行走山西大同，触摸五千年，邂逅古中国。

振（子闲）

在没来山西之前，我对山西的印象，一直停留在贾樟柯的电影里。从《山河故人》到《江湖儿女》，每一部电影都饱含着他对故乡的深情与挚爱。

他说，“我很早就想拍江湖，江湖是我浪漫的想象世界，更是我真实体验过的世界。” 山西 ，是贾樟柯记忆深处里最清晰的江湖，也是我太太和我一直想去看看的地方。

提起山西，人们总是喜欢把它和煤炭联系在一起，毕竟它是我国的煤炭大省，所以自然而然会有些担心这里的城市是否到处煤尘飞扬？

可意外的是，初夏的山西大地竟美得让人窒息，令我仿佛置身于五彩斑斓、光怪陆离的幻境之中。

无论是在晋祠听古老的建筑讲述一段段尘封的历史。

还是在五台山被那里纯净的光芒慢慢侵染。

抑或是一坐千年，又一笑千年之云冈石窟。

五千年的沧桑变幻，在这片神奇的土地上，留下了太多弥足珍贵的财富。

大同不光名称很人性化，也确实是个好地方。就地理位置而言，“山环采凉，水抱桑干，长城界其北，雁塞峙其南，西眺朔漠，东瞻白登，屏全晋而拱神京，巍然重镇”。

大同的地域文化是复合型的，既有“马背民族”的特质禀赋，也有中原文明的强烈渗透，游牧文化和农耕文化皆而有之。

作为多个朝代的重要城市，大同曾经城墙高筑，古迹众多。不过由于是夯土城墙，后来大部分都已损毁。2008年开始，在时任大同市长耿彦波的带领下，依据古建专家梁思成先生对古代大同城墙和城楼的测绘资料，对大同市古城墙进行了全面的包砖整体修复，全面再现了大同古城的面貌。

大同古城墙的四角建有角楼，四角墩外各建控军台一座。

城设四门，东和阳门、南永泰门、西清远门、北武定门。四门之上分别建有城楼，其月楼、箭楼、望楼、角楼间隔而立。

四门之外建有瓮城、月城、护城河。

大同古城的历史文化价值是极高的，而且其民族性、时代性、地方性是显而易见的，其特殊性、稀缺性更是突出的。它是中国的宝贵财富，也是全世界的宝贵财富。

我不知道西安古城墙能不能与之比较？但当我漫步在大同古城墙上时，放眼城墙内外，那种古朴和现代的交融是那样的完美和壮观，的确令人折服！

大同古城里的民居更是高低错落有致，龙壁影壁比比皆是，楼阁挺拔，商铺云集，牌楼林立，且都做工精美，体现了文雅、豪爽、勇猛之气，包罗了从北魏到唐、宋、明、清各个时代的建筑风格。

美丽的大同古城，像一幅优美的国画，安静、美好。

来大同游览，最不能绕开的，就是古代寺庙。

大同有许多国家级重要名号。如中国九大古都之一、国家首批24个历史文化名城之一、中国优秀旅游城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市、国家级园林城市等等。这些名头，其实都跟古代寺庙有关。

大同的寺庙，在佛教界具有极其崇高的地位。佛教界有“五佛护中华”的说法。而在五佛中，北边的护佑佛，就是在大同，就在以云冈石窟为中心的由众多寺庙组成的佛国梵境。

大同的古代寺庙，都具有特别鲜明独特的不同时代的建筑风格、雕塑和绘画特征。尤其是在一个地域内，不同的寺庙分别融进了拓跋、契丹、女真、蒙古、甚至藏族等少数民族的风格和特征，这在全国都非常罕见。

大同有代表北魏文化的寺庙，如云冈石窟，恒山悬空寺。

而华严寺、善化寺、观音堂、觉山寺、圆觉寺等寺庙，又代表了辽金时期的文化成就。

众多的辽代塑像中，华严寺的“合掌露齿菩萨”是最为有名的，这座露齿，露脚、露背，颠覆传统的菩萨被郭沫若誉为“东方维娜斯”。

有趣的是，在山门上方有一匾，上书“华严寺”三个大字，落款是颜真卿。辽金时代的寺庙怎么会由颜真卿题写寺名？百思不得其解。

此外，大同还有文庙、关帝庙、元贞观、法华寺、圆通寺、兴国寺、朝阳寺等等许多不同时代建造的著名寺庙。

大同民族杂糅，风俗包容。还有建造于唐代贞观二年的回民清真大寺，以及天主教堂、基督教堂等。分别代表了古代和今天人们多样的宗教和民族信仰。

大同久历刀兵，寺庙实际上就是一座座抚慰和诊疗当地百姓战争创伤的晴空净土。只要你愿意，走到乡下，或老城区，哪怕是比较偏僻的街巷或老村子，都有寺庙。

“马识善人”的故事，不仅成就了逃出平城大同的原凉州高僧昙曜，也成就了云冈石窟的开凿。于是，这里便出现了历史上第一次依据皇帝面容雕刻的佛像群——云冈石窟。

历史记载，整个云冈石窟群延绵十五公里多，北魏时就有“十寺建筑”。上百年叮叮当当开凿声不断，庙宇一座连着一座，香火十分旺盛。所以，自古以来，云冈石窟就是一片气势磅礴、规模宏大的古代庙宇群。

云冈石窟是闻名世界的文化遗产，也是传说中“五佛护中华”的核心庙宇群，这里被称为佛国梵境。国内外专家这样称赞：云冈石窟是中国佛教艺术的巅峰作品，代表了5世纪世界美术雕刻的最高水平。
云冈石窟寺更是实践“皇帝就是当今如来”的全国第一家寺庙。这既成就了少数民族拓跋氏“合理合法”平稳统治北中国的愿望，也实现了佛教依附皇权大力和谐发展的理想，开启了中国封建社会“政教合一”、“人神合一”的先河。

这是道武帝：拓跋珪——第16窟（开国皇帝太祖）

这是明元帝：拓跋嗣——第17窟（二代皇帝太宗）

这是太武帝：拓跋焘——第18窟（三代皇帝世祖）

这是景穆帝：拓跋晃——第19窟（四代皇帝景穆帝，儿子文成帝追谥）

这是文成帝：拓跋濬——第20窟露天大佛。“拓跋濬”也可作“拓跋浚”。

按照开凿的时间，云冈石窟又分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。

中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复 杂多 变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。

晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国 北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

云冈石窟最具象征性的佛像是第20窟露天大佛。方额丰颐，高鼻深眼，嘴角上翘，身躯挺拔健硕，和蔼可亲又气度不凡。既具有西方犍陀罗雕塑风格，更具有吸收融合西域佛教造型的汉化特征。整座佛像法相庄严，极具魅力，也极具震撼力。

当漫步在云冈石窟时，你一定会发现，延绵数千米的整个云冈石窟外壁，以及大佛袈裟上，一般都遍雕小型佛像，一尊尊，一件件，或清晰，或模糊，排列整齐，一丝不苟，完全就像置身到了博大浩渺的佛国世界。

在这里，你看到的是五万一千尊石雕金身，栩栩如生，呼之欲出，它们以千姿百态的身姿，抒发着同一个主题。在这里，所有的塑像都在微笑，又都在思考，哲思照亮四壁。

初夏的大同虽没有旺季的人潮如织，但站云冈石窟，这里更像一片圣地，人一步一仰首，心一步一清灵。

此行，我认识了佛，也重新认识了人。

很早就知道悬空寺了，一直想有个机会能来看看。此次来山西安排路线的时候，便将参观悬空寺和恒山安排在从大同去五台山的路上，这两处都是不可不到的景点。

作为 恒山十八景中“第一胜景”， 悬空寺建成于公元491年，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。其置身于幽深僻静的山谷之中，镶嵌在崖壁之上，层楼高悬，曲榭斜倚，栈道飞架，廊腰缦回，仅能容纳一人小心翼翼通过。

从古至今，无数文人墨客赞颂过悬空寺，清代诗人邓克劭曾在咏诵悬空寺的诗中写道：“石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙”。站在悬空寺俯视金龙峡谷，吟诵着古人的佳句，悬空寺更觉壮观了！
而著名的北岳恒山，更是有诗为证：
盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐。

敬请期待“行走山西五台山 ，借一缕佛光，照亮前世今生”。