大同游

金孝纯

有人说地下文物看陕西，地上文物看山西。山西现存的古建筑数量之多，没有任何一个省份能与之相比，其中一部分还是中国乃至世界建筑艺术的孤例。退休前我虽多次出差到过山西，但行色匆匆，没有游览过几处名胜古迹。老伴几次念叨想看壶口瀑布，但现在并非最佳季节，于是我们选择了晋北的大同。说到大同，还是1967年冬季在军校时几个人去过一次云岗石窟，留下的只是一个荒寒的印象而已。52年过去，今天的大同会有多大的变化呢？

2019年6月9日，我们乘坐k617次列车从北京西站出发，傍晚正点到达。站前拉客的人很多，我们不但很快找到了附近的金湖国际宾馆，而且订好了次日乘出租车去恒山。4个游客拼车，一天游览悬空寺、恒山和应县木塔每人才120元，省时、省事，比自己换乘客运跑来跑去合算多了。

悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里。寺庙悬挂在恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间。始建于1500多年前的北魏王朝后期，历代均做过修缮。全寺为木质框架式结构，仅152.5平方米的面积，却建有大小殿阁40间，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联，曲折出奇。

公元1633年，明代著名大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉。

“先给我拍一张！”

远眺悬空寺。

镌刻在巨石上的“壮观”二字，系李白手书。至于所题何处，看来各地都喜欢给自己贴金，4月我刚在黄鹤楼看到了同样的李白题字。

悬空寺的楼梯颇陡，且仅宽尺余，许多地方只容一人上下。

转折升降的木梯上，用铁钉组成数十种莲花状的图案，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

所有的建筑物真的算是靠它们支撑的吗？其实，这些木柱长短不一，有的着力，有的则为虚设，根本不受力，甚至可以晃动，这样的支柱就有十多根。然而一旦承重压力增大，它们又起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见巧的奇特建筑。兴之所至，得一绝句：遥看绝壁寺悬空，蹑足登楼曲曲通。惊叹先人神结构，并存三教见交融。

北岳恒山雄姿。

如今毕竟上了些年纪，腰腿已不如前，加上时间所限，都不允许沿山道登山了，只好乘索道缆车上到半山。

散落在山间的道教寺庙建筑群，人称道教第五洞天，它以九宫为中心，北倚斗姆宫，南踏山神庙，东临纯阳宫，是一处展示我国道教文化和建筑艺术的旅游胜地。图为九天宫。

纯阳宫为八仙之一吕洞宾的宫观，因其号纯阳子而称纯阳宫。全真教奉其为北五祖之一。

这是一座小小的院落，里面竟坐落着三个小庙，还有一座小亭。

其一是疮神庙。

再是山神庙。

另一为财神庙。

在文昌殿看到有跪拜的男子，或许是在为刚刚高考完的孩子祈福吧。

关帝庙可谓到处都有，费解的是人们不请这位被神化的武圣保国安民，却常常供奉在饭店里祈求发财。

纵目山下，恒山绵亘接天，气象雄阔。

由于时近正午，同车的两名武汉游客还在等着一起走，遍览庙群已不可能，只好原路而回。回想几十年来，直到今天登上恒山，总算五岳全到过了，不免心生感慨：欲享攀登乐已难，恒山只到庙群间。惟偿夙愿留屐印，五岳之游终得全。

司机小杨拉着我们到浑源县里吃了顿“小媳妇”的凉粉和饼，便上路开往应县看。人们俗称的应县木塔全称为佛宫寺释伽塔，建于辽清宁二年（1056年），是中国现存最高、最古老得一座木构塔式建筑，高67米，底座直径30米，呈平面八角形。纯木结构，无一钉一铆。外观为五层，实为九层，意为九重天。

木塔设计有近60种形态各异、功能有别的斗拱，是中国古建筑中使用斗拱种类最多、造型设计最为精妙的建筑。

老伴好奇地观看着几近千年的斗拱和塔柱。我则开始推敲对它的赞美。木塔巍巍耸九霄，精奇结构万年牢。狂风暴雨全无畏，强震何曾摧一毫。这可不是夸大其词的胡侃，史书记载，元顺帝时，应州大地震七日，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔屹然不动。

回到大同市内已是5点多了。小杨师傅跑了一天的车，一下车就感到有些疲劳了。他今年才39岁，先祖是明朝开国大将徐达的部下，建国后这位将军被派到雁北镇守大同，算来杨家在此居住已近700年了。小杨长得很壮实，但据他说杨家的其他兄弟比他还要魁梧，或许是将军的遗传基因吧！小杨为人豪爽、热心，长年跑旅游景点，用他的话说也成了半个导游。拉客人无论是外地人还是外国人，也不论是一天还是几十天，从不坑蒙拐骗，斤斤计较。所以老外会因其服务周到多付他许多，有的外地的老板想聘他去当专职司机。这次虽是短短一天，我们却交上了朋友。

6月11日一早我们就来到了云冈石窟景区。云冈石窟位于大同市西郊的武周山南麓，石窟依山开凿，绵延二里许，主要洞窟现存45个，石雕造像51000余躯，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟，规模宏大、造像丰富、内容多彩、雕刻技术精湛成熟的石窟群，代表了公元5世纪中国北方石雕艺术的最高水平。图为云岗阙门。

曇曜广场位于景区入口处，为纪念曇曜法师而建。曇曜法师，北魏僧人，一生处于风云变幻之时，他以大无畏的气度展开一连串复兴佛教的工作。由他主持修建的云冈石窟，在中国建筑艺术史和佛教艺术史上，都具有重要得历史意义。

出曇曜广场山门放眼西望，佛光大道两侧的13对“大象驮踏”造像，雄伟庄严，引人注目。这是一条立体的雕刻艺术长廊，彰显出大同雕塑之城的文化底蕴。

长长的石桥把游人引入庙宇区。

灵岩寺是按北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述仿建的一座寺院。

寺前石塔。

千佛殿。

大雄宝殿。

远眺灵岩寺。

走出灵岩寺又过一长桥便进入了云冈石窟景区。这是一尊严重风化了的佛像。

云冈古称武州塞，自战国赵武灵王以来即是贯通西北的边关。北魏太武帝拓跋焘平定西域，中西文化交流再掀高潮，武周山大石窟寺成为平城（今大同）丝绸之路的前站。唐辽金元以降这里仍是胡汉之间的重要孔道。

行走在古道上的马车。

遥望石窟景区。

五华洞是云冈石窟的第九至十三窟，因晚清时被施以彩绘，五彩斑斓，异常华丽，故称为“五华洞”。图为2014年12月30日保护性窟檐竣工后的五华洞。抚今追昔，得小诗一首：雕像云冈五万尊，向愁风雨苦相侵。喜看盛世重修建，佛殿窟檐风貌新。

1967年冬来游时的云冈石窟。

第九窟中的窟顶。

第十窟内的雕像。

第十六至二十窟是云冈最早开凿的五个洞窟，通称“曇曜五窟”。

曇曜五窟的十六窟，周壁雕有千佛和佛龛。

第十八窟中高达15米多的立像。

第十九窟中高达16.8米的释伽坐像。

第十九窟外东西两个耳洞中各一8米高的三世像。

第二十窟佛像为释伽坐像，高13.7米。露天大佛结跏趺坐，被称为云冈石刻的象征。背光的火焰纹和坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，为云冈石窟中的代表作品。

曇曜五窟前留影。

走出景区便是一条仿古食货街，在那里终于吃到了莜面卷。返回市内途中到观音堂匆匆一瞥。该寺正在修缮中。寺前的三龙琉璃照壁是大同市唯一一座双面照壁。

观音堂位于大同城西的一座小山冈上，始建于辽代。现存建筑为清顺治8年（1651年）在旧址上重建的。寺虽小，但布局紧凑，戏台、观音殿、三真殿、台殿楼阁沿中轴线由前至后排列，迭层至高，颇具特色。

观音殿。

其后继续乘车来到著名的华严寺。华严寺始建于辽重熙七年（1038年），规模宏大，布局严谨，占地面积达6.6万平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。图为坐西向东的山门。

普光明殿内供奉华严三圣，塑像继承了辽代的造像风格。殿内环壁一周是精美的壁画《善财童子五十三参》。午后廊陰小憩，古寺寂寂，清风徐来，得诗一首：华严古刹历千春，殿阁重重花木深。静坐游廊听鸟语，好风如水涤凡心。

华严三圣像

上华严寺。

华严寺的大雄宝殿也被称为四朝宝殿：辽代的基础、金代的殿堂、明代的塑像、清代的壁画。四朝合一，全国仅此一份。

下寺建于辽代的薄伽教藏殿，被梁思成称为“海内孤品”。殿内主佛像右侧有一尊双手合十、头微右倾的菩萨，面带微笑，但不同于其它佛像的是，她笑得露出牙齿。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，发束高冠，衣饰贴体，肘悬飘带，朱唇半启，神情亲切，很有一股烟火气。因其与众不同而又神秘，被史学家郑振铎先生誉为“东方维纳斯”。

殿内的天宫楼阁因位于中间大佛像的背后，故不易被人发现。从外观上看，它是五间楼阁的形制，中间还用一座拱桥相连，整座楼阁遍布大大小小的斗拱无数，给人一种庄严大气的感觉。当年梁思成先生来此考察，赞不绝口，称其为“海内孤品”。

如今这座天宫楼阁被原样放大建在了华严寺的对面。

殿内的天王塑像。

华严宝塔在华严寺南中轴线上，是应县木塔后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，塔下更有近500平方米、用纯铜打造的千佛地宫，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，为全国仅有。

我奋勇登塔，不过未到顶层，四下眺望，大同城楼和现代高楼尽收眼底。

走出华严寺不远便来到了驰名中外的大同九龙壁。它原是明初代王府邸端礼门前的照壁，是我国现存享有盛名的三座九龙壁中，建筑年代最早、尺度最大而又最富艺术魅力的一座。

九龙壁前马路对面，富丽的代王府正在复建中。

6月12日清晨，我们乘公交车来到古城的和阳门。由于城墙尚未到开放时间，便先去了附近的法华寺。图为寺前牌楼。

法华寺山门。

法华寺塔是大同唯一的白色印度式佛塔。

法华寺藏珍楼。

大同古城和阳门与护城河。

和阳门（东门）瓮城和月城上建一座门楼、一座箭楼、一座月楼。瓮城墙体长700米，高12米。

登上和阳门城楼。

城头古炮。

去往南门永泰门途中，与当地市民闲谈大同城市的变迁，看来对当年的市长耿彦波虽有争议但在老百姓那里口碑甚好。

修复前的文峰塔（雁塔）。

如今的文峰塔。

大同古城的四个城门楼以南门最为壮观，从空中俯瞰近似繁体的“亚”字形。图为永泰门城楼。

大同新地标砖构宝塔乾楼。

这就是当年的市长耿彦波，在古城墙修复现场办公。我对这位市长的作为是持肯定态度的。登城放目共高歌，修复何期争议多。忍教古迹消磨尽？应记功臣耿彦波。

从南门下城，路对面就是始建于唐代的善化寺，临街是一座琉璃五龙壁。

三圣殿后是大雄宝殿，值得一提的是大殿两侧的二十四诸天，乃金代泥塑，造型优美，个性突出，装束不同，各具情态，生活气息浓郁，堪为国之瑰宝。

出善化寺向东再北转，就到了大同府文庙。

在孔子像前留影，为表现出对老夫子的尊敬，老伴一连拍了七八张。

文庙的最后面是尊经阁。

时近中午，不觉饥肠辘辘，好在不远的鼓楼附近餐馆鳞次栉比。

就餐的馆子就在鼓楼东街牌坊附近。饭后稍事休息，就又倒车直奔大同市博物馆而去。

前往公交车站的路上拍下了大同得四牌楼，不由想起北京，现在的年轻人只知“东四”、“西四”，恐怕它们的全称在“四”后面还有“牌楼”都不知道，或许连老照片也没见过。

大同市博物馆御东新馆于2014年12月31日正式建成开馆。建筑面积3万余平方米，分地下一层、地上三层，将近1万平方米的展陈面积中系列展厅划分为《代地沧桑》《北魏平城》《辽金西京》《明清重镇》，专题展厅则包括《大同恐龙》《磁路撷珍》《妙笔丹青》《梵语清音》。

位于共享大厅正门对面的《北魏贵胄出行图》，以整面跨层弧形墙为背景，高约15.5米，宽约50米，整个画面给人一种强烈的民族融合的印象，堪称北魏时期社会生态的真实写照。

这个壁画出土时颜色靓丽，取材于古代烈女孝女的故事，所画人物惟妙惟肖，栩栩如生，反映了北魏时期的独特绘画风格，也是考据北魏社会形态的一个活标本，可谓是国宝级别的珍品。

北魏葡萄童子纹鎏金高足铜杯。腹壁满饰葡萄藤蔓，并浮雕攀枝收获葡萄的裸身童子，雕刻细腻生动，表现出北魏时期与西亚的文化交往。

这件唐代的力士雕像，威风凛凛，浓浓唐代气息扑面而来。

这一辽代的琉璃棺，棺座、棺盖、棺身连为一体，四周有浮雕，各种花雕，通体黄绿色双釉，是辽代不可多的珍品。

卧驼。

真武大帝铜坐像。

北魏司马金龙墓仪仗俑阵是北魏军阵的缩影，238个人佣俑造型各异，导骑、骑马仪卫俑、步行仪卫俑、步行戎装俑、侍从俑和甲骑具装等组成出行俑阵，生动直观再现了北魏时期贵族出行的场面，是汉文化和游牧文化相融合的产物。

由于天气转阴，博物馆的展品仅仅匆匆观赏了一部分，就不得不赶回城里了，刚进旅馆雨就下了起来。

提起大同，人们往往会想到这个“煤都”并产生“天晴一身灰，下雨两腿泥，天天刮大风，到处尘土飞”的联想。然而今天的大同早已有了惊天的转变。天是蓝的，风是清的，听司机小杨介绍，现在大同没有雾霾，每年沙尘天气也不多，最热的日子不过十几天。不要说市区和附近有那么多名胜古迹可游览，漫步街头，你会看到街道宽敞清洁，行人车辆并不拥堵。交通方便，公交车全程只收一两元。旅馆、餐饮也很便宜，10元左右就能吃顿饭。如果来这里避暑，1000元的租金便可以住上一个月。这些似乎足以让人乐不思蜀了。

短短三日，我们的大同之旅结束了，还真的有点儿依依不舍。再见了，大同！小杨师傅，再来一定会找你叙叙旧的！

说明

由于佛殿、石窟内不允许拍照，参观博物馆又极匆忙，本美篇制作时只得借用了网上的少量图片，特此说明。