西藏几日

舟艦

　　对西藏的认识是从知道文成公主进藏的历史开始的。后来，又知道了头人、农奴、达赖喇嘛、班禅、西藏叛乱……映像中那里千百年来是愚昧、落后和迷信……

　　随着2006年青藏铁路的开通，那雪域高原座座山峰像神一样巍峨耸立，那高山冰雪融化成湍流不息的江河像万马奔腾一泄千里，那纯粹的蓝、如雪的白云像中国画的大写意，还有那一曲高远悠扬的《天路》，颠覆了我们这一代多少人对西藏的认识，使得多少人陷入了对她刻骨铭心的初恋。

　　于是，青藏铁路开通的第二年盛夏，如同吴玉章先生小说中写的“我们一行人，好像唐僧取经一样，怀着圣洁而景仰的心情出发去西藏了”。

一.坐着火车去拉萨

朋友：你会唱那首《坐着火车去拉萨》的歌吗？当我听到这首歌时，瞬间就萌发了坐火车去西藏的想法。终于成行的一路38个小时的火车时光，也是唱着这首歌渡过的。“穿过草原，越过山川，去看那神奇的布拉达，去看那最美的格桑花"，就是那时心境的写照。

我们在站台上，迎接一列墨绿色全新的列车缓缓的进站。它就是北京一一拉萨T21/22次特快列车。列车全新的设施，电视、氧气齐全。舒适的环境，窗明几净，卧具干净如新。车内的装饰更突显藏族文化。这一切都使我们坐着火车去拉萨的人心底荡漾起激动。列车飞奔驰过河西走廊，金张掖、银武威、飞天敦煌和大漠中长城嘉玉关纷纷向后退却。绿色的长龙环绕着蓝色的青海湖一路前行，车到格尔木了，它是青藏高原上的一座名城，也是青藏铁路的起点。从一定意义上说，进藏的旅程从此才正式开始。

列车穿越浩瀚无垠的可可西里无人区，在黄绿相间的草原、点点牛羊和昆仑雪山的伴随下，火车到达了西藏的首府一一拉萨。只见那火车站的建筑风格、装饰元素和色彩都非常西藏，我们情不自禁地大声说：“西藏，我们来了”！

二.宗教的震撼

按奈不住初到的激动，令我们打破了初上高原的规矩，放下行装就去了八角街。八角街是拉萨最热闹的地方，犹如北京的王府井、上海的南京路。初到八角街，只见许多人从四面八方向这里聚来，接着就汇成了一股股滚滚人流。起初，我还以为拉萨人民这么爱好健身锻炼呢。当我第二天又见到如此壮观的场景时，才知道这是佛教徒们在“走转经"。“走转经”就是围绕着“大昭寺"走圈，边走边念经、摇、捻珠。围绕大昭寺的转经道是藏族人心中的“圣路"。每天一到约定俗成的那一刻，全拉萨甚至青海、四川的藏族信众都会来到这里走转经，场面十分震撼。

我们在从林芝返回拉萨的崎岖山路上，看到不时有人双手合十，三步一拜，五体投地向着拉萨磕拜前行，这就是信徒的“磕长头"。“磕长头"是佛教徒的一种修行，信徒们在一生中的修行中至少要磕十万次长头。许许多多的朝拜者或在上百公里上千公里之外，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石、雨雪之上，执着坚定地向着他们心中的圣地前行。朝拜的路上需要多少次起身丶鞠躬、匍匐的重复，才能够在某一日某一刻实现这种信仰。这里的人们视信仰于生命，犹如青稞酥油于生活。当我们这些凡夫俗子看到这样的场景时，内心就感到无比的震撼。这使得我想：与历史长河相比，宗教不过只有几千年的历史，佛教不过三千年，基督教不过二千年，伊斯兰教不过一千四百年，但它们却如此深深地浸透着信徒的心灵，使他们为自己的信仰而活着。同理，马克思主义也应算作一种“宗教"吧，它在中国的历史更短，最多不到百年。却有着九千万的信仰者，发挥着中流砥柱的作用。这其实也是一种信仰的力量。

三.最美的风景永远在路上

这句话的确是放之四海而皆准，颠扑不灭的至理名言。

当你在“羊卓雍措”、“纳木错”和“玛旁雍措”三大圣湖的面前，当你感受到了它们的胸怀如此深邃、如此沉静时，才知道我们是多么浮躁与浅薄。在它与世无争的神态下，世俗强加给我们的烦扰都是苍白无力。

当你站在海拔5030米的岗巴拉山口，你就不禁会产生岀一种万丈情怀，早已不是什么“一览众山小"了，而是世界尽在脚下的豪迈。

当你沿着318国道，徉淌于尼洋河流域最是美丽的“林芝”时，你才感受到寓言故事中的蓝云和白云。蓝天白云下，绿色的山峦中，露出星星点点的红色房顶真是一派北欧景色。在这里是全国每两个省对口援建西藏一个地市，其中福建、广东援建林芝。把西藏最好的环境资源让更有活力的闽粤来帮扶更具创意！当然，这里也有不尽人意的地方，在阿里的荒凉之地，竟然是由西部欠发达省区来对口援建，这不会形成弱弱联手更于弱吗？

四.纯朴的民风

刚到拉萨的当天下午，我们才转到八角街一半时就感到有些累了，这是高原反应呀！我们当即决定返回酒店休息。可是这双脚却是沉甸甸的，的确迈不动了。这时，一辆人力车过来，我们坐上车才问价。藏族车夫用生涩的汉语说：“你们随便给吧！”下车时，我们以自己的感受付了15元钱。藏族车夫却连连说：“太多了！太多了！2元就够了”！我们惊诧之余，执意给他。他又作揖又道谢，仿佛是受了我们的施舍。

在工布江达县阿沛村，这是全国人大副委员长阿沛.阿旺晋美的家乡。我们慕名而来，看到许多村民家在开门迎客，就随意进了一处没有游客的藏家。没想到这家今天不营业。问后才知道这是《村规民约》，规定：一部分人家今天营业，那另一部分人家便不得营业，以免造成无序竟争。我们说：“我们买你家的东西，别人又不知道”。然而，村民却说：“这样做神是不会原谅的”。买卖不成仁义在，这家主人还是十分热情地请我们品尝他家的青稞酒、奶茶、奶渣和藏族点心，把我们视如贵宾。

在西藏第一次购物是在林芝土特产展销会。本不想买什么，转转就走。谁料一股酷似鲜美鸡汤的味道扑鼻而来，无法抗拒的美味。我品尝着藏族姑娘捧起的“鸡汤"，真是无法言表的鲜美呀！我一连喝了三大杯，直呼“扎西德勒！扎西德勒”！藏族姑娘后面的老板微笑着说我“识货”。原来这汤是用青藏高原特产“松茸"熬制成的菌汤。不是鸡汤，胜似鸡汤，是真正的心灵鸡汤。我毫不犹豫地花了几百大毛买了二斤，也算是对藏族人民的贡献吧。

五.妥处外交事件

下了火车乘大巴去宾馆时，突然发现团队多了两男一女。一问才知这3个人\中一对是夫妇，男的是日本人，女的是台湾人。另一个则是B市的陪同。接待我们的雷导说想把他们纳入我们的团队。我对这个外国人和台湾人的加入持否定态度。但是看着小导可怜兮兮的眼神，便动了侧隐之心。同意了他们的请求，並约法三章：一是要服从中方管理，如有违反即退出团队。二是不得做有害中日友好的事。三是如遇意外与中方无关，一切后果自负。三人应允，三方备忘录签字画押。我对团员们说了这件事。提醒大家这是既涉及中日关系，又涉及台湾问题的事情，不要简单的看成仅仅是三个人的问题。在具体接人待物上我们更要有大国和礼仪之邦的范儿。尤其是上下车、坐桌吃饭时要文明礼让。五天后的一个晚上，小导说这几个人明天就要离团飞北京了。还说这对夫妇一定要请中方团长吃饭，以表谢意。我欣然应允。但提出中方主要随员要一同出席。夫妇俩把宴会订在拉萨“广东雪花酒家”。谦恭地让我们点菜，我们则不卑不亢地回绝了，静待抹桌子上菜。菜点好了，夫妇俩又谦恭地问喝什么酒，我仍然不卑不亢地回答：“想喝日本清酒这儿没有。在中国喝酒当然是喝国酒一一茅台了”。小日本听了不停地弯腰“哈伊"着。这件小事虽已渐远，但至今一想起这件事，还甚为得意。若让额主持外交事务，也没得问题哟。这件事的得意之处，就是在友好中体现了主权，灵活中彰显了原则。

六.一江一宫二山三措四寺五千公里

西藏之旅就要结束了。在去火车站的大巴上，我作旅途小结。把西藏11天的行程归纳为：“一江、一宫、二山、三措、四寺、五千公里”。“一江”就是雅鲁藏布江。雅鲁藏布江在崇山峻岭中写下了一个巨大的“几"字，一路奔腾。这是大自然给人类的力量之作。“一宫”就是布拉达宫。修建在红山上的布宫，在蓝色的天，白色的云下面巍峨屹立。她是那样的磅礴，很难有人不被震撼。“二山”就是喜马拉雅山和昆仑山。这些大山有的巍峨厚重，有的辽远绵长，还有的苍凉孤傲。但是它们都孕育了无数座世界著名的山峰。日照金山最美的景致我们也有幸看到，这是上苍的眷顾。“三措”就是羊卓雍措、纳木错和玛巴雍措，这是西藏的三大圣湖。人们面对它们的冷静与沉思，博大与深遂，不由自主地敬畏与热爱。“四寺”就是大昭寺、小昭寺、扎什伦不寺和哲蚌寺。它们都是佛教徒心中的圣地。“五千公里”就是我们往返西藏的里程。我话峰一转接着说：五千公里、11天的行程，让我们感受到来到西藏，不仅要看西藏的历史、地理、民俗、风情，更要感受雪域高原的一种境界。小结一完，团员们纷纷拍手称赞，齐呼团长圣明。既言简意赅，又全面深刻，我则笑纳。但以为不足窃喜。

西藏几日，最大的意义就是检验了一些禁忌是否对进藏者产生不良影响。有人说：刚到西藏时要静处休息。我们则放下行囊就开始游走。还有人说：高原不能洗澡，我们则在酒店热水、浴霸都很理想的条件下大洗特洗。有人说高原不能喝酒，我们则小饮小酌，不亦乐乎。还有人说到海拔五千米时一定要吸氧，我们则带上氧气罐，其实没有吸，有备无患。回到B市后，我向朋友吹之，说俺如何如何适应青藏高原。谁料朋友回之，但凡身体好的人到高原都反应强烈。反之亦然。俺听此话，立马默默无语两眼泪，笑喷了……