情诗？（王孝远 yigi 编发）

王孝远（yigi）

       情诗，指抒发男女间爱情的诗，是表达爱情的一种形式。有的是表达深情、爱慕、思念的美好情感，有的则是表达了相思之苦，离别之痛。

       有不少我们耳熟的流传极广、脍炙人口的爱情诗、爱情词句，其实有不少表达的并非“纯粹”的男女之情。 

       这些不是真正的情诗，我们来了解 一下，倒是挺有意思的，也还可以帮助我们更多、更深入了解名篇、名句。

       

一，有的是从作者角度来说，本来就不是表达男女之情的。

1，但愿人长久,千里共婵娟

       通常认为，这表达了两情相悦的人因种种因素却不能在一起的痛苦和无奈.只是希望终有一天可以朝朝暮暮。
       但实际上，这是苏轼在想念他的弟弟苏辙时所写，是对亲人的思念之情。
      在正文之前，明明白白地说了：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”

       诗人苏轼在中秋佳节、万家团圆的静夜，思念自己远在他方的弟弟。苏轼和其弟苏辙（字“子由”）长达七年没有见面，思念之情油然而生，他把朗朗明月当成倾诉者，把心中的思念放在那里，期望着远在他乡的弟弟能感受到，能和他一起铭记。

随问一：苏轼，字‘’子瞻‘’，又字‘’和仲‘’，号‘’东坡居士‘’。古人的名、字、号是什么意思？

随问二：通常说的”阴、晴“，一般指的是与云有关的天气情况。“月有阴晴圆缺“，”圆、缺“没什么问题，那月亮的”阴、晴“怎么理解？

2，执子之手，与子偕老

       握紧你的手，让我们一起幸福地、安详地慢慢老去。无论你变成什么样子，都有我的陪伴，一生一世，不离不弃，生生世世，永不分离。

      这是千百年来一直让人传诵、成了生死不渝的爱情的古代名句。这是新人之间的誓词、是亲友对新人的祝愿。

      但是它原本是形容战友之情！

      出自《国风·邶风·击鼓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。“死生契阔，与子成说。执子之手,与子偕老”。

       实际上说的是：击鼓就是要出征了，士兵们各司其职，要上战场，士兵们定下生死的誓言：“无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。让我握住你的手，牵着你的手，就和你一起白头到老在战场上同生共死。“

       这是征战在外不能归的士兵与战友之间的深厚友情表白，他们执手共赴战场，无畏于死亡的挑战。

随想：读着经典的”执子之手，与子偕老“ ， 想起了时髦的”5201314“。

3，红豆

    “相思”，本来就不限于男女情爱范围。亲人之间、朋友之间也有相思的。

       此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。  李龟年曾是唐玄宗宫廷内的乐师，安史之乱后，流落到江南，经常为人演唱王维这首《相思》，听者无不动容。

        这首诗直抒胸臆说相思，不知道撩拨起了多少少男少女懵懂的心思，而红豆也顺理成章成了情人们互表心意的信物了。

4，相濡以沫

       长久以来，“相濡以沫”被解释为夫妻情深、即使是危难时候也不离不弃。
       原文出自《庄子·大宗师》，"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 "。庄子在这里意思是：泉水干涸，两只鱼儿在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
        可见，“相濡以沫”的大众含义，完全是断章取义用之，不过确实是感人至深。

二，

1，教我如何不想她

      《教我如何不想她》是刘半农在1920于英国伦敦大学留学期间所作，是中国早期广为流传的重要诗篇。该诗由于音韵和谐，语言流畅，1926年被著名的语言学家赵元任谱成曲，广为传唱。刘半农在这首诗中首创了"她"字的使用，得到广泛的赞誉。

      诗中的“她”，有人说是指一位女性，有人说是指祖国。不管如何，是诗人的一种深挚的感情，启发他为祖国的文字贡献了一个重要的人称代词：她。

       

随说：在“五四”运动时期，专指第三人称中的女性有一个字，就是“伊”。后来，刘半农从古汉字里借用了“她”来取代“伊”。

2，你是人间的四月天

        关于《你是人间的四月天》这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。

       梁思成—林徽因的儿子梁从诫在《倏忽人间四月天》中说：“父亲曾告诉我，《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”对于这首诗的创作意图，梁先生说得很客观。

        故这首诗一方面也许是一首情诗，是为已在天国的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一个母亲，有着对孩子强烈的母爱，为孩子写一首这样轻快灵动的诗也是绝对可能的。

3，《致橡树》

      《致橡树》不是一首“传统”的爱情诗，而是一首呼唤和展现女性觉醒意识的警诗！是一首励志诗。
     《致橡树》是舒婷1977年创作的一首现代诗歌。诗人用“攀援的凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”六个形象，对传统的爱情观进行否定；诗人还正面抒写了自己理想的爱情观。用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。 

随想：想到了“我就是宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”。

三 诗的内容确实是男女之情，但实际上不是男女之间的表白

1，恨不相逢未嫁时
       出自唐唐·张籍《节妇吟》。

       恨：遗憾。奉还你送给我的礼物——双明珠，洒着两行热泪拒绝你的求爱，只恨没有在还未出嫁的时候就与你相识啊。         

后人常引用这两句诗来表示婉言拒绝别人的求爱，或表示相逢恨晚，造成爱情上的遗憾。
      其实，这诗是张籍（男）写给节度使李师道（男）的。

      李师道身为节度使，皇帝都要让他三分。后来，李师道的野心越来越大，通过各种手段拉拢有才之士，张籍当时颇有名气，李师道亲自写信请他到府上做幕僚。
        张籍虽然也想有一番作为，不愿才华被埋没，但他一心忠于朝廷，岂能跟李师道这种人为伍。但是，张籍又不敢轻易得罪李师道，即使不为自己着想，也要为家人的安危考虑，所以写下这首诗婉拒李师道的好意。

    “妾”指代张籍自己，“夫”指代朝廷，而“君”指代的就是李师道，此拒绝手法相当高明。

随想：想到了当年风靡一时的表达了类似心态的歌曲《迟到》、《心恋》。

2，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无

      此诗出自唐·朱庆馀《近试上张籍水部》。
    “妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，已成为恩爱夫妻的写照。但实际上这是一首在应进士科举前所作的行卷诗，诗是送给张籍的。
       唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。
       临近考试了，应进士科举考试的朱庆馀怕自己的作品不好，过不了关，就写了这首行卷诗给一向交好的水部员外郎张籍，问他自己的诗作好不好，能否顺利通过考试。

        想像一下，新婚的嫁娘不知自己能否讨得公婆欢心，于是追问自己的丈夫，自己眉毛画得合适吗？

       其实，潜台词就是：您看，我的作品可以过关吗？此诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。

随想：想到了《新嫁娘词三首·其三》.[唐].王建.
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。

四《关雎》有此一说
      北京师范大学教授李山认为《关雎》不是爱情诗而是贺婚诗。别人结婚了，大家去凑热闹，祝愿婚姻得意。
      且看他这一家之言：
      诗既言“淑女”是“君子”的“好逑”，“君子”与“淑女”都是第三人称形态，“淑女是君子的好配偶”，这不是爱情表达该有的语气。由此可以确信，诗的口吻既非“君子”，亦非“淑女”，而是发乎第三方，即婚礼上的歌唱者。“好逑”之“好”，是旁人对眼前婚姻缔结的评价和赞美，只有理解为婚礼中对新人祝福，才是最恰切的。
      再看看诗篇中用乐情形。篇中的钟鼓与琴瑟，正与《仪礼》等记载典礼文献所载奏乐情况吻合：堂上歌唱用琴瑟，堂下奏乐则有钟鼓。诗既表钟鼓，又言琴瑟，正合乎贵族之家典礼用乐的情形。
      就诗内情感而言，与其说表达的是“爱情”，不如说是“恩情”。诗中“寤寐思服”“辗转反侧”云云，也确实是“爱”的表现，却不是失恋的表现。与其说它们是某位“君子”对某位“淑女”爱的表达，不如说流露的是诗人对生活的理解：婚姻关乎一生幸福及家族兴旺，然而，好婚姻实在难得。正因如此，诗篇所以表现一段“寤寐思服”的深情，实际是为“乐得淑女配君子”的祝福作必要的铺垫，也加深了诗意的厚度。

随说：最后一句“钟鼓乐之”中的“乐”字怎么理解、怎么读？

       有人认为读le,意思是快乐,在这里是使动用法——使快乐；

       也有人认为应该读yue,是通假字，通‘’悦‘’,可译为“取悦”。
       还有人认为是读 yao，通假字，为的是和前面的芼（mao)顺口。