因缘具足朝圣川藏之行：乐山大佛~峨嵋普贤菩萨~世界最大佛学院 一色达五明佛学院。

꧁༺最美的初心༻꧂

1300百年乐山大爷（乐山大佛），山是一尊佛，佛是一座山。

熹微初光青瓦上，

通灵猕猴诚僧前。

感念绿隙显佛法，

心引众人渡菩提。

天降甘露，洗涤心灵，我佛慈悲，感恩诸佛菩萨加持圆满吉祥！南无十方普贤王菩萨🙏🙏🙏

这是317国道唯一一条通往川藏的必经之路，公路在峡谷中穿行，一路上都是山体掉下的滚石，真的只有自己亲身经历过，才能感觉到当年汶川大地震与外面失联的那种情景。

让我们一起去追寻藏传佛教最神秘、最真实的一面 那里有深厚的人文题材和壮美的川西风光 那里是摄影发烧友此生必走的线路! 一条真正意义上的朝圣之旅，隐藏了心灵解脱的奥秘。 感悟色达——探寻信仰的力量🙏🙏🙏

佛法是“百千万劫难遭遇”的殊胜妙法，如果学佛没能使我们变成一个好人，没能帮助我们解决烦恼、生起慈悲、开启智慧，反而导致了负面的结果，那就会像一位身患恶疾的病人，好不容易得到了灵丹妙药，却由于服用方法的错误，反而导致自己药物中毒、失去生命，这是多么可惜又遗憾的事，也是非常值得深思的问题。

如果我们在做决定前，能给自己一个冷静思考和处理的机会，给自己多一份耐心，凡事往好处想，人生也许就会少一份遗憾。

传说土拨鼠是活佛六世达赖（仓央嘉措）雪域之王转世的。

在藏传佛教中：以显教方式流传下来的菩提心法教，主要分为世俗菩提心和胜义菩提心两个层面。而密教的菩提心修持，则包括生起次第和圆满次第。无论显教还是密教，菩提心法教都以“大悲心和空性的双运修持”为核心。🙏🙏🙏

东嘎佛寺吉祥色，

暮鼓晨钟结佛缘。

觉悟钵依无老幼，

转动经轮为修行。

学佛，念佛，修一颗慈悲心，以心去度一切苦厄。在陆离光怪的人生中，如何去修一颗慈悲之心呢？

“予乐为慈，把苦为悲”，给予他人快乐，知礼而明德，宽厚而爱人，结善缘，行善举，正善心，方可寄慈于人。言善信，也尤为重要，所谓“信为道源功德母，长养一切诸善根”。信如手，不可失，亦不可乱施，这个社会缺少信，更需要信力和信根。

佛法大海唯信能入，唯智能渡，树立一种社会正见、正信非常重要，每一个人应学会信，懂得信，信自，信他，信事，信理，信因，信果，信一切可信之物。

佛法万象，皆在六道轮回，要想究其质，唯有原心，原自我之心。明己，推善于人。

听禅，念佛。修心，修德。是心作佛是修德，是心是佛是性德，快乐行事，自在成佛，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘，因为，佛是过来人，人是未来佛。

佛陀说"种诸善因，得诸善果"。意思是说，让我们心存善念，广行布施一定会有善报🙏🙏🙏。

善心善行意天下

心怀慈悲善事行

舍财有道修福业

利益众生悟禅意

川藏之行，感触很多，藏区有些地方落后我们十几二十年，真的只想告诉大家我们是幸福的，很多孩子没有上学，普通话是靠看电视学的。佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。一份小小的布施带给她们是快乐的。🙏🙏🙏

色达，有人说这里是灵魂苏醒的地方；有人说这里是最后一片净土，一方永不消失的净土；更有人说这里是一个没有尘世繁琐的世界。

据说法王晋美彭措用心血修建的这座天葬台用意之一就是希望所有到访的来客，都能对生与死有一种更深刻的体会，让来客有深刻体会什么是无常。

关于天葬，神秘、恐怖是大多数汉人的印象。在藏区，有很多种与众不同的葬法，除汉地常见的土葬、火葬外，还有水葬、树葬、天葬、塔葬等。汉人传统中最常见的土葬，在藏人眼里却是最不名誉的葬法，只有对强盗、杀人犯或是患染传染病者才用土葬，因为在藏人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世，是对死者的惩罚。而水葬也是身份低下或孤寡者才采用的葬法，火葬则是达官显要或得道高僧采用的葬法，塔葬只有如达赖、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。

藏人推崇天葬，倒不是因为肉体可以随着鹰鹫上天堂，而是他们认为拿出这具已经失去灵魂的“皮囊”来喂食鹰鹫，是最尊贵的布施，这体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。

天葬大概在每天下午两点钟左右开始，每日天葬亡者数量少则三五具，多则十多具，这些遗体远的来自西藏、青海或甘肃等省区，能从这么远拉到川西色达天葬的，也算是家境比较殷实的。 饥饿的秃鹫们早已熟悉天葬的程序，天葬一旦开始，漫天的秃鹫如同战机一般在空中翱翔。

目睹这种场景，对生死的感受即刻提升了一个层次，荣华富贵、功名利禄，生不带来，死不带走，“皮囊”在此的意义只是布施，无论你是富贵还是贫穷，是美貌还是丑陋，在鹰鹫的口中，不过一餐美食。

每一个藏人，都希望自己死后能够天葬，这不是可怕的结局，而是伟大的舍身布施，既然灵魂已经开始了新的往生，那副皮囊又有何用?

生与死在这里并不重要，家属们也没有过多的悲伤，因为他们都相信，灵魂已经去了新的轮回，肉体也有了最好的归宿，悲伤似乎有些多余。

看天葬要有一定的胆量和承受力，当天葬师把死人大卸八块后，无数只秃鹫从天而降壮观无比，用喇嘛的话说，人生无常死有何惧。

天葬是属于佛教布施行为的一种特殊方式，死者将自己最后一点东西———死亡了的肉体奉献给天葬台上的有形的秃鹫和那些无形的神灵。藏族人向来对兀鹫十分敬仰，并称其为“神鸟”，严禁捕猎。在天葬中人们借助兀鹫实现了肉体的解脱，达到灵魂的升华。同时，把无用的尸体施舍给秃鹫的结果，会使那些被秃鹫为食的虫食等其他小生命少了一些伤害，多了一些生存的机会。因此用自己无用的尸体去保护有用的小生命，被视为功德无量的善业。

也许在其他人眼里，天葬显得有些过于残忍和血腥。但是，死后回归自然，任秃鹰啄食，又蕴涵着生命循环往复的禅意。

从天葬台下来，藏人对待生死的那份淡定、藏人死后布施行善的那份超脱让人敬佩。既然死亡是不可避免的，那么有什么好恐惧的，自古人生不过百年，活着其实也不比死去容易。还是珍惜好活着的每一天，珍惜好身边爱你和你爱的人，把握生命的宽度比在乎生命的长度更加有意义，趁着自己还未老到哪儿都去不了，努力去做自己想做的事情，这样的人生才不会遗憾，面对死亡才不会遗憾。

世间事，

除了生死，

哪一件事不是闲事！

---仓央嘉措

大千世界，三千里跋涉，不为修来世，只为那佛国炊烟 ，三千思绪，以素斋之心，诉说着经文，记载着时光 ，无关繁荣，只关虔诚与信仰 。心怀前程，便是朝圣，探秘世界最大佛学院 一一一色达五明佛学院。

佛学院海拔4100多米，以大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡的僧舍，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。

转动所有经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

坛城随处可见虔诚的人在跪拜，一个二个三个… 一辈子不知道要重复这样的动作有多少！忏悔往昔所造诸恶业！

日复一日的精进修行，只为解脱轮回。

人身难得，佛法难闻！修行永不懈怠！

也许世上再没有比信念更能坚持的力量了！

身体的地狱，心灵的天堂🙏🙏🙏。

这是一片最为纯净的佛国天堂，在绵延的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。

依山而建的小木屋，低矮而简陋，采用的是土木结构。屋与屋之间，比肩而立，只有狭窄的小路相连。

这些小木屋里住着的是来此修行与学习的僧众，据说多达4万众，他们或购或租木屋，在此长修。

无数的喇嘛、觉姆身披绛红色僧袍来来往往，空气中充满生机和祥和的气氛。

这里的人终日只做一件事，就是修行，一场关于生命的修行，在这里他（她）们一呆几年甚至一生，朝圣在信仰的国度，永生在无畏的精神世界里。

在色达，生活不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修行。相对于物欲横流的世界，这里显得如此纯净，格格不入。

一个人，

需要隐藏多少秘密，

才能巧妙地度过一生。

这佛光闪闪的高原，

三步二步便是天堂，

却仍有那么多人，

因为心事过重，

而走不动。

不走进高原，没有真正走进藏传佛教的寺院，看看那些虔诚的喇嘛和朝拜的藏民，你就不会真正读懂仓央嘉措的诗。

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见。

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

在色达，偶遇仓央嘉措动情诗句，每一句都触碰心灵深处。

川藏朝圣之行圆满如意，感恩一切🙏🙏🙏

刚刚四川宜宾这里发生6.0级地震，我在成都酒店感受到了地震的震感，一切安好！请大家放心。怪不得今天一路上很多山石滚落😞😞😞（6月17日22点50左右）

今天看到这些，就会想起曾经的映秀，心里在想会不会让我遇上，没想到晩上真的来了...！阿弥陀佛🙏🙏🙏

四川，地震，打破了晚上的宁静。几秒的晃动，好多人都被震醒了，没有放不下的人和事，没有过不去的坎。人生无常，珍惜当下！

四川人民，愿你们平平安安🙏🙏🙏为灾区人民祈福！