南京牛首山或许是国内最高大上的寺庙，美得无法言语！

知足常乐

据媒体报道牛首山风景区国家化了40个亿人民币修建的。
景区有东南西三道大门，以东门为主，离南京城最近，我们从东大门进，看看40个亿化费在哪？

山体原状：牛首山海拔242.9米，因为东、西峰对峙的形状像牛头双角而得名，民间又叫牛头山，目前牛首山上只留下了东峰，西峰的山体在1937-1958期间受到了两次破坏性的铁矿开采，形成了一个60多米深的矿坑。

初到牛首山，还没进入景区，
醒目的方塔上书“牛首胜景”金光闪闪的四个大字，
便把我引了过去。
第一印象便是设计精致，
据说景区的大门从空中俯视，
正是佛教的标志。
原木色的整体构造，精致的木雕和石雕柱底，
透露出一股让人肃然起敬的气息。

牛首山自然风光秀美，素有“春牛首” 之美誉；文化底蕴深厚，乃岳飞抗金之地，郑和长眠之所；佛禅文化源远流长，乃中国禅宗牛头一系牛头禅宗的开教处与发祥地。

作为南京市“十二五”期间重大文化项目，牛首山文化旅游区以“长期安奉世界佛教最高圣物——佛顶骨舍利”为主题，以“世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观”为建设定位，整个景区在挖掘生态资源、文化资源和旅游资源的基础上，着力打造“生态、文化、休闲”三大胜境。

导游告诉我，上图方塔是风铃塔，
内挂了400个风铃。
走近时，微风徐来，
清脆的铃音十分悦耳，
闭上眼细细聆听，
那种宁静恬然就从心田里蔓延开来。

现有佛顶寺、佛顶塔、佛顶宫、岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等。
我们岳飞抗金故垒与郑和文化园没去。

进入东大门，我们坐景区公交，沿着山道至第一个景点：佛顶寺。此为释迦牟尼真身佛顶骨舍利2015年10月27日从栖霞山迎来安放牛首山佛顶宫而建的迎请法会场所。最吸睛的是全寺的仿唐建筑，一改传统寺庙样式。每个升高台阶旁都有小电梯，最后那张。觉得太奢侈了，钱太多了。连台阶都迈不上何谈参禅拜佛。那种藏传佛教磕等身长头丈量拜佛路程以及转山之极端吃苦形式相比何止霄壤之别？

近年,世界佛教界至高圣物--释迦牟尼佛顶骨舍利于 南京 盛世重光,经宗教界、文化界、文物界研究同意, 南京 市委市政府决定建设牛首山文化旅游区,长期供奉佛顶骨舍利。牛首山文化旅游区以“补天阙、藏地宫、修圣道、现双塔、兴佛寺、弘五叶”为核心设计理念,全面保护牛首山历史文化遗存,修复牛首山自然生态景观,利用原有矿坑建地宫,长期供奉佛顶骨舍利。整个文化旅游区涵盖佛顶圣境、宝相献花、隐龙禅谷、谧境禅林、天阙小镇五大功能区,致力于打造融佛禅文化、金陵文化、生态景观为一体的生态胜景、文化圣境、休闲胜地。

边走边听，
导游说牛首山景区，有三圣：
圣物，圣境，圣景。
沿着天阙路一路往山中深处走去，
两旁的花木散发出沁人心脾的芬芳，
混合着泥土的味道，
令人心旷神怡。
贪婪的呼吸未够，
我们来到了第一站，佛顶寺。

牛首山有寺院肇始于南朝初年。唐朝贞观时期，寺院规模宏大，名为佛窟寺，为禅宗之前“牛头禅”发祥地。北宋后易名宏觉寺。南宋毁于战乱，明代复兴。时至1856年，寺院毁于洪杨之乱，香火中断百年。

恭逢盛世，为继承传统文化，江宁区重建文化胜地。2012年开山，2015年全面峻工。征得文化界知名人士和佛教界高僧建议，以供奉于牛首山地宫的佛顶舍利命名，取名佛顶寺。

佛顶寺为牛首山主要建筑之一，占地面积六十八亩，建筑面积近四十亩，仿唐风格，传统中轴线格局。共有殿堂七座，外围有僧竂、斋堂等建筑。

 佛顶寺：佛顶寺位于牛首山主峰西南侧，坐西朝东，占地面积35.6亩，总建筑面积10549平方米。整体建筑群依山造势，寺院佛殿建筑以中轴线贯穿对称布局。佛顶寺建筑群沿袭古代宗教建筑礼制——佛院的伽蓝七堂之制，秉承唐代建筑风格，按功能划分为礼佛、弘法、斋堂、僧寮、茶苑5个区域。

据说这是山上佛祖舍利护持僧团的弘法道场，
由隆相法师亲自选址，
按照唐代寺庙风格建立，内分多个功能区。
入寺参观，恢弘的建筑景观让我折服，
寺内景观颇有些日式的感觉，
处处皆景致，对细节的刻画十分完美，
让人感觉静谧、深邃，
这不正是一沙一世界，一石一宇宙的禅趣意境吗？
仰首远眺，远处一方“天印”与牛首山遥相呼应，
目下一片生机盎然，美不胜收。
转过头，远处山坳耸立的高塔
也尽显唐风古韵，
宛如回到贞观之治的盛世场景。
塔叫佛顶塔，塔身九级四面，
巍峨而又深情的俯视着脚下这方净土。

进入三门，跃入眼帘的是正面石雕“灵山说法图”，为释迦牟尼佛於灵鹫山说法场面的真实再现。左侧有皇家风格的三狮碑，现为空白，留待有心人来日题写游记。

天王殿
拾级而上，是以四大天王命名的天王殿，正面供奉弥勒佛真身像，因佛顶真骨舍利供奉于牛首山地宫，故供弥勒佛真身像，不同于他山所供化身布袋和尚像。背面供奉“三洲感应”护法韦驮菩萨，身着将军服，为保护佛教的护法菩萨之首。佛顶寺韦驮菩萨手执宝杵立地，寓意挂单僧人一宿两餐。
四大天王
增长天王：手持宝剑，剑代表智慧，表法为用智慧宝剑断除烦恼，福慧自然增长，故名增长天王。
广目天王：手执龙，龙代表变化，表法为用变化的心态应对无时无刻不在变化的世界；同时要有远大目光，勇猛精进，积极进取，不被时代淘汰，故名广目天王。
持国天王：手执琵琶，琵琶弹奏出美妙的音乐，须将弦调到恰到好处，过紧过松都弹奏不出美妙音乐。表法为学习知识、掌握技能、修学佛法，须找到契入点，合乎要领。儒家提倡“中庸之道”、佛家阐述的“中道”。找准契入点的同时，坚持不懈，必有成就。
多闻天王：手持伞盖，伞表法为保护好自己的清净心，不受外界不良因素的染污，多听闻学习善法，多学习、多领悟，故名多闻天王。
四大天王脚下踩踏的各种形态的怪人物，代表我们内心的贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒、障碍等，是某些人心中的魔鬼。

伽蓝殿
伽蓝殿供奉伽蓝菩萨，俗称云长尊者，以忠义之心率十八位神王，于冥冥中护持佛教。学佛者须忠于祖国，对一切人有情有义。

波澜不惊，悲喜无形。
不同凡俗的人生，
不是快乐得有滋有味，
而是痛得有声有色。
总喜欢说一句电影台词：
活着就是修行。

牛首山也是 中国 佛教名山,文化底蕴深厚,是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。牛首山自古便是有名的佛教名山,从南朝到唐有寺庙30多座。“南朝四百八十寺”最集中之地便是在牛首山,“与 山西 之清凉,西南之峨眉井为圣道场地”,是唐代最负盛名的三大道场之一。

佛顶寺，可是说是诠释了 日本 风格与 中国 园林完美的结合。

佛顶寺内绿化,是国内顶级园林专家设计,四季花木、禅意十足,枯山水遍布寺内。佛顶寺重建继承传统建筑格局和古代园林风格,是牛首山文化旅游区的一道亮丽风景。

观音殿

走出大殿，拾级而上，是观音殿，供奉准提观音，具三十六臂眼。准提观音主管人道众生，千手千眼观音主管地狱道众生，马头观音主管畜生道。此三十六臂眼，象征一尊菩萨的威力相当于三十六尊菩萨，是力量的象征。佛顶寺观音殿为女众忏悔堂，“忏悔”的通俗说法，就是反省自己过错。出家人每日都在忏悔，儒家有云：吾日三省吾身。欲知观世音菩萨，请读诵《普门品》。

药师殿
观音殿对过正是药师殿。药师殿供奉的药师佛,全名为药师琉璃光如来。有《药师经》一部,为佛教主要典籍,寺院僧人常念“南无消灾 延寿 药师佛”。欲求消灾、健康者,敬请读诵《药师经》。佛顶寺药师殿为男众忏悔堂。

药师殿

药师殿供奉的药师佛，全名为药师琉璃光如来。有《药师经》一部，为佛教主要典籍，寺院僧人常念“南无消灾延寿药师佛”。欲求消灾、健康者，敬请读诵《药师经》。佛顶寺药师殿为男众忏悔堂。

大雄宝殿
“大雄”为释迦牟尼佛之尊号，大力大慈悲之意。“宝”代表佛、法、僧三宝，“殿”为供奉圣贤之处，故名“大雄宝殿”。
大殿正中供奉释迦牟尼佛，前方供奉释迦牟尼佛的两位弟子，年长者为苦行第一的迦叶尊者，下首供奉多闻第一的阿难尊者。释迦牟尼佛涅槃后，迦叶、阿难两位尊者负责，共五百大阿罗汉，将释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，结集为三藏教典。
与释迦牟尼佛并坐的两尊菩萨，上首为文殊菩萨，骑青狮，文殊菩萨智慧第一。狮子为兽中之王，“狮子窟中无异兽”，狮子一吼百兽皆惊，文殊菩萨的智慧像狮子一样威力无穷。骑白象者为普贤菩萨，此象六牙，代表佛教中的六度，普贤菩萨行愿第一：“象王行处绝狐踪”。
两大菩萨分别代表智慧与行愿，能够完整地体现佛法的内涵。
两侧供奉十八罗汉，为五百罗汉之代表，他们于佛前发愿，永住世间，护持正法。佛教中五百罗汉是纪念释迦牟尼佛涅槃后，第一次结集经、律、论三藏的五百罗汉。十八罗汉以不同的形态出现，比如挠痒、敲耳、吉祥坐、降龙、伏虎等。罗汉已进入解脱境界，自在无碍......
大殿背面供奉观世音菩萨，观世音菩萨大慈大悲的精神，被视为大乘佛教的根本。此塑像为水月观音（亦称自在观音）。观水中之月亮，思量如何度化苦难众生。左边男童名善财，经典记录其出生时，家中涌出各种财宝，故取名善财。善财童子受普贤菩萨指点，先后参访五十三位大善知识，向大善知识请教学习。所谓“法门无量誓愿学”，昭示着年青年僧人要学习善财勤奋刻苦的学习精神。右边女童为龙女，修学佛法非常精进，领悟力极强。观世音菩萨身后有不同形象画面，为观世音菩萨三十二应身，菩萨针对不同的众生，现不同身相，说相应法门。

离开了佛顶寺我们乘坐景区内公交来到佛顶宫下面。

佛顶圣镜

牛首胜景：2015年10月27日，释迦牟尼佛顶骨舍利正式供奉至牛首山佛顶宫内，牛首山文化旅游区正式开园。
   佛顶骨舍利的盛世重光，既甘霖普被，更给力天阙。巍峨雄壮的佛顶宫，高耸入云的佛顶塔，静谧藏幽的佛顶寺，连同散发着自然禅趣的牛头禅文化园，联袂呈现了一个“佛顶重光，昌明中外；牛头一脉，融贯古今”的“佛顶圣境”。而安放于佛顶宫的顶骨舍利更时时为国运昌隆、民族复兴默默加持。

小董她们一家子游牛首山！

佛顶宫之所以叫佛顶宫，因为佛顶骨舍利也供奉在这里。当代佛教界泰斗星云法师曾说， 中国 有了释迦摩尼佛顶骨舍利，可以傲视全世界。

佛顶宫：作为佛顶圣境区的核心之一，佛顶宫坐落于牛首山西峰之处，建基于历史遗留铁矿坑之上，总建筑面积约13.6万平方米，与佛顶塔共同构成牛首西峰新景象，与牛首东峰遥相呼应，再现牛首“双峰双阙”并峙的宏伟盛景。整个佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象！

第一眼看到这个圆形建筑时，心里除了惊奇就还是惊奇，如此美的天空之境，没想到 南京 也有，真是绝了!

“佛顶摩崖•文殊圣山”因整个摩崖位于牛首 山西 峰佛顶宫大穹顶袈裟护持之下而得此名，全体共分上下两层，上层依照北方石窟之形态，取天然巨石雕凿十三座大小石窟，下层以各种浅深浮雕和经文石刻为主，上下两层合为一只巨型佛手，庄严殊胜。

2015年10月27日，释迦牟尼佛顶骨舍利正式供奉至牛首山佛顶宫内，牛首山文化旅游区正式开园。

   佛顶骨舍利的盛世重光，既甘霖普被，更给力天阙。巍峨雄壮的佛顶宫，高耸入云的佛顶塔，静谧藏幽的佛顶寺，连同散发着自然禅趣的牛头禅文化园，联袂呈现了一个“佛顶重光，昌明中外；牛头一脉，融贯古今”的“佛顶圣境”。而安放于佛顶宫的顶骨舍利更时时为国运昌隆、民族复兴默默加持！

佛顶宫建筑以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养，大穹顶长度为120米，形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持。小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。

这么美的地方，拍个人像那真是爽翻了!想拍天空之境的感觉，还跑什么西藏和国外啊， 南京 牛首山绝对满足你!

穹顶放大的照片！

佛顶宫中并不是一个单一的穹顶，而是设计成天井式的上下直通空间，最中心的佛涅盘的卧像最为震撼，

佛顶宫属于深坑建筑，佛顶骨舍利长期供奉之所，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平米。其外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分;内部空间共九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。

这个佛顶宫的来头颇大，曾荣获詹天佑奖和鲁班奖双料奖项。这两样顶级的奖项，想要获得那可必须是真材实料。

 禅境大观:南北长112米，东西宽62米，内部净高约41.2米，涵盖了地上三层。整个空间面积超过6000㎡，呈椭圆形，以黄、白、灰三色为基调，布置出人间山水，从而让人们在行走之际领略禅意。由佛陀出生、成道的禅境花园及中间的如莲剧场三个部分组成，展现了佛祖一生的行迹。

禅境大观的核心是禅文化，由三个部分组成，佛出生的禅境花园、成道的禅境花园和中间的莲花剧场，共同表现了佛祖一生的故事。沿着佛陀修行的足迹，让人们感悟由释迦牟尼人成佛的奇迹。

整个禅境大观打造的艺术精品,不仅限于观赏,更看重体验。
绕佛祈福仪式
绕佛功德殊行,手捧莲花心灯或双手合十跟随心莲使者绕佛一周,为家人祈福,代表吉祥圆满。
现场很多游客都跟随着心莲使者一起绕佛祈福。

 禅境大观的顶部是娑罗穹顶，图案来源于佛陀涅槃时的娑罗树杈。穹顶采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。

游客可以从多个角度进行瞻仰。佛陀用生老病死四相来劝化众生，佛教的"涅盘"是一种不生不灭的永恒宁静的境界。

礼佛墙、 大理 石台 面莲花纹饰、巨形的卧佛等舞台装饰无处不体现着浓郁的佛教文化。

中心为全铜铸造的释迦牟尼卧像，全长7.5米，表面仿以汉白玉材质，能360度缓慢地旋转，表现了佛祖宁静、安详的涅槃境界。

佛说:
你心里有什么，你看到的就是什么。
一个人内心恬静，
摒弃了世俗繁琐丑恶，相信了美好的存在，
那他看到的一切自然也是美好的，包括自己，与别人。
心中有佛，眼里万物皆为佛，
而心中不静，则眼中也不净，
相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表现出的自己也就是什么。

佛说:
前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。
短短今生一面遇，前世多少香火缘。
牵手是有一种缘，回眸是一种缘;
生命是有一种缘，爱情是一种缘;
假如还有来生，来生也是一种缘。

佛说:
每个人所见所遇到的都早有安排，
一切都是缘。
缘起缘灭，缘聚缘散，
一切都是天意。

佛说:
我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，
每一个现在，都是我们以后的回忆。
无须缅怀昨天，不必奢望明天，
只要认真过好每个今天。
说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。
脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，
就算心碎也要拥有最美的姿态。

佛说:
生命中的许多东西是可遇不可求，
刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。
因此，
要拥有一颗安闲自在的心，
一切随缘，顺其自然，
不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲;
随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

剧场的南北两侧是两个禅境花园。南侧是象征佛陀出生的禅境花园，整体造型像一朵莲花，中间是一棵生生不息的无忧树。北侧是表现佛陀成道的禅境花园，中间是一棵永不凋零的菩提树，地上用黑白两色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的纯洁。

 巍峨雄壮的佛顶宫，唐风古韵的佛顶塔，静谧藏幽的佛顶寺，吉祥如意的禅境大观，金碧辉煌的舍利藏宫，美妙绝伦的“如莲佛颂”飞天舞蹈演出，连同散发着自然禅趣的牛头禅文化园，以及千年来的牛首山优美风光，号称古金陵四十八景之一的牛首烟岚，联袂呈现出了一个蕴藏世界瑰宝的佛禅文化与艺术殿堂，一个福慧双圆、咫尺如来的“佛顶圣境”。

我们在此看了半个小时演岀。

我们一层一层地下去。（共九层）

别看外面这么奇特，其实里面更让人惊叹不已啊，开启了一场眼睛和心灵的双重冲击，很震撼!随着电梯深入地宫，电梯很长，沿途很佛系。

千佛殿以红色、黄色和暗金色为主色调，
整个千佛殿空间呈穹窿状，
平面为椭圆形，
千佛殿外圈有万佛廊，
万佛廊在空间上涵括了地下三层

这是最底层。

千佛殿依照华藏世界的五方五佛来布局，
以代表金刚界大日如来的舍利圣塔为中心，
加之圣塔上的四波罗蜜菩萨、
对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八内外供养菩萨，
立体呈现了佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会的神圣场景。
千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖顶骨舍利圣塔。
塔高21.8米，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型，
取象于敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱，
象征了清净庄严的华藏世界。

据典籍记载，释迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的佛真身舍利，其中佛顶骨舍利最为珍贵（佛指舍利在西安法门寺供奉，2017年6月28日我们老玩童微信一群长兴老年人去瞻仰过，法门寺的照片见下图。佛牙舍利供奉在北京西山八大处灵光寺），释迦牟尼佛顶骨舍利于2010年在南京大报恩寺盛世重光，2015年10月27日被正式迎请至牛首山文化旅游区佛顶宫内长期供奉。

这是西安法门寺，供奉佛手指舍利的地方。（我们于2017年6月28号去瞻仰过）

置身于整个舍利大殿，让人不仅能够深刻感受佛国天宫的殊胜美妙，以及舍利供养的无限庄严，还能领略当代 中国 佛教艺术的丰富绚烂，以及制作工艺的集大成之美。
的确叹为观止啊，像走进了一个金碧辉煌的极乐世界般……
来这里的人基本都会绕围环绕一圈,嘴里默念愿望和祝福,或双手合十或俯身三拜九叩,以表达心中的信仰。听说这里还是很灵验的。

据典籍记载，2500年前释迦牟尼佛涅盘后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的佛真身舍利，佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。其中以佛顶骨舍利最为珍贵。
2010年，佛顶骨舍利在 南京 盛世重光，2015年10月27日被正式迎请至牛首山文化旅游区佛顶宫内长期供奉。

“当世仅存、世界唯一”的释迦牟尼佛顶骨舍利长期供奉地—牛首山。

 释迦牟尼佛的真身舍利，包含有佛顶骨、佛牙、佛指、佛发、佛身不同部位，其中尤以佛顶骨舍利最为珍贵和稀有，号称“当世仅存、世界唯一”。佛舍利的收存，按照佛教传统，均要起塔供奉，其供奉仪式要求非常庄严。因为供奉佛舍利在佛教界来说是非常重大的事件。佛舍利的功德代表了佛的功德的延续，佛的功德则源于佛所说之法、经典而利益有情众生，这便是佛的“法身舍利”。《金光明经》云：“舍利者，乃无量六波罗密功德所熏，是戒定慧之所熏，甚难可得，最上福田”。《大智度论》云：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边乃至苦尽故”。可见在佛教来说，供养和瞻仰佛舍利，其福报是无穷无尽的。

       在古代，佛舍利通常被视作无价之宝，供奉舍利往往只有皇家贵族才有资格与能力进行，而只有达官贵人方有机缘亲眼目睹、亲自瞻仰舍利，广大信奉佛教的善男信女往往难得有缘睹见。而今佛教至宝佛顶骨舍利长期供奉在牛首山文化旅游区之佛顶宫内，按照佛教的礼仪习俗，每年可有七个时段向广大群众开放瞻仰。

释迦牟尼佛顶骨舍利，是世间所有舍利中最为珍贵的一颗，象征最智慧头脑，也是目前为止，全世界发现的唯一一枚，在佛教中是至高无上智慧的象征。
听导游说，佛顶舍利和小舍利塔每年只有7次瞻礼机会，除了春节、元旦、国庆还有佛教节日(释迦牟尼出家日、涅盘日、佛诞日、成道日)以外，都是不对外开放的，所以我们也并没有看到。

舍利是指佛陀或高僧圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，舍利中，以释迦摩尼佛真身舍利最为殊胜。2010年6月12日，世界现存唯一的释迦牟尼佛顶骨真身舍利于南京盛世重光。作为佛教界无上圣物，佛顶骨舍利是智慧与慈悲的象征，见佛舍利如见佛陀真身，其功德无量，有信念者观瞻舍利，即如佛在心中。
温馨提示：2019年佛顶骨舍利公开瞻礼时间
1月1日（元旦）、1月13日（释迦牟尼佛成道日）、2月4日~2月10日（春节）、3月14日（释迦牟尼佛出家日）、3月21日（释迦牟尼佛涅槃日）、5月12日（释迦牟尼佛圣诞）、10月1日~10月7日（国庆节）。

这就是佛顶舍利（这是放大了的照片，实物只有鸡蛋大小）。
北宋真宗大中祥符四年（公元1011年），演化大师可政在宋真宗的支持下，于长干寺原址重建寺院和九级宝塔，将“佛顶真骨”安奉在真身塔的铁函内。
2008年7月，考古人员在南京大报恩寺遗址发现一处地宫，取出了长干寺真身塔的铁函。同年11月，考古人员从铁函内取出阿育王塔和大量文物。
2009年5月，阿育王塔塔身开启，塔内分上下双层安放有两组金棺银椁。
2010年6月12日上午9时15分，在南京栖霞寺，文物工作人员打开金棺银椁，密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”重现世间。
2010年，经宗教和文化行政主管部门以及佛教和文物界研究同意，确定在牛首山遗址公园里建地宫安奉佛顶骨舍利。
2011年9月，完成《天阙藏地宫，双塔出五禅——牛首胜境》创意策划概念方案，确定了佛顶骨舍利安奉的地点与方式，距北宋高僧可政在长干寺真身塔内安奉佛顶真骨历时整整一千年。
2015年10月27日上午，舍利迎请团从南京栖霞寺恭迎佛顶骨舍利到牛首山，并在佛顶寺大殿举行供佛法会，随后前往佛顶宫千佛殿举行供奉法会。上午11时，南京市牛首山佛顶广场举行了佛顶骨舍利供奉大典暨南京牛首山文化旅游区开园典礼，国际佛光会会长星云大师、中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼•确吉杰布等108位高僧以及佛教四众弟子数千人出席并参加了此次供奉大典。佛顶骨舍利长期供奉于牛首山，堪称千载一时，殊胜十方。

走进这座地下梵宫，
金碧辉煌是徒有其表，
真正它要告诉我的是独守内心。
我不懂佛法，更不懂佛的世界，
我懂的是我自己。
我清晰的看见自己的内心，
诺大的梵宫，无数个佛在周遭，
那一刻，我的心里仿佛置身另一个世界，
没有言语，没有功利，没有欺骗，更没有伤害。

小穹顶基座为莲花宝座造型，整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门，以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成，与小穹顶摩尼宝珠上下结合，形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

佛顶塔：佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一，建筑高度约88米，建筑面积5065平方米，九级四面，与明代弘觉寺塔相为呼应，重现历史上牛首山“双塔”的恢弘格局。塔内供奉一尊毗卢遮那佛坐像，置有一口仿唐式全铜铸金刚钟，还有各种经藏展示。整个佛顶塔造型宏伟，尽显唐风古韵，登塔望远，可尽收牛首山四季美景。

见塔如见佛，拜塔如拜佛。
佛顶塔位于佛顶圣境内，是佛顶圣境的标志性建筑之一，塔九级四面，高88米，造型宏伟。这是一座新修建的高塔，与不远处的宏觉寺遥相呼应，双塔重现了牛首山历史上“双塔”的恢弘格局。无人机飞起来，把宏觉寺和佛顶宫与佛顶塔放在一起，感觉到大气和壮观。

佛顶塔第八层安置有一口全铜铸的佛顶金刚钟,钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。

塔上往下拍的照片。

 牛头禅文化园在宏觉寺遗址上建造。宏觉寺是牛头宗的发源地，初建于南朝梁武帝天监二年(503年)，原名佛窟寺，又称弘觉寺，清代为避乾隆帝弘历名讳，改称宏觉寺。抗日战争时期，宏觉寺遭日军焚毁。

   牛头禅文化园核心景点弘觉寺塔，塔高45米，七级八面，是南京地区现存最古老的一座仿木结构的砖塔。1956年在弘觉寺塔的地宫里出土的鎏金喇嘛塔是南京博物院的镇院之宝之一，塔高0.35米，须弥座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”和“佛弟子御用监太监李福善奉施”题记。同时出土的还有玉瓶、金睡佛、青瓷罐等文物，现均收藏于南京博物院。而后，南京市文物保管委员会派人对砖塔塔壁上题记进行了调查，发现了七十余条明清两代游人题记。1957年弘觉寺塔被列为江苏省文物保护单位。

一座牛首山,半部 南京 史。牛首山风光秀美,素有“春牛首”之美誉,古有牛首烟岚、献花清兴、祖堂振锡等金陵美景,还遗存了很多历史古迹,如岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等。吸引无数帝王将相、文人墨客在此修身养性、品茗作赋,留下诗词400多首。

这样的风景，这样的 佛山 ，愈发让人有了些感悟，感悟过去，感悟现在，也感悟未来。总之，就是有了那些不知所谓的过往，浮现在脑海里，久久盘踞无法忘怀……。

或许，这也是佛之顿悟吧！

　　回头再看一眼佛顶宫！

感觉国家化了40个亿人民币修建的牛首山值，值！