<h3> 在过去的中国,家族是个人与社会最重要的中介,家族在整个社会中占了十分重要的地位。因为过去社会维系是靠皇权、神权与族权。</h3><h3> 为什么家族在中国社会中有那么重要的地位?这与中国是发达的农业文明大国有关。农业生产以家庭为单位,家字一个宝盖头,下面一个豕字,宝盖头表示房子,豕就是猪,房子里有猪则是家。怎么讲?就是说人成家以后就要开始养猪,养猪即是家庭生产的代表。既然农业生产以家庭为单位,家庭在社会中的位置就十分重要。</h3><h3> 家庭成员不断繁衍增加,然后形成族。族字是一个旗字一个矢字组成,旗是家族的标志和象征,矢表示箭,箭表示家族是有武装的组组。后来很多朝代的许多家族是有自己的武装。</h3> <h3> 中国古代家族及亲属是有分类的,《尔雅》里专门进行了详细解释。</h3><h3> 家族关系分为四类:宗族、母党、妻党、婚姻。宗族即父党,也就是父亲家的亲属,而九族也就是父党。母党即母亲家亲属。妻党即妻子家的亲属。婚姻指由婚姻关系而结成的亲戚关系。</h3><h3> 现代人家族关系淡漠,亲戚搞不清楚,认不得,或者认得也不知该怎么称呼。所以学习这部分对我们增进亲族之间的感情有很大益处。每个人都有家,家扩大则是族,与他族一通婚,则有姻亲关系,再加上母党、妻党,几乎大家都是远近亲戚,“四海之内皆兄弟也”。爱家是爱族的前提,爱族是爱国的前提,要培养爱国主义情怀,就要从爱家爱族开始,首先要对家族亲属有所了解认识。</h3> <h3> 我们看九族,即父党。由自己开始,往上推是父亲,父亲的父亲叫祖父,祖父的父亲叫曾祖父,曾祖父的父亲叫高祖父。</h3><h3> 最早父亲又称考,依次上去叫祖考、曾祖考、高祖考。后来考专指死去的父亲,父亲还活着就不能称考了。最早母亲都称妣,后来专指死去的母亲。我们常看见墓碑上刻着故显考某某、故显某某,意思就是死去的显赫的父亲某某、母亲某某。很多人其实生前极穷苦,死后仍称显考显妣,这只是为了满足活人的一种心愿。</h3><h3> 如果从曾祖父、祖父、父亲到自己都健在,并住在一起,就叫四世同堂。以前的人结婚早,生育快,五世同堂是有的。一般四世同堂是中国老百姓最大的梦想。传统中国人向上看,看到自己的高祖、曾祖、祖父都受儿孙尊重孝敬,其乐融融,希望自己以后也儿孙绕膝,享受天伦之乐。但一般人大都不可能看到六代、七代、八代了,所以来孙、昆孙、仍孙之很少用到,大家自然也就不熟悉了。祖父母也就是现在通常叫的爷爷奶奶,曾祖父母叫太爷爷、太奶奶。但我国各地风俗不同,叫法上也有些差异。另外还有旁系亲属,比如父亲的兄弟姊妹、祖父的兄弟姊妹等。父亲的哥哥叫伯父,父亲的弟弟叫叔父,伯父叔父的子女就是自己的堂兄弟姊妹。父亲的姊妹通称为姑母,其夫叫姑父。姑母的子女就是自己的姑表兄弟姊妹,姑婆的孙子孙女就是自己的从表兄弟姊妹。</h3> <h3> 母党、妻党。母亲的父亲叫外祖父,母亲的母亲叫外祖母,现在也叫外公、外婆,北方叫姥爷、姥姥。母亲的祖父母就叫外曾祖父、外曾祖母。母亲的兄弟叫舅,母亲的姊妹叫姨,舅和姨的子女叫姨表兄弟姊妹。祖母、外祖母的兄弟叫舅祖父,今又称舅公。祖母、外祖母的姊妹叫姨祖我,今又叫姨婆。</h3><h3> 古代妻子的父亲称外舅,妻子的母亲称外姑,今天叫岳父、岳母。另外妻子称丈夫的父母叫舅、姑,今天叫公公、婆婆。</h3><h3> 古书上称舅姑却是指公婆,与今日舅姑之意大不同。妻子的兄弟叫内兄内弟,妻子的姊妹叫姨。妻子的兄弟姊妹及姑、舅、姨的儿子通称甥,女儿叫甥女。甥字的本义表示异姓所生。</h3> <h3> 我们再看由婚姻建立起的亲属关系。妻子称丈夫的哥哥为兄,其妻叫嫂,称丈夫的弟弟叫叔,其妻叫弟媳。丈夫的姊妹通称姑,如大姑子、小姑子之类。女儿的丈夫叫女婿。女婿的父亲称姻,儿媳的父亲称婚,今俗称亲家,就是人们常说的亲家公、亲家母。女婿与女婿互称连襟,媳妇与媳妇互称妯娌。</h3><h3> 父亲的亲属、母亲的亲属、妻子的亲属及婚姻建立起来的亲属共同构成了一个庞大的亲属人伦关系,人人皆生活在其中,将这些关系都处理好,一个小社会就能安宁祥和。只要人人都能和谐地生活在这种亲属关系中,社会自然就有条不紊。这就是中国人为什么这么重视家族的重要原因。</h3><h3> 我们家族中能将复杂的亲属关系处好的人本身就很有道行,儒家讲修道就是要在各种人际关系中去修。大家想,你能在家族中将婆媳、姑嫂、兄弟、叔侄、姨舅等各种复杂关系都处好,要有怎样的德行与智慧呀!这也就是家齐而后治国的道理。</h3> <h3> 我们古人很重视家族,家族在成员的教育中是最重要的。人的很多习惯、品行乃至性格都在家庭中养成,良好的家族家风是培养完美人格的摇篮。“义门陈”始于唐代,家族的家风严谨,是著名的忠孝节义样板和家族典范,屡受帝王旌表。“义门陈”鼎盛宋时,人口达三千九百多,且不分家,实行聚族合炊,于是就有了一家几千口人一起吃饭的天下奇观。</h3><h3> 有一句话,现在人几乎忘记了,就是教子不严,父之过。这里只讲父,没有讲母,因为母亲常常跟小孩在一起,要养育、照顾他,不能太严厉,否则小孩就会怕她,不敢跟她讲话。而爸爸一定要让小孩有些畏惧感,这是有道理的。现在的爸爸不这样想了,他们担心自己太严厉,小孩会记恨。其实,爸爸不严,将来小孩长大后才会记恨。爸爸一严,孩子感激都来不及。对于小孩子,做父母的要经常告诉他不能这样,不能那样,因为小孩自己搞不清楚对错,所以大人就要帮助他,要帮助他走正道,否则一旦养成坏习惯,再来改,全家都痛苦。</h3><h3> 自古至今,我们常讲一句话,用自己的心,来修自己的身,既能适应环境,又不至于受到外界的引诱和影响。“习于善则善,习于恶则恶”,家庭环境对人的影响不容小觑。对于儿童来讲,首先对他的性格形成发生作用的是家族家风,家长永远是孩子最好的老师。我们既然明白这个道理,最好能从自己的家庭做起,重视家教与家风。</h3><h3> 我们的祖先正是首先用善、道理、慎言、礼节来给民众启蒙,才培养出我们中华民族的性格,这正是家族、蒙学的伟大之处,也是中华优秀传统文化的伟大之处。</h3>