惠安女 浔浦女…… 不老的传说

凌华

　　 相传福建惠东海边的渔女无比美丽，

她们

清晨到天边采集第一缕阳光做成胭脂涂抹红唇，美的像玫瑰花瓣一样娇艳；

月夜在大榕树下收获七缕月光磨成粉，承受月亮之精华，皮肤像海珠又白又有光泽。

上天的眷顾，加上精心梳洗打扮，年轻的渔女肤色白里透红，原本的花容月貌变得更加闭月羞花。

为探寻神话般的传说我们四位白发影友来到渔女的故乡……惠东半岛

惠安女穿着：

头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚脐，下穿黑裤，又宽又大，这种服饰有很强的感染力，“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”

惠安女的头部被斗笠和头巾包裹得仅露出一张脸，“封建”；

而腰、腹部却暴露无遗，“民主”；

大筒裤的裤脚宽达一尺二，“浪费”；

上衣却短得连肚脐也遮不住，“节约”；

独特的服饰表达了丰富的审美内涵，

未婚女子头发留有大刘海，易于辨识。

头上的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。

太沉重 ，直不起腰

干重活，年纪大的有技巧

惠安女诞生于母系社会遗存的惠东地区，是当地生产劳动的主要群体，时至今日她们还在从事应该男人做的粗活，开道路，修水利，补渔网，扛石头……

每一个惠安女都是大海的杰作，海风烈日塑造了这群古代百越族后裔矫健的身姿。

她们挑起石头袅袅而行，腰如杨柳风里飘，一派健康美丽的景象

打鱼归来

惠安女的嫁娶都是由家人定下娃娃亲，包办婚姻，如今仍有人延续该习俗。惠安女出嫁后第三天要回娘家住，但是怀孕生孩子不允许在娘家，必须在夜间赶到夫家生产，因此常有生子于路上的事情。

惠安女因每年到夫家不上十次，每次不超过三日。回婆家时多半要用块布遮著脸，到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家，所以惠安女经常都会与丈夫互不相识

入夜等候夫君归来

姑娘们在梳妆

向妈祖祈祷，保佑渔家平安

第二天转程前往蟳浦渔女的故乡

蟳浦渔女从早到晚都在剥牡蛎肉，十多个小时累弯了腰

浔埔女的服饰独特，别具一格。她们把长发梳成一串后，即把这串长发盘成几圈髻子，中间横插一根象牙，花是女性装饰重要必需品，浔埔妇女用花苞或花朵，用麻丝把它缀成一串串碗口大小的花环，然后在发髻四周围拢起来。遇喜事时则围上四五环之多，有的还可再选一二朵美丽的鲜花，用黄金珠子针插在头髻上，使整个头髻花团锦簇，美丽而芬芳。浔埔女上衣是 斜襟掩胸的大裾衫，裾是圆形，蟳埔妇女是衫不露脐、不带腰饰。至于裤都是清一色黑色大筒裤， 裤脚钩花🌸点缀

在泉州城里早上一定会遇到从蟳浦一带挑卖牡蛎进城来的人，闽南语称她是“浔埔姨”的渔村女。

蟳浦女穿着特有的服饰，戴着大斗笠，颇具特色。她们如果不穿戴整齐顾客就以为她是冒充的，她的牡蛎就不好卖，只有穿着正宗的蟳浦女才会被认为她的牡蛎最好。这是族群识别的观念，在交易关系上是一种判别的“商标”，在族内则是一种认同。

为了生活，浔埔妇女天天下海抓鱼虾，上滩涂敲蚵，挑海味贩卖等，参与同男子一样的强体力劳动。因此，浔埔女在持家与下海搬运和讨海等方方面面都不输于男子，

夫妻树下，企盼婚姻美满

牡蛎壳砌墙盖房子凉爽透气，是当地建筑特色

抚琴，弹奏渔家小曲

拜祭妈祖，祈祷风调雨顺

惠安女、蟳浦女、湄洲女被誉为中国最美风情的三大渔女，虽然时代更迭，民俗遗风仍然扎根在惠东半岛这块美丽的土地上，成为中华文明大家庭里永不凋谢的瑰丽花朵，地老天荒长盛不衰。

这次采风因时间问题只走马观花访问了惠安女、蟳浦女两大渔女，关于湄洲女期待下一次的采风。