寺之所以能够成为佛教圣地，不仅仅是历史的积淀，更值得万人称道的，堪称经典的塔尔寺艺术三绝:

酥油花

唐卡（壁画）

堆绣

塔尔寺的酥油花雕塑不仅栩栩如生，而且色彩艳丽，据说，这是塔尔寺的一大绝活。

遗憾的是，塔尔寺内除露天的室外，其他一切地方都禁止拍照。

我也只能从网上下载酥油花、唐卡、堆绣的一些图片，以慰藉内心来塔尔寺不能拍照的遗憾……！

酥油花是用酥油作原料，再配上各色颜料，塑雕成各种佛像、人物、花鸟、树木、走兽，亭台楼阁的藏族民间工艺，是我国青藏高原上一种独特的油塑艺术。

塔尔寺酥油花是一种用酥油塑形象物的特殊技艺，制作时僧人都要不断的手浸泡在刺骨的雪水中，让手指保持冰凉。

塔尔寺壁画是藏传佛教艺术品之一，壁画多用矿物颜料，色泽艳丽，经久不变。

堆绣（也叫唐卡）是用各色鲜艳、绸缎剪成大小不等，形状各异的布块，在布幔上进行粘贴、堆砌成各式各样的大小佛像人物，并在佛像周围点缀各色花卉。堆绣是塔尔寺独有的民族工艺品，具有极高的艺术欣赏价值。

壁画是布上作画，塔尔寺壁画以它多姿的形象，生动的色调，丰富的色彩，别具一格的画面闻名于世，具有浓郁的印藏风格。

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式。

磕头朝圣的人有三敬:

一敬:全身五体投地是为“身”敬；

二敬:身敬同时口中不断念咒是为“语”敬；

三敬:心中还要不断想念着佛是为“意”敬。

朝拜者口中念诵“啊嘛呢叭咪哞”六字真言，

双手合十，举过头顶，后移至胸前，然后弯腰双膝跪下，双手着地，进而全身匍匐在地，双手向前伸直，额头轻叩地面，从而完成了一个叩长头的循环。

来青海，不仅有蓝天白云，塔尔寺，草原牛羊，还有我心中的诗与远方。

我非常享受青海的悠扬与悠远，更享受塔尔寺在莲花山坳中的哪份清静与美好。

塔尔寺！你是个神圣而又不失庄严的地方。

中华民族上下五千年的历史,中华民族能饱经沧桑而不倒,历经磨难而不亡,是中华各民族团结一心、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，才能使中华民族屹立于世界民族之林。

从塔尔寺的传说到自己亲眼目睹，我深深的为我们的伟大祖国骄傲，生为一个中国人🇨🇳我无比自豪！

走进青海，爱就涌来，

走进青海，心就澎湃。

大美青海！你是银色的海。

大美青海，你是高原的爱。

谢谢欣赏！再见！🙏🌹🍎

制作:凯歌玉帝