江南“画坛盟主”吴湖帆的书画鉴藏 宋元明清皆有涉及

文藏书画

有江南“画坛盟主”之称的吴湖帆，不仅善书画创作，更精鉴藏研究。

吴湖帆画《梅景书屋图》 纸本 设色

20世纪的中国，无论是传统文人的价值观，还是其赖以生存发展的社会，都发生着前所未有的深刻变革。其间，欧风东渐，古今交汇，上半叶之际的大规模文物聚散，是当今海内外各大公私收藏机构的格局定型前的最后一次，具有鲜明的时代性。吴湖帆作为海上古书画鉴定家的代表，恰逢其时地经历了这个历史性的聚散整合，他所达到的卓越鉴赏水平与此特殊时代密不可分。

北宋 郭熙 《幽谷图》轴 绢本 水墨

此画为北宋秘府旧藏，著录于《宣和画谱》。《丑簃日记》1933年正月记：“大千携示郭河阳《幽谷图》绢本真迹，笔墨生动，百读不厌，载入安仪周《墨缘汇观》中，今在庐山蔡金台家。”二月二日，叶恭绰过访，吴湖帆出示而与之同观。二月十五日，吴湖帆在日记中写道：“临郭熙《幽谷图》一角。”今吴湖帆《临郭熙幽谷图》仍存世。

元 佚名 《百尺梧桐图》卷 绢本 设色

图卷首题署“吴兴赵孟”和 “赵氏子昂 ”朱文方印皆是后添。图绘文人园居闲适之景。庭院梧桐枝叶茂盛，古趣盎然。据谢稚柳考察，此图是比赵孟《秋郊饮马图》更为早期的作品。傅熹年撰写《元人绘〈百尺梧桐轩图〉研究》，指出此图所绘是张士信园居的情景。曾经明人吴廷（用卿）、清人梁清标和近人周怀民收藏。吴湖帆于1952年应收藏家周氏之邀为其题跋。

元 钱选 《蹴鞠图》卷 纸本 设色

吴湖帆以一“彼此皆至宝”的“周四足宝敦”换得此《蹴鞠图》与本展中元人《山水三段图》卷。据跋可知，吴湖帆认为钱选是宋元之间绘画风气转变的关键人物，是启发了文人画风的宗匠。收藏家的藏品最能反映他的艺术观点与品位，湖帆不遗余力地购藏钱选与元人作品，是其艺术传承文人画风的有力佐证。

罗聘、方婉仪 《梅花合作图》卷 乾隆二十八年（1763年）

吴湖帆、潘静淑 《梅花合作图》卷 

民国二十五年（1936） 纸本 设色

1936年，吴湖帆得罗聘、方婉仪夫妇合作《梅花图》卷，因此也与妻子合作一卷装裱其后，由此可见吴湖帆古画鉴藏与书画创作间的密切关系。吴湖帆于后跋中指出罗聘画所用为“两峰纸”，是其为金农代笔时所用，由此也可见吴湖帆赏鉴的精到。

南宋 佚名 《鹌鹑图》页 绢本 设色

鹌鹑神态生动活泼，坡后秋禾一茎，亦摇曳生姿，堪称南宋写生佳作。从画面内容以及同时前后购藏的同题材作品中，略可窥见吴氏夫妇当时追求和向往一种恬淡、安宁、祥和的生活情趣。

清 华喦 《婴戏图》册 纸本 设色

清 华喦 《婴戏图》册 纸本 设色

吴湖帆购藏于1944年，是吴氏为数不多的扬州画派藏品之一。

明 董其昌《画禅室小景图》册 纸本 水墨

除以金钱直接购买外，所采用的其他丰富多样的方式无疑也体现了20世纪上半叶书画交易的风气。
概而言之，不外乎以下几种主要形式：
以物换画吴潘夫妇皆出身大族，祖传文物数量众多、门类广泛，碑帖、善本、青铜器、瓷器、古印、玉器、古琴等无所不有。出于对古书画的偏爱，他们往往以金银首饰、家藏古物等为资本，或变卖蓄资，或直接进行交易。
以画养画 采取“以画养画”是梅景书屋得以购藏的另一主要方式。比如，吴湖帆曾于民国二十三年（1934年）将郑思肖《兰花图》卷售于庞莱臣获5700元，第二日，即花费1700元从孙伯渊处购入恽寿平《为陶诞仙补照图》卷。五年后，吴湖帆为报答孙邦瑞所赠的被自己视为“梅景书屋明画之冠”的沈周《西山纪游图》卷，便将《为陶诞仙补照图》卷回赠对方。在循环周转中，时有同一作品几度失而复得的情况。除古书画外，湖帆也偶尔会以自己的画作交易。

吴湖帆 《烛奸录手稿》册 纸本

此是吴湖帆1935年应伦敦国际艺术展览会之约，检阅故宫博物院所藏书画之鉴定记录。手稿内容即为吴氏鉴定过程中所记录的伪作。