武汉市卓刀泉中学教育集团共享德育之圣言学堂（副本）

陈伟

大意

圣言

学堂

圣人

父母

自己

尊师

君子

不孝

学生

修身，齐家，治国，平天下！

读圣言砺德,以葆我中华生命常青
学圣人修身,以助我学子终身发展

圣言学堂——武汉市卓刀泉中学教育集团共享德育，培育和践行社会主义核心价值观之自修系列

培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

——习近平总书记寄语

共享德育《圣言学堂》现共有六个系列：

1、孝亲、尊师、尚善、慧行、立业、廉洁的学习

2、太极作文技法 引领学生成长

3、迎军运“教师、学生、家长撰写并践行个人文明公约”

4、用苏格拉底的思想引领班主任的成长

5、教师（学生）实现人生理想精进手册

6、学校安全工作手册

《圣言学堂》系列之一：孝亲、尊师、尚善、慧行、立业、廉洁的学习

卓中《圣言学堂》课程纲要

第一部分 前 言

品德教育的目标是把学生培养成“仁人”，“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界包括孝、弟（悌）、善、忠、恕、礼、勇、恭、宽、信、敏、惠、廉等内容。孔子有云：“不教而诛谓不仁”，意思是先不进行教化，不拿出标准就批评、指责是不仁义的。学校是实施教化之地，学校德育就是要将正确的价值观传递于生，以此指导和规范学生言行，那些源远流长的中华优秀传统文化，那些经过了几千年岁月洗礼，依然保持着旺盛生命力的经典，恰是涵养社会主义核心价值观的重要源泉和精神命脉，正可滋养学生的心灵，作为规范学生言行的标准之一。

“圣人不治已病治未病”，从娃娃开始，用心的组织他们学习、传承、弘扬中华优秀传统文化，吸取经典中的精华，并通过切实可行的活动培育、践行社会主义核心价值观，是我们教育工作者应尽之职责。当每个学生都有良好的行为标准和行为结果，进而辐射到家庭、社会，如果国人皆可谓仁，那中华民族伟大复兴的共同愿景就能逐步实现，中华才能以伟岸的身姿，巍然屹立于世界民族之林，才能为世界大同美好的未来奉献我们民族的智慧和厚德。

第二部分 编写根据和目的

习近平总书记高屋建瓴指出“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”中华大地圣人辈出，思想文化贡献卓著。仰观一画开天的伏羲，儒圣孔、孟，道圣老、庄及至明代心学大师王阳明，他们缔造了中华民族的价值体系，为我们指明了前行的方向，归结了切实的方法，如果没有这些圣人，中国乃至世界现今的文化不可想象。作为中华儿女的我们应为在中华大地上诞生了如此之多的伟大圣人而骄傲，作为炎黄子孙，有责任和义务将他们的思想发扬光大，福荫我中华后世子孙。校德育部门开发的圣言学堂系列课程正是在深刻领会了习近平总书记寄语内涵，在教育集团和武汉市洪山区教育局党政领导的指导下，按卓刀泉中学教育集团“新激励教育理念”、“容”字文化和自励德育思路，在汲取中华优秀传统文化精髓的基础上，通过成果共享以提升学生语文素养，促使学生培育和践行社会主义核心价值观为目的而开发的一套校本课程，是学校德育和“经典诵读”教育活动用书的辅助课程。

第三部分 开课时间与安排

为感恩，也为借圣人之力，也为祈我中华生命常青，卓中于圣人中的代表——孔子诞辰2568年，即2017年9月28日，教育集团圣言学堂第一期开学，学堂将为孔圣人及诸圣人的思想传承、发扬尽绵薄之力。

第四部分 课程内容及建议

“物有本末”，从问题的根本来思考和解决才能达到事半功倍之效，品德教育的根本还是要在学生价值取向这一层面上下功夫，因为价值取向决定意识，意识决定行为，行为决定结果。编者按照人的发展规律并结合多年的初中教育实践经历，拟定分级教育：七年级“孝亲篇”、“尊师篇”；八年级“尚善篇”、“慧行篇”；九年级“立业篇”、“廉洁篇”。又从浩如烟海的传统文化典籍中遴选、自创、汇编能够涵养社会主义核心价值观的六十句经典，每篇分列十句，以此抛砖引玉，引领、激发学生到国学宝库中遨游，让孩子们能主动站在巨人肩膀上茁壮成长，为学生的终身发展服务。

“大道至简”，圣言学堂不是仅仅组织学生诵读，而是通过从九月开始的每月一清晰主题，即：九月品（品读本年级圣言，能脱稿说出圣言大意）、10月选（选择一句圣言作为自己的座佑铭，并写明选该句理由）、11月忆（从古今中外的作品中寻找圣言故事，写清故事及感悟）、12月寻（寻找身边嘉人懿行，写清事迹及感悟）、1月创（自己创作圣言，写明大意）、2月绘（书法、绘画圣言）、3月行（做一件圣言之事，写清过程及感悟）、4月演（用任意形式演绎年级圣言，写清表演过程及感悟）、5月背（背诵年级圣言及三字经）、6月审（联系今天的现实生活，进行批判性思考。写清现状，剖析成因，提出解决办法）、7月访（到圣人故地研学旅行，感受当地圣人文化，写清研学过程及心得）、8月通（通读一部圣言原著，写读后感） ；一精彩展示（以达共享目的）、一潜修功过（详细内容请见课程安排），让学生自主去探古论今，古为今用。通过引领学生主动探求、发现、思考、汲取传统文化中的思想精华和道德精髓，来完善学生的人格修养，提高其语文素养和行事能力，修养其诚意、慎独而致吾之良知，培养其社会责任和担当精神，增强其民族情感和家国情怀，最终助其领略到敬天爱人、天人合一之境界。通过为期三年的一系列活动，实现中华优秀传统文化在我校学子身上传承与弘扬，社会主义核心价值观在我校学子身上培育和坚守之目的。辐射开来，进一步提高民族素质，进一步增强国人对民族优秀文化的认同和自信，进一步提升民族自尊和自豪，以此振奋民族精神，凝聚民族力量。

第五部分 学习体系与评价

七年级新生入学时，每生发一本《圣言学堂》，按课程要求每月开展主题活动，学生将活动情况记录在个人成长档案中。优秀成果校际间展示并汇编成电子成果集，共享到网络。毕业前夕，德育部门回收该学堂手册，对个人成长档案记载情况分甲、乙、丙、丁四等据情况做出评价后，手册返还学生。评价结果记入学生德育档案，并作为评定学生综合素质评价等级和各类评先推优的重要参考依据。

学员初中毕业后，随时或每5年的9月28日，向卓中德育部门[e-mail]邮箱发送反馈意见。主要内容包括：姓名、第几期学员、学习或工作情况，圣言学堂给他的学习、工作和生活带来了哪些影响，圣言学堂还需要改进和努力的地方等。优秀成果结集成册。

第六部分 结 语

为了保证课程得以实施，卓刀泉中学教育集团和平校区、张家湾校区、建和校区、新洲辛冲一中领导都给予了大力支持；为了保证内容的准确，卓刀泉中学总校部分语文骨干教师认真校阅；为了保证课程既符合各学段学生的认知水平，又符合教师及活动组织需求，我们特制作成美篇，共享到朋友圈，以期集思广益，得到了不少方家关于提高该课程可行性的宝贵意见和建议。在此，向关心和为本课程编写及后期具体实施做出努力的领导、老师、朋友致以深切谢意。

因水平有限，课程编写和活动安排中难免有疏漏和不当之处，敬请广大师生、家长、专家、学者提出宝贵意见，以便再版时修订。

陈 伟

2017年3月16日

一、孝亲篇——百善孝为先

1、父母者，人之本也。——司马迁

【大意】父母给了我们生命，是人的根本。

2、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。《孝经·开宗明义》

【大意】我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它、爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它、爱护它就是行孝尽孝的开始。能自食其力，做一个对社会有贡献的人，并且能践行和弘扬“道”，让自己的名字为后人所景仰，让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的终极追求。

3、世俗所谓不孝者五：惰其四支（肢），不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很（狠），以危父母，五不孝也。《孟子·离娄下》

【大意】世俗所说的不孝，有五种情况：四肢懒惰，不能回报父母的养育之恩，这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不能回报父母的养育之恩，是二不孝；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不能回报父母的养育之恩，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞勇好斗，危及父母，是五不孝。

4、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。《弟子规》

【大意】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

【大意】敬重自己的父母，赡养自己的父母，还要将这种感情和行为推开去，要能敬重其他年龄大的人，并要力所能及的帮助那些老无所依的人；关爱自己的孩子，抚养好自己的孩子，还要将这种感情和行为推开去，要能关爱其他年幼的孩子，并要力所能及的帮助那些贫苦的孩子。

6、孝于亲则子孝，钦于人则众钦。 《省心录》

【大意】你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。

7、子夏问孝，子曰：“色难。”《论语·为政》

【大意】子夏问什么是孝道，孔子说：“满足父母的物质需要是很容易做到的，但发自内心的对父母和颜悦色是很难做到的。”

8、以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。

《庄子·天运》

【大意】用恭敬来行孝容易，用爱心来行孝较难；用爱心来行孝容易，行孝时忘记双亲较难；行孝时忘记双亲容易，使双亲忘记我较难；行孝时使双亲忘记我容易，我同时忘记天下人较难；行孝时我同时忘记天下人容易，使天下人同时忘记我较难。

9、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。《孔子家语·卷二，致思第八》

【大意】树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已等不及了，告诫我们要及时行孝。

10、无父无君，是禽兽也。《孟子·滕文公下》

【大意】眼中没有父母、目中没有君上的人，犹如畜生豺狼。

二、尊师篇——师徒如父子

1、国将兴，必贵师而重傅；贵师重傅则法度存。——荀子

【大意】国家想要振兴，必须尊敬教师；教师受尊重，各行各业，包括国家治理的规则和方法才能得到保存和发展。

2、君子隆师而亲友。 《荀子•修身》

【大意】品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。

3、疾学在于尊师。 《吕氏春秋》

【大意】要想在某个领域找准学习的方向，并且很快的学有所成，首先在于尊重老师。

4、事师之犹事父也。 《吕氏春秋》

【大意】对待老师要像对待自己的父亲一样。

5、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 《吕氏春秋》

【大意】品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。

6、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 《师说》

【大意】人不是生下来就懂道理的，怎能没有疑惑呢？有了疑惑不跟随老师学习，最后还是不懂道理。

7、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 《今世说》

【大意】人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体，但又不穿衣，不吃饭似的。

8、尊师须心到，言到，行到。——编者

【大意】尊师必须真心实意，除了言语表达外，还要通过具体的行动表现出来，如认真听讲，按时完成作业，为班级、同学用心做好自己分内之事。

9、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记•学记》

【大意】善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。

10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语•述而》

【大意】几个人一起学习工作，其中一定有可以当我师长的人，我选择他们的优点加以学习，看到他人的不足，对照自己去发现自己的不足，而改掉自己的坏毛病。

三、尚善篇——积善载万物

1、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。《易经》

【大意】修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。

2、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《易经》

【大意】不坚持不懈地做大量有益于社会的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。《传习录》

【大意】心本来没有善恶（世界观），有善有恶是你的思想在活动了（人生观）。知道善知道恶是人的良知所在（价值观），学会做善事而去除邪恶是基于对事物的理解（方法论）。

4、身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾。《新论·慎独》

【大意】自身长期坚持行善事，不做坏事，就能心底坦然，毫无惭愧，则能无所畏惧。独自站立时不觉得愧对自己的影子，独自睡觉时不觉得愧对自己的被子。

5、激浊扬清，嫉恶好善。《贞观政要·任贤》

【大意】有德行的人应抨击过错，表扬美行，憎恨邪恶，喜爱善良。

6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。《柱铭》

【大意】交良友有利于培养自己的好品德，存心善良能使家庭和睦安宁，做好事会使子孙兴旺。

7、己所不欲，勿施于人；己所欲，慎施于人。——编者汇于《论语·卫灵公》及网络

【大意】自己都不喜欢的事，不要强加于人；即便是自己喜欢的事，也不要轻易加于人，要慎重考虑对方情况再行推荐。

8、小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。《内训·迁善》

【大意】小的过错不改正，就会铸成大错；小的好事乐于做，就能成为高尚的人。

9、福不可邀，养喜神以为招福之本。祸不可避，唯去杀机以为远祸之方。《菜根谭》

【大意】幸福不可强求，只要经常保持愉快的心情，才是追求人生幸福的基础；灾祸难以避免，只有消除怨恨他人的念头，才是远离灾祸的良策。

10、小善如大恶，大善似无情。——编者引于网络

【大意】超出自己能力，或没思考对方长远后果就为对方做善事，这种小善无助自己或对方成长，反而把自己或对方推入恶的深渊；为对方长远考虑，智慧的逼迫对方成长，以此成就对方，看似无情，实则是为对方行大善。

四、慧行篇——卓尔笃行之

1、元，亨，利，贞。元，亨…… 成伟业。 ——编者自创于《易经》

【大意】认真准备起始阶段就会带来亨通，从而获得利益，如果依然保持正义（最珍贵、最难得）就进入下个大的起始，循环下去将可成就一番伟业。

2、易则易知，简则易从。《易经》

【大意】简单自然就容易明白，简约不繁就容易遵从。（我们要从各种繁杂的现象中找到最基本的规律，然后遵从这些规律，就不会因为违反自然规律而好心办坏事。）

3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。《大学》

【大意】天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的道理了。

4、强行者有志。《道德经》

【大意】有志向的人必定有坚强的意志，并且能朝着既定目标不懈的努力。

5、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语·子罕》

【大意】讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

6、天下大事必作于细，天下难事必作于易。《道德经》

【大意】天下的大事都是从细小的事情一步步做起的，天下的难事都是从简单的事情开始做起的。

7、君子求诸己，小人求诸人。《论语·卫灵公》

【大意】具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

8、君子不失色于人，不失口于人。《礼记》

【大意】有道德的人待人应该彬彬有礼，不会态度粗暴，也不会出言不逊。

9、小人专望人恩，恩过辄忘。君子不轻受人之恩，受则必报。 《格言联璧》

【大意】小人眼巴巴期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。

10、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。《黄帝内经》

【大意】最好的医生，是让人在没有病的情况下采取有效的方法预防疾病；圣明的君主治理天下，是在天下未乱之时，采取有效的治国方略，保证国家的长治久安。

五、立业篇——志当存高远

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《易经》

【大意】天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

2、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

【大意】圣人要依循宇宙本体确立并弘扬仁民爱物之心，让天下百姓都有安身立命之处，把先圣绝世的学术传统加以继承并发扬光大，为后世开创出千秋万代的太平基业。

3、士不可不弘毅，任重而道远。《论语.泰伯章》

【大意】读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

4、用师者王，用友者霸，用徒者亡。——编者引于网络

【大意】领导有气度，能任用比自己能力强的人帮助自己管理国家，可以王天下。能任用和自己能力差不多的人管理国家，可以成就霸业。如果气度小，只能用一些能力比自己差，对自己言听计从、唯唯诺诺的人，必然会走向灭亡。

5、将者，智、信、仁、勇、严。《孙子兵法》

【大意】作为将领，要有智谋、信用、仁义、勇武、能严明组织纪律。

6、处其位而不履其事，则乱也。《礼记》

【大意】处于某个职位却不履行这个职位应尽的职责，这就要出乱子。

7、不患无位，患何以立。——孔子

【大意】不要害怕自己没有社会地位，得不到别人的尊重，而要考虑自己如何为文化的传承、社会的发展做出自己的贡献（付出了努力，有了成果，别人自然会敬重你）。

8、居上不骄，为下不倍。《中庸》

【大意】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。

9、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》

【大意】当一个人社会地位较低时，就要管好自己，不做有违道德的事。当他有了一定的社会地位，就要通过合理运用手中的权力，制定好的政策，让天下人能从中得到好处。

10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》

【大意】为国家分忧时，比别人先，比别人急；面对荣誉和待遇时，能让别人先，自己居后。

六、廉洁篇——养我浩然气

1、致虚极，守静笃。《道德经》

【大意】君子当使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受外界影响。

2、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。《格言联壁》

【大意】心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。

3、口贪香饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。《元遗山集》

【大意】垂涎那一小小香饵，最终会被钓者捕杀；翅膀上绑着重金，永远不可能振翅高飞。

4、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。《乞不用赃吏疏》

【大意】廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子•滕文公下》

【大意】富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服，这就是一个顶天立地的人的操守。

6、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

7、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎?《世说新语》

【大意】作为官员应当廉政，不以权谋私；应当慎重行事，避免错误决策；应当勤政，做好自己份内的事。如果官员都能这样为官，还用担心国家得不到很好的治理吗？

8、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《爱莲说》

【大意】（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。

9、君子爱财，取之有道。《增广贤文》

【大意】君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥

【大意】人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照史册。

《圣言学堂》活动思维导图

《圣言学堂》每月活动思维导图

武汉市卓刀泉中学教育集团

《圣言学堂》三字经

读圣言 砺美德 葆中华 命常青 

学圣人 修懿身 助学子 恒发展

习主席 寄语明 价值观 固根本 

武汉市 卓刀泉 圣学堂 悟精神

每一期 学三年 主题清 活动明 

品选忆 寻创绘 行演背 审访通

弘传统 扬文化 修功过 致良知 

汇古今 齐共享 育英才 助成仁

七年级 孝亲长 尊恩师 做人本

惜身体 不毁伤 名后世 显父母

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

懒学习 惰四肢 好饮酒 好货财

好斗狠 戮父母 此六者 皆不孝

老吾老 及人老 幼吾幼 及人幼

孝于亲 则子孝 钦于人 则众钦

何谓孝 曰色难 敬孝易 爱孝难

爱孝易 忘亲难 忘亲易 忘我难

忘我易 忘天难 忘天易 天忘难

树欲静 风不止 子欲养 亲不待

在世时 须珍惜 无父君 是禽兽

栋梁材 定尊师 贵师傅 法度存

君隆师 子亲友 要疾学 须尊师

事师恩 犹事父 授一日 终身父

冀孙贤 否敬师 如养生 损衣食

实尊师 心言行 样样到 才言尊

君子学 称师论 必听从 尽力明

人有惑 不从师 其为惑 终不解

善学者 从而庸 不善学 勿怨之

三人行 择善从 不善者 定改之

八年级 尚仁善 行善时 智慧行

积善家 必有庆 积恶家 必有殃

善不积 不成名 恶不积 不灭身

无善恶 心之体 有善恶 意之动

知善恶 是良知 须尽善 去微恶

交善人 家里宁 为善事 子孙兴

己不欲 勿施人 己所欲 慎施人

小过改 恶难形 小善迁 大善成

养喜神 招福本 去杀机 远祸方

恒居善 无忧虑 独立行 不惭影

元亨利 贞元亨 坚持行 成伟业

毋意必 毋固我 切实践 成大业

天下事 作于细 难为事 作于易

易易知 简易从 强行者 必有志

知本末 明终始 知先后 近道矣

君子过 求诸己 小人过 求诸人

圣人行 治未病 不治已 治未乱

九年级 立伟业 要想立 须廉洁

天行健 强不息 地势坤 德载物

为天地 立恒心 为生民 立仁命

为往圣 继绝学 为万世 开太平

有志者 立长志 无志者 常立志

穷困时 独善身 发达时 济天下

先天下 忧之忧 后天下 乐之乐

用师者 王天下 用友者 霸伟业

为将者 系众命 必智信 仁勇严

处其位 尽其事 不履事 则乱也

致虚极 守静笃 君爱财 取有道

心术正 得天地 好言行 留儿孙

莲出淤 而不染 濯清涟 而不妖

览前贤 国与家 成由勤 败由奢

贪香饵 终将虐 缚重金 永不飞

为廉者 民之表 为贪者 民之贼

居富贵 不能淫 守贫贱 不能移

临威武 不能屈 此之谓 大丈夫

为官长 清慎勤 修此者 患皆治

古至今 谁无死 留丹心 照汗青

士闻道 勤行之 以知行 达合一

学思修 你我他 天人一 成圣人

专家赞 人人学 正风气 定乾坤

中国梦 我责任 齐努力 复兴成

共产党 神州兴 皆厚德 世界同

圣人，周围因你而美好，世界因你而繁盛！
上士闻道，勤而行之，以达知行合一！
常学、常思、常修，你我皆可成圣人！
学堂抛砖引玉，望能一睹君士风流！

圣言学堂第一期开学之日

2017年9月28日，纪念先师孔圣人诞辰2568年，武汉市卓刀泉中学教育集团“圣言学堂”第一期开学。

圣言学堂第一个百年目标

一期 明方向 二期 起实步 三期 探好路

四期 重调整 五期 展内蕴 六期 大发展

七期 显成效 八期 彰魅力 九期 弘影响

十期 强融合 百期 助腾飞

年级分篇章学习

七年级：孝亲篇 尊师篇

八年级：尚善篇 慧行篇

九年级：立业篇 廉洁篇

武汉市卓刀泉中学教育集团圣言学堂堂长

职责及成果展示须知

每班推选出一名认真负责的学员担任圣言学堂堂长，主要职责：

1、协助班主任全面负责本班圣言学堂学习的一切事务。

2、发挥班级学员特长，合力做好每月主题班会课的筹划、准备工作。

3、发挥班级学员特长，合作设计、制作班级成果展示内容。

4、负责将班级圣言学堂成果拍照，以第几期、班级、主题为文件名，发到[e-mail]邮箱（每班每月主题成果照片只准发一次，照片要小于5M）。

5、负责将班级圣言学堂成果按要求粘贴到学校展示栏相应位置。

成果展示须知：

1、班级成果展示都将被栏目组收录并汇编成《武汉市卓刀泉中学教育集团圣言学堂电子成果集》。

2、每班用一张A3纸，按课程安排备注上的要求单面设计班级成果展示样式，或自行设计符合班级特色的展示样式，制作好成果并张贴在学校圣言学堂成果展示区。堂长将成果拍照，发到指定邮箱，用于每期毕业时汇编成圣言学堂电子成果集，共享到网络。

3、班级成果展示纸上要注明第几期学员、班级、当月主题、堂长姓名、本月班级成果展示设计制作小组成员分工及名单、班主任姓名。其他需展示的信息各班自行安排。

4、学员对于满意的个人成果，须经家长审核同意后方可共享到网络，共享时可选择性填写成长档案下的个人信息。

武汉市卓刀泉中学教育集团

圣言学堂栏目组

2017年6月

后 记      

中华文化源远流长，缔造了中华民族二千年傲立于世界民族之林的辉煌历史，曾一度引领世界的发展。然自晚清闭关锁国，抱残守缺，漠视科技进步，招致近百年中华的屈辱，令我们对中华文化产生怀疑、抵触甚至毁灭。但历史车轮滚滚向前，当今天我们中华再次以经济大国身份参与国际事务时，习近平总书记高瞻远瞩，引领我们以更客观的态度来审视我们的文化。中华文化睿智、包容，她以超脱的眼光早就告诉世人，物质的文明不能弥补精神的贫乏，她告诫每个人要不断的突破自我，实现精神的飞跃……这不正是我们学子所需要的吗？  

      文明是需要传承和与时俱进的。圣哲先贤已经告诉过我们，面对浩如烟海的中华文化，我们只能掬取一瓢，如果我们的尝试能激发更多后来者去研究、传承、弘扬，则我们现在的努力就是有价值的。

      是以为记。

武汉市卓刀泉中学教育集团

圣言学堂栏目组

2017年8月

《圣言学堂》系列之二：太极作文技法 引领学生成长

武汉市卓刀泉中学共享德育《圣言学堂》

之“太极作文技法 引领学生成长”系列

     

作文目的是提高学生的语言表达能力，培养学生严谨的思维品质，提升学生心智模式，内化并传播正确的价值观。学生作文，有的读来文思敏捷，令人豁然开朗，有的文章要么平淡如水，要么不知所云。德鲁克说，任何事情都可以量化，不可量化的东西是不可以管理的。既然如此，作文也应该可以量化，拿出一个可具量化的标准，让学生依此思考、创新不更好吗？

       2018年6月7日上午10时，卓刀泉中学七（10）班第三例腮腺炎疑似病例确诊，按要求上报区疾控中心，疾控中心10分钟后下达该班停课21天通知。在紧张的学习中要停课21天，一下就打乱了老师及家长的工作和生活节奏。

      停课对于心智还未成熟的七年级学生来说，大部分学生是兴高采烈，期盼甚至兴奋。还没有离校，有的就已三五成群约好到哪去游玩，看电影等。如这21天白白流逝，对学生的初中学习甚至今后的学习习惯的培养都有很大的影响。如何高效组织学生学习，跟家长沟通、解释之后，可以利用网络教学这一手段达到远程教学的目的。

布置了相关作业，为了引导学生珍惜时间，突出停课对学生来讲是一种难得的生活体验。作为该班语文老师，我有意布置了作文题“停课不停工”。学生交来了作业，大部分写的是我们停课了，但我们依然不会停止学习，我们要努力学习，回报老师和父母。学生写的作文，大多平铺直叙，如一条直线，从上贯穿于下。他们或者不会思考，或者思考很肤浅，不能深入，提不出自己的想法。所以行文结构单一，缺乏美感；精神匮乏，缺乏领悟，文章自然档次不高。结果花了时间与精力，学生写作能力仍不能提高。

如何利用此契机，让学生通过作文真正在文字和思想上有个飞跃，又能简单清晰的通过网络对学生进行指导等一系列问题就摆在我面前。我上网搜索了大量信息，无功而返，逼着我又陷入了深深的思考。

如何才能写出一篇好文章，我平常上课总在讲“文似看山不喜平”，写的文章要波澜起伏、一波三折。于是我在草稿纸上画出了一条一波三折的曲线。如图1：

　　看着这条线，我突发灵感，突然悟到，这不就是《易经》太极图中的那条连接两极的曲线。如图2：

　　一件事情的一波三折，不就是群经之首《易经》的3到11卦——屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰的顺序：每件事情都一定有起始（屯），然后自我顺势发展（蒙），尝到发展的甜头，势必寻找更大发展（需），进一步发展中一定会遇到瓶颈（讼），在挣扎中衰退（师），但追求成功者一定会自我激励或再遇启发（比），积蓄力量，获得转机（小畜），克服困难，迎头追上（履），从这个过程中领悟人生前进的真谛（泰）。

一篇好的记叙文要写清事情的发生、发展、高潮、结局，其中高潮部分往往要写清遇到瓶颈、经历挣扎、获得转机的过程，结局往往要写受到的启示或得到的教训等。这样的过程与《易经》中的屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰的顺序是一致的，即事情的发生、发展、高潮（瓶颈、挣扎、转机、积蓄力量、前进）、结局分别对应屯、蒙、需（讼、师、比、小畜、履）、泰。

此过程就是这条曲线，也是宇宙间至善之学——一阴一阳之谓道。我一下豁然开朗，原来古老的智慧可用来指导学生学习写作，而我们却没能好好体悟。

兴奋之余，马上对一些优秀作文进行分析。果真，优秀作文都有起伏过程（我们分析、讲解课文或做课外现代文阅读，完全可以采用太极作文技法来理清文章结构，使课文讲解及做题思路更清晰），只是没有对行文脉络进行总结和用图形表现，使得这种智慧只懵懵懂懂于少数学生中暗合运用，不能造福更多的学生。

图形表现极其重要，以前在引导学生背书时就常把文字转换为可供直观的图形，开发右脑，学生通过记住图形而能高效且长时的记住所背内容。

有了这个可供量化的作文曲线图，我就把“停课不停工”的行文脉络结构图按五点法画出来了。如图3：

　　此图可千变万化，因为，只要其中一个变量发生变化，后面的内容都会随之发生变化，所得出来的价值观也将会改变。如图4、图5、图6。

　　为了巩固成果，两天后，我又布置了一个作文：这次停课，你一定有平常在校所不能的所见、所闻、所感，只要有心，这次一定让你收获满满。请以“这次，我才懂”为题，写篇不少于600字的文章。要求先构思、画图，再作文。

这次学生的作文水平就有大幅提升，有的发来如下图：例图7、图8：

　　既然记叙文的行文脉络可借用《易经》的智慧，那议论文行文脉络也应该可借用《易经》的智慧。于是我重新捧起中国最古老、最伟大的著作——《易经》。经过反复诵读、分析、归纳，终于从中理清一条写议论文的脉络，即按3、13、23、33、43、53、63卦——屯、同人、剥、遯、夬、渐、既济的卦序行文。

一篇议论文一定要明确一个议题（屯），接照人的认识规律，接下来应诠释这个议题的内涵（同人），为了说理充分，对比鲜明，接着应该反面论证（剥），言清反面行之的危害（遯），认清了危害，决然要拔乱返正，转变观念，朝正确方向发展（夬），明白了正确的观念，勇往直前，实力定渐行渐强（渐），取得最后的胜利，领悟到人生成长的真谛（既济）。

如2018年中考武汉语文作文题“德不孤，必有邻”，采用6点法：画出行文结构图。

　　如果每个同学都能在作文中有一个生活感悟，学生在班上交流作文，42个同学就会有42个价值观。通过共享学生的作文，学生就会分享到另外41个同学的价值观。再写另外文题，价值观将会呈指数级增长。坚持发展下去，学生的心智成长将不可限量，他们一定会形成正确的价值判断，影响开来，甚或能提高国人的整体素质。

当然，《易经》为体，太极为用。《易经》博大精深，阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太极变化无穷，其大无外，其小无内。记叙文和议论文，绝不会只能归纳出这两条行文脉络，期待后来者能勤学、勤思，挖掘《易经》中的宝藏，贡献出包括诗歌、戏剧、散文、小说等多类文体的行文脉络及其在建筑、医学及朝代兴衰更替、战争与和平，人类未来发展历程中的运用规律，使这个世界越发的丰富多彩。

理清了作文的行文脉络，还得思考如何具体行文。记叙文中很多学生行文也如直线平铺直叙。如：作业好多（直线），要通过动作、环境、心理等描写，抒情、议论等表达方式及比喻、排比、拟人等修辞手法将其转成曲线，如：墙上的挂钟已经走到了十一点，我却还在灯下苦苦耕耘。不就是停课吗？家长老师好像抓住了机会，语数外作业你追我赶，爸妈布置的课外作业更是压倒群雄。我疲惫不堪地挪动着笔尖，心中狠狠道：以后定要加强锻炼，再不让停课把我们折磨如此……。议论文则需采取道理、事例、类比、引用、对比等多样论证方法，使文章观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、逻辑严密。

要想语言富于美感，还得多读文学名著，做好摘抄，悟其语言表达之妙；要想文章要素充分、说理深刻，就得常读历史，关注政治，勤钻中国传统文化中的精髓，领悟世界大哲思想。描摹后临摹，再取各家所长，形成自己的风格，这样才能使行文清晰、流畅、饱满、深刻而富于个性。

苟日新，日日新，又日新。只要有心，处处皆学问。期盼学生有此停课经历，能常思、常悟，在心智上有所成长；期盼复课之时，学生早已非昨日之学生了。

陈 伟

2018年6月23日于卓中

此文主体部分已在《湖北教育》

杂志2018年08期上公开发表

《圣言学堂》系列之三：迎军运“教师、学生、家长撰写并践行个人文明公约”

“迎军运、讲文明、树新风” 

武汉市卓刀泉中学共享德育之《圣言学堂》

教师践行文明公约系列

为了给学生做好榜样，维护学校及武汉的荣誉，我们167名教职员工，一定践行教师文明公约，用实际行动迎军运，请大家监督我们。
1、升旗仪式时能始终保持肃立。
2、上课铃声落时，已走到教室门口，手机已静音，中途不会离开课堂处理私事。
3、校内行车，时速会低于5公里。想到停车最显素质，只会占用一个停车位。电动车和自行车会停到指定位置，不会停在消防通道里。
4、自己最后一个离开办公室时，会关灯，离开办公区预计超过1小时，会关空调及所有电源。
5、吐痰，会把痰吐在卫生纸里。分类放垃圾时，垃圾不小心弹出桶外，会捡起来重新放。
6、学生喊自己老师好时，自己也会礼貌回应。
7、用卫生纸擦自己的办公桌，没有灰尘。办公室负责人用卫生纸擦空调顶部，没有灰尘。
8、要求学生做到的，自己都会做到。
9、与领导、同事、学生、家长有矛盾时，先会反思自己，从自身找出至少3个原因。
10、能随时说出自己对学校、社会做出的3个贡献或产生的3个价值。
请柳校长、姜书记、周校长、陈校长、梁校长放心，我们一定能做到以上10点，一定会给学生做好榜样！卓中一定会因我们167名教职员工而卓越！军运一定会因我们167名教职员工而精彩！武汉一定会因我们167名教职员工而美丽！请年级主任为我们证明：
年级主任签名： 张春晖 梅利群 吴章鹏 

签名时间： 2018年11月29日

武汉市卓刀泉中学

2018年7月13日

“迎军运、讲文明、树新风”

武汉市卓刀泉中学共享德育之《圣言学堂》

学生践行文明公约系列

    为了维护学校及武汉的荣誉，我们1641名同学，一定践行学生文明公约，用实际行动迎军运，请大家监督我们。

1、参加升旗仪式时，身体，特别是两脚会保持立正姿势，手不会插在衣兜里，会自然下垂，中指会与裤缝对齐。不会讲话、不会走动。
2、每天作业都会按时做完，睡前会主动清理书包。答应了别人合理的要求，就一定按时、按质、按量做到。
3、爸妈做饭时，自己会帮着拿碗筷，收拾桌子。在学校用餐，吃多少，盛多少，知道用餐完毕，碗中剩一粒饭菜都是自私人的表现。餐毕，会主动清理桌上残渣，把餐具放到指定位置。
4、坐公交会自觉排队，先下后上，主动给需要帮助的人让座。遇到外宾不围观，不指点。
5、知道只有2%的学生会闯红灯，只有1%的学生会说脏话。不小心说了脏话，自己会主动揪自己耳朵3下。知道过马路抢红灯，被车轧着会流血，会很疼，花很多钱治疗，也可能终身只能坐在轮椅上。
6、洗手后，手朝面盆里甩水，会想着不要甩在别人身上，特别是脸上。
7、吐痰，会把痰吐在卫生纸里。分类放垃圾时，垃圾不小心弹出桶外，会捡起来重新放。
8、知道高空抛物会砸死人。知道在电梯里追逗打闹，电梯会卡在半空，出危险。
9、与同学产生不快或矛盾，受到老师或家长的批评时，会先反思自己，从自身找出至少3个原因。
10、能随时说出自己对班级、家庭做出的3个贡献或产生的3个价值。

请柳校长、姜书记、周校长、陈校长、梁校长放心，我们一定能做到以上10点，我们1641名学生一定会成为其他学校学生学习的榜样！卓中一定会因我们1641名学生而卓越！军运一定会因我们1641名学生而精彩！武汉一定会因我们1641名学生而美丽！请年级主任为我们证明：

年级主任签名： 张春晖 梅利群 吴章鹏 

签名时间： 2018年11月29日

武汉市卓刀泉中学

2018年7月13日

“迎军运、讲文明、树新风”

武汉市卓刀泉中学共享德育之《圣言学堂》

学生家长践行文明公约系列

为了维护学校及武汉的荣誉，我们3282名家长，一定践行家长文明公约，用实际行动迎军运，请大家监督我们。

1、主动参加升旗仪式，升国旗时会站立，不讲话、不走动。
2、知道不能穿背心和拖鞋到学校。在孩子面前会多说正能量的话，教孩子做善良的人。
3、雨天开车会减速，想到不要把脏水溅到行人身上，会主动礼让行人。
4、遛宠物，宠物便便时，会用报纸等物垫着，并及时清理。
5、吐痰，会把痰吐在卫生纸里。分类放垃圾时，垃圾不小心弹出桶外，会捡起来重新放。
6、看到下水道等井盖破损，会主动放置提醒标志，并电话报112或相关部门。
7、知道在公共场合吸烟是自私人的行为。手机声音尽量不外放。
8、住酒店时，会尽量自带用具，会提醒同行者不要用床单擦鞋子。
9、与同学家长、孩子、老师产生不快或矛盾时，会先反思自己，从自身找出至少3个原因。
10、能随时说出自己对班级、学校做出的3个贡献或产生的3个价值。

请柳校长、姜书记、周校长、陈校长、梁校长放心，我们一定能做到以上10点，一定会给孩子做好榜样！卓中一定会因我们3282名家长而卓越！军运一定会因我们3282名家长而精彩！武汉一定会因我们3282名家长而美丽！请年级主任为我们证明：

年级主任签名： 张春晖 梅利群 吴章鹏 

签名时间： 2018年11月29日

武汉市卓刀泉中学

2018年7月13日

《圣言学堂》系列之四：用苏格拉底的思想引领班主任的成长

      学生的发展、班集体的建设主要是靠班主任引领，引领向何处，班主任的价值观能引领学生、集体的价值取向和前进的方向。因为价值观决定意识，意识决定行为，行为决定结果，价值观是行动的驱动力。价值观正确的班主任，才能始终心怀学生、热爱教育，才能将正确的价值观传递给学生。始终心系学生终身成长的班主任，才能引领班集体克难攻坚、敢于胜利。一个优秀的班主任最终都会活成一束光，首先是熠熠生辉，然后是照亮他人。一个思想统一的班集体，才能爆发出强有力的生命力，在互相激励和扶持中，让“一个都不能少”得以实现。引领班主任树立正确的价值观，明确工作的使命感，帮助班主任全身心的投入到教育教学工作中，享受工作带来的愉悦，实现自己的人生价值，是德育的工作重点。

      如何将美好的目标转化为具体的行动过程？校德育部门将2000多年前，西方古希腊“三圣”之一——伟大的思想家、哲学家——苏格拉底的思想，融入到班主任队伍思想建设中。

苏格拉底曾提出过人生终极3问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？苏格拉底曾说：未经审视的人生不值得过。在他看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，这一生是不深刻的。哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能让我们寻找到一个标准答案，其意义是促使我们去思考这些人生问题、去认识自己人生的价值和意义。作为教育工作者，除在知识的传授上要进行思考外，更重要的是引导学生对自己的人生存在及价值进行思考。所以，班主任老师要进行相关内容的学习与思考，并指导学生进行思考，不断拓宽学生的眼界，以培养学生正确的思辨能力，培育学生正确的价值观。

为了更好的发挥苏格拉底思想的作用，我们结合实际，将其简化成6问，以适应和引领我校班主任团队建设：1、我到底是谁？2、我想成为谁？3、我为什么想成为谁？4、我如何去成为谁？5、我成为谁了吗？6、谁想成为我？

1、我到底是谁？是在引领班主任认识到自己的天赋秉性和理想抱负是什么；助其明确自己的身份地位，应尽到的责任义务是个人在社会中安身立命的前提，让大家明白自己是谁。

2、我想成为谁？这是帮助班主任明确一个通过奋斗可以达到的目标，可以是理想中的某个形象或现实生活中某个具体的人。历史已经呈现给我们太多的褒义词，也给我们树立了太多的价值观正确的榜样。初期阶段为了便于掌握，对象设定为具体的人。如可把桂贤娣当作自己想成为的对象，也可把我校李双喜、李林艳老师当作自己想成为的人。可分时间阶段来设定自己的榜样，开始时可以以身边业绩略高于自己的人为主，根据自己的努力程度和发展情况，后期逐步提升榜样的层次，一个一个的跟随然后超越。根据皮格马利翁效应，榜样因为我们的认可、追随会越发的努力，他会不断激励自己取得一个又一个新的胜利。

3、我为什么想成为谁？按照马斯洛需要层次理论（5个层次：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、被尊重的需要、自我价值实现的需要），现代科技已使物质充盈，物质带来的满足感只能持续很短的时间，从物质中获得幸福的时代已经结束了。真正的幸福不再是物质充实，而是精神上的充盈自在。因为我们宝贵的经历以及给社会做出的贡献，将永久地入驻我们的生命和历史的长河。所以，一个拥有与众不同的特殊能力，或爱岗敬业、行事高效，能实现自己的人生理想，自己也能成为后继者想成为的人，都会获得别人的尊重及历史的认可，这将是我们最大的幸福。

4、我如何去成为谁？这个问题的答案相对简单，但要做到却是最难的。模仿是简单的，只要在纸上用心列清榜样的优点，努力紧跟他们的步伐，观察和体会他们行事原则及方法。懈怠时，想一想他们正在做什么，激励自己振作努力，就可逐步缩短和他们之间的距离。但要不断坚持是最难的，毕竟每个人是有惰性的，特别是在与自己多年形成的习惯作斗争时。所以这时组织的激励与肯定就显得尤为重要。组织需制定相关的检测标准，让他品尝到努力后收获的喜悦，尽力让迈向下个成功成为他自发的行为。

5、我成为谁了吗？因为没有对结果进行评价就难以有发展。设置一个完成时限，能督促自己勇于向前，迈向下个发展阶段。

6、谁想成为我？一个被别人认可并愿追随的人，是人之为人的本质需求。我们追随榜样去学习，不断成长，一旦自己成长为别人认可并追随的榜样，为了能真正起到引领后人，自我价值得到实现的目的，也会不断学习，向上一个层次迈进。

以上6问为一周期，运用下来，自己在模仿榜样和被别人模仿中定能得到成长。6问一周期如能周而复始，循环运用，班主任团队质量一定会呈螺旋式上升，形成良性循环的良好局面。如此一来，班主任队伍整体素质、境界，包括幸福感、获得感会得到大幅度的提升。学生在如此团队引领下，必将绽放出蓬勃的生命力。

如此6问不仅适用于班主任队伍建设，也适用于教师队伍建设，也可激励学生甚至其他行业人员的成长。

古圣先贤已给我们指明了前行的方向，归结了切实的方法，这些宝贵的经验已经经过了几千年岁月的洗礼，历史已经证明了她们生命力的旺盛。我们要按照先贤所指明的方向努力前行，让这些古老却永远年轻的智慧在今天发扬光大，相信只要我们坚持，我们也能成长为后人眼中的先贤。

英国有句著名的谚语：种一棵树，最好的时间是两个：一个是10年前，一个就是现在。只要我们愿意，任何时候都不晚。让我们携起手来，去寻找我们的幸福！

陈 伟

2019年1月18日于卓中

《圣言学堂》系列之五：教师（学生）实现人生理想精进手册

《圣言学堂》系列之六：学校安全工作手册

武汉市卓刀泉中学共享德育《圣言学堂》

之“学校安全工作”系列编制初衷和用法

       

卓刀泉中学历来重视校园安全工作，多年来，在洪山区教育局安保科和学校党政领导的正确领导下，在全校师生共同努力下，学校圆满完成上级部门布置的各项安全工作，取得了优异的成绩，近两年来，学校先后被评为洪山区教育系统安全工作先进单位、洪山区社会治安综合治理工作先进单位、洪山区消防先进单位、湖北省消防安全教育示范校、湖北省平安校园、湖北省综合治理先进单位等。
学校为教书育人之地，人员密集，保证师生的生命安全我们工作的第一要务，保证安全就需要调动所有人高效参与到安全防治工作中来，如何调动，利用中华优秀传统文化中的智慧，可取得一定的效果，现简析如下：
一、明析职责，齐抓共管。
《孙子兵法》有云“治众如治寡，分数是也。”学校安全工作不只是校长和分管安全校长的事，而是安全部门利用中华优秀传统文化中的智慧，在其指导之下，采取科学高效的方式调动、引领全校师生，让所有人都意识到并承担起岗位安全职责，激发所有人的主动能动性，达到齐抓共管才能管好的事。我校每位教职员工都是负责认真的，但对于安全工作还要做到人尽其用是我们努力的方向。
如何调动大家的积极性，孔子有云“不教而诛谓不仁”，为此，编者撰写了《武汉市卓刀泉中学安全工作手册》，按岗位性质拟了党务、教学、德育三条主线，根据分管校长、部门中层、班主任、教师的岗位特点及职责要求拟定了各自岗位安全职责，从上到下层层签订了责任书：校长、书记与安全副校长；安全副校长与其他分管副校长；分管副校长与本部门主任签订岗位安全责任书；政教主任、年级主任与班主任签订岗位安全责任书；教务主任、年级主任与教师签订岗位安全责任书。因为每个岗位安全职责明确，大家都知道自已应尽什么责任，而且追责流程清晰，上至校长，下至每位教职员工、学生都积极行动起来，形成了抓安全生产的合力。
二、疏堵结合，精抓制度。
近年来校外人员持刀入校行凶惨案不断，这有社会复杂因素的诱因，为了确保校园安全，最理想的是不让一切校外人员入校，不让一个学生中途离校。但我们不能走极端，因噎废食，将其他要入校办事的人员一概拒之门外，如何不影响正常的教育教学，科学有效分辨入校人员，提高管理效益，编者精抓制度建设，制定了《卓刀泉中学校外人员入校须知》，《须知》将校外人员、门卫、在职教师相互制约、相互促使，用合理的制度和清晰的流程可轻易的分辨出哪些人可进校，哪类人不能进校。
因为矛盾都是缘于沟通不畅，为了让校外人员知晓进校的标准，学校将十条入校须知做成展板，置于校门口，如此做来，都知晓标准，就可做到疏堵结合，让该进的轻松进，不能进的合理的拒之门外，保证了校园师生的安全。
同时《大学》有云：“知所先后，则近道矣”，门卫与外来人员发生矛盾或冲突，主要是说话顺序不一定合理，双方都未能做到先礼后兵，为此学校拟定了《卓刀泉中学保安标准用语》，我们把先说什么，后说什么写清楚，对相关人员进行培训，确实有效减少了矛盾的产生。
为了保障学生安全，我们还拟了《卓刀泉中学学生中途离校须知》《卓刀泉中学保安承诺书》，设计了一系列表格，确保门卫管理流程清晰，管理科学、执行高效。

2015年 3月20日于卓中

武汉市卓刀泉中学校外人员入校须知

尊敬的各位家长、各位朋友：
为给孩子们营造一个安静、安全的学习环境，经校长办公会研究决定，凡校外人员入校有如下须知：
1、校外人员向门卫出示身份证，并电话联系学校相关人员，经门卫核实，按要求填写“来访人员登记表”后方可入校。
2、在校教职工预先告知校门卫来访者姓名以及来访时间，来访者填写“来访人员登记表”后可入校。
3、在校教职工带校外人员入校，要告知门卫，可不用登记。
4、在校教职工约谈校外人员，校外人员向门卫出示纸质通知或手机短信（微信）“XX月XX日，请XX学生家长（校外人员XX）进校，教职工XX”，经门卫查验属实，填写“来访人员登记表”后方可入校。学校聘请的工程建设、维修人员，由校聘请负责人对其进行安全宣讲，并发放出入通行证，凭证出入校门。
5、校外人员出示相关证件或介绍信函，门卫检查相关材料后，电话联系校长或校办公室，经校长或校办公室同意，来访者填写“来访人员登记表”后方可入校。
6、上级部门组织校外人员来校开展活动，或学校组织家长来校参加大型集会，由活动组织部门负责人或学校针对此活动接待负责人告知门卫与会人员入校方式，并对此活动负责安全宣讲。
7、因学校场地狭小，只能为在校教职工提供停车位，来访车辆原则上一律不准入校，有特殊情况临时入校，需注意行车安全，慢行禁鸣，不得影响教育教学秩序，造成安全事故，由来访车辆负全责。
8、负责校园安全是学校门卫的工作职责，在执行公务时，希望来访者给予理解和支持，并积极配合安全工作。当联系不上被访者、不能出示短信，未经核实或拒不登记者，学校门卫按制度有权拒绝其进入校园，若强行进入校园，门卫可直接报警并有权行使安全防护措施。
9、未尽事宜，按校综治办相关规定执行。
我们深信您的修养不会妨碍学校的正常工作，感谢您的理解和支持！

2015年3月9日于卓中

卓刀泉中学学生中途离校须知

​

为保障我校全体学生的人身安全，加强学校校门安全管理，经校长办公会研究决定，学生在校学习期间中途离校须知：

1、学生应严格遵守学校门卫管理制度，在校规定的学习时间内严禁擅自离开学校，如有特殊原因确要离校，须持有班主任或年级主任签名的凭条，经校门卫核实，允许后方可离校（请假条交门卫存档备查）。

2、经门卫确认的紧急状况，学生可先出校门，事后及时补上请假条存档备查。

3、本校学生有监督校门管理的权利，同时也有服从校门管理义务。如有学生不服从学校管理，私自或手续不全强行离校，所造成的一切后果由学生本人和监护人承担。班主任一经发现学生私自离校，要及时通知家长和综治办；门卫认为学生强行离校，要及时告知综治办。对造成不良影响的学生，学校保留进一步处理的决定。

4、未尽事宜，按校综治办相关规定执行。

2015年3月9日于卓中

武汉市卓刀泉中学门卫标准用语

一、校外人员入校

若有人来访，门卫应起立，面带微笑。

门卫：您好，请问您找哪位？

校外人员：……

门卫：学校有规定，请您先看看《卓刀泉中学校外人员入校须知》。

门卫要指引校外人员看《须知》。

校外人员按《须知》要求出示短信（微信）或联系校教职工。

1、符合《须知》第1、2、3、4条者，按要求填写《卓刀泉中学校外人员入校登记表》后可入校。

2、符合《须知》第1条。校外人员电话联系校教职工后，门卫接过电话与校内人员确认时要说：您好！我是门卫Ｘ师傅，您是XX老师吗？您是否同意ＸＸ等X名人员进校。同意则登记入校，如不同意，则向来访人员解释：“对不起，XX老师说了现不方便接待您，我不能放您进校，您与老师沟通好后再来。”

3、符合《须知》第4条者。

校外人员：我是学校请的施工人员。

门卫：请您出示出入证。出示后，可入。

校外人员：没带（没有）出入证。

门卫：凡外请的施工人员，后勤部门都会发出入证，这是规定，你要不先联系一下校后勤部门或您的主管，明确后再进。下次请您记得让他们跟您办个出入证，并带上。

4、符合《须知》第5条

门卫：请您稍等，我帮您先联系他一下。

门卫电话联系校内人员，应说：XX主任（校长），现有XX名校外人员拿着XX介绍信（证件）要进校，您是否同意？如同意，可向校外人员说：您稍等，××会马上下来见您，并引导来访人员就坐填写《登记表》。或，XX在XX楼等您，您先填写《登记表》，填好后，要为来访者指明方向。如不同意，则向来访人员解释：“对不起，XX主任（校长）说了现不方便接待您，我不能放您进校，您与他沟通好后再来。”

5、符合《须知》第7条

门卫：学校场地狭小，为了师生安全，也为不影响教育教学秩序，学校规定请不要将车驶入学校。

校外人员：车上物品很重，我一放入就走。

门卫：行车要慢，禁鸣，停车时不要影响他人车辆通行，注意安全。

6、符合《须知》第8条

门卫：您看这是我们的《承诺书》，如违反承诺，放您入校，学校将对我们进行严厉处罚，请您理解，不要为难我们。

校外人员：还是要强行入校

门卫：我在执行公务，请您配合，如不能配合，按规定可报警，这里的摄像头会记录下整个过程，请您三思。并视情况联系校综治办。

二、学生中途离校

1、门卫：你的离校凭条呢？

学生递交凭条，门卫查验，收凭条允许学生离校。

2、学生：我没有凭条。

门卫：按规定有凭条才能出门，这也是对你们的安全负责，你去找班主任或年级主任签凭条。

3、学生：情况确实很紧急，我先出校，再补凭条。

门卫：视情况而定，可说：好的，你先出去，过后记得补上。

4、学生：我没凭条，非要出门。

门卫：按规定有凭条才能出门，这也是对你们的安全负责，这里是有摄像头，你的言行都会记录下来，如果你强行出门，按《卓刀泉中学学生中途离校须知》要求，处罚将会很严厉，一切后果自负，请你三思再做决定。

5、学生强行出门，门卫要第一时间告知综治办。

陈 伟

2015年4月9日于卓中

《圣言学堂》之“安全工作手册”详细内容，请点击文末链接

编者寄语

要想实现中华民族伟大复兴，首要是解决好人的培养与教育问题。科技作为生产工具总是由人掌握的，德才兼备的人才是第一生产力，良好的品德修养是保证人朝正确方向可持续发展的重要保障。

纵观人类发展史，从原始社会蹒跚迈进文明时代，乃至瞻望未来，对于人类而言皆有一个不变的规律——新工具的诞生总会把人类分成几部分：一部分人积极学习和利用新工具，从而迅速成长为时代某个领域的弄潮儿，有的独领风骚几百年，甚或推动了历史的发展，决定了历史的走向；另一些人，或浅尝辄止，或畏难而退，或固守习惯，对新工具看不起、看不惯、看不懂，这些人会越来越跟不上所处的时代。从火药到互联网到人工智能，多少次人类被自我对新事物、新工具的认识和把握划分开来。

“苟日新，日日新，又日新”是祖先留传给我们的精神财富，《圣言学堂》也是新工具，更是一个新舞台。“天行健，君子以自强不息”是我们践行的态度，期待这个工具和舞台，能让你、让他，让更多的学子自尊、自信、自强，弹奏出时代的最强音！！！

 

卓中德育校长：陈 伟

2017年8月20日晚于武汉

友人荐语

《圣言学堂》在努力探索“教什么，怎么教”，通过传统哲学思想浸润学生，以各种活动开展践习先哲处世智慧，收到了较好效果，也得到了社会认同。按点评时间先后为序：

我校优秀班主任、年级主任一一武汉市百优班主任称号获得者张春晖老师说:《圣言学堂》活动覆盖面广，充分挖掘了学生潜能，激发了学生创造力，展示了学生特长，增强了学生信心，最终为学生终身发展服务。《圣言学堂》是育人之佳品， 定能培养出更多建设祖国的栋梁之才。  

第一期七(6)班学员祝恒熠的妈妈邱玲说:开学以来，最让我感动的就是学校《圣言学堂》的孝亲尊师活动，明显的效果就是孩子对我们的态度温和多了，开始默默体贴人了，学习也更认真了，真心感谢《圣言学堂》。  

第一期七(10)班学员赵子毅家长赵敬泽说:《圣言学堂》确是本融汇人生智慧和准则的宝典，是难得的“心灵圣经”。其可贵在于能以深入浅出的表述方式解读古圣先贤所言的孝亲、尊师、尚善、慧行、立业、廉洁等修身之道，又通过每个月简单的活动，让学生切实领悟到中国传统文化博大精深。不仅教育了学生，也引领了家长，甚至更净化了社会风气。坚持下去，一定能助更多的学子腾飞。

 武汉市洪山区教育局监察科祝志飞说：卓中教师居仁由义，以轻尘足岳、坠露添流，勤作圣言学堂，以期种善根于学子之心，洒慧种于童蒙之识，为文化之传承澄神离形，真可谓善莫大焉！

全国中小学千名骨干校长、中国西部教育顾问、湖北省人民政府教育督学、湖北省教育干部培训中学特聘教授、武汉市优秀校长王华强说：《圣言学堂》具有极强的时代感和前瞻性，真正做到了以文化人，以文育人，确实是德育精品，值得学习和推广!

湖北省委党校肖卫康副校长说: 《圣言学堂》此举意义重大，坚持下去，必将产生重大影响。

中国文艺家协会副主席、世界实业家艺术家联合会副主席（执行）、世界华商联合会书画委员会副理事长、中央美术学院中国美术学院书画名家理事会副理事长，中国美术协会副秘书长、中国书法协会副秘书长，人民文艺家协会顾问、中国诗书画印研究院顾问、澳门书画家联谊会顾问、新加坡中国文化研究会顾问，著名作家、诗人、民间文艺家、书画艺术评论家、“老学”专家，北京大学客座教授、香港高等教育研究生院客座硕士生导师杨东志教授说:老子《道德经》是中华民族的智库，也是人类瑰宝。《圣言学堂》乃教人立志、立身、立行、立为之盛举。期待教育界同仁仿而效之，蔚成风气，为国学传承极尽努力。

全国政协委员、政协第十三届全国委员会提案委员会委员、中国民主促进会中央委员、中国孔子基金会学术委员，全国优秀社会科学普及专家，《孔子研究》编委，中国先秦史学会理事、中国诗经学会常务理事、国际儒联副理事长，中国孔子研究院院长，当代著名学者、史学家、儒学家、博士生导师杨朝明教授说:《圣言学堂》用传统文化精神办学，以圣言教人，积渐正知正能，为青少年指示人生方向。期待《圣言学堂》更进一步探索孔孟儒学体系，抓住要领，把握精神，走出适合孩子们的路子来。

全国教育科学规划办德育组成员、中宣部“马工程”项目（德育原理）核心成员，全国德育论专业委员会副主任、教育伦理学会副会长，教育部基础教育课程教材专家委员会委员，教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目首席专家，教育部“国培计划”专家，《中国德育》、《中小学德育》杂志编委，道德教育研究所所长，博士生导师杜时忠教授说:《圣言学堂》精选优秀传统文化，分类分篇对学生进行专题教育，是很有价值的探索!  

原中央教育科学研究所学校教育研究部副主任，科技部、教育部权威辞典《教育学名词·初等中等教育》两位牵头人之ー，国家重点课题“基础教育阶段现代学校制度的理论与实践研究”实际执行人、福特基金会资助课题“中国公办中小学民主管理委员会建设的实验研究”实际执行人、教育部规划司“现代学校制度改革研究”实际执行人、全国教育科学规划课题“中国农村城镇化与社区教育研究”牵头人、中国教科院课题“现代学校文化对区域教育发展的影响研究”牵头人，中国教科院四个教育综合改革实验区专家组组员、后两个专家组组长李继星教授说：《圣言学堂》非常好！对于承继中华传统文化中的优秀文化，功德无量！

原石牌岭高级职业中学齐传进书记说：《圣言学堂》汲取了先人精华，融汇了古人圣经，传承了中华美德，拓展了文化内涵，凝聚了非凡智慧，体现了教育思想。是一部爱国主义的优秀教材。

     上海市特级校长，原上海闵行区教师进修学院院长，现上海莘庄初级中学（民办）董事长徐国梁说：深厚中华优秀传统文化底蕴的《圣言学堂》，引领学子茁壮成长！

       管理学博士，教育学博士后，华东师范大学教育经济研究所所长，教授。中国教育经济学会常务理事，中国教育管理学会理事，教育部研究生学位评估专家，全国教育规划办评审专家，上海领导科学学会副秘书长，上海教育领导学专委会副主任兼秘书长张万朋教授说：《圣言学堂》是德育教育领域的创新实践尝试，值得学习和推广！

媒体报道

武汉文明网上展示《圣言学堂》

武汉教育电视台报道《圣言学堂》

武汉教育电视台再次报道《圣言学堂》及我校“迎军运”师生撰写和践行文明公约活动

通过慕课向全国网友展示《圣言学堂》

在省德育一体化培训班上展示、交流《圣言学堂》

楚天都市报报道我校“迎军运”师生撰写和践行文明公约活动

　　中国网报道四月“演”活动。四月“演”活动还被武汉教育电视台、武汉楚天都市报、武汉晚报、武汉教育微博、湖北武汉网、湖北门户荆楚网、湖北一号快讯、TECH007、本站网、长江日报、长江网、汉网、腾讯视频、搜狐首页、网易新闻、佛山信息网、南京新闻网、西安电视网、四川资讯网、浙江品牌网、江苏新闻、广东都市网、天津之声、天津都市网、山东百灵网、今日头条、第一科技网、企业慧智网、科普新闻、全国慕校平台、财经快讯网、中国汇算资讯网、中国科技网、中国经济新闻报、中国教育资讯网、中国网、亚洲财经网等媒体相继报道和转载。其中，中国网是在国务院新闻办公室领导下，向世界及时全面地介绍中国的官方网站。是报道国家主席、国家重大活动指定的网络报道平台，访问用户覆盖全球200多个国家和地区，是中国进行国际传播的重要窗口。

 圣言学堂 动员会

 圣言学堂宣传片及四月“演”展示

 武汉教育电视台报道《圣言学堂》

 武汉卓中全国中小学德育工作典型经验汇报材料

 圣言学堂 第一期 部分成果展

 圣言学堂 第二期 部分成果展

 《圣言学堂》2019挂历

 卓刀泉中学安全工作手册

 圣言学堂慕课直播回放