普陀山，让人静心的小岛

依恋

　　山不在高，有仙则名。

普陀山，是我国四大佛教名山之一。说它是山，其实它只是漂浮在太平洋西海岸莲花洋上、舟山群岛中的一个小岛。

普陀山南北狭长，形似苍龙卧海，既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光。岛的四周金沙绵亘、白浪环绕；岛上遍佈古刹、寺庵、亭碑、摩崖石刻等，素有“南海圣境”之称。

普陀山凭借独有的山海风光和神秘幽邃的佛教文化，千百年来，吸引了众多文人雅士、信徒来此修炼、隐居和游览。明代抗倭名将浙江总兵候继高，在普陀山题写“海天佛国”等字，笔力苍劲，意境深长，从此普陀山便以“海天佛国”之名，名扬四海。

阳春三月的一天，我登岛来到了普陀山。

　　舟山沈家门，人称“小上海”，是我国最大的天然漁港和海产品集散地，向有“漁都”之称。它与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并称世界三大漁港。

沈家门北距普陀山仅4.7海里，这里是去普陀山旅游的理想歇脚之处。

　　去普陀山的途径有二，一是由舟山朱家尖港口乘船前往，二是由舟山沈家门半升洞码头乘船前往普陀山岛。

清晨，我来到了沈家门半升洞码头，开往普陀山的快艇班次很多，每隔20分钟一班，航行了仅20多分钟就到了普陀山短姑码头。

　　经过普陀山门，前行约300米，便来到了慈云禅院和短姑道头。

短姑道头是距普陀山客运码头最近的一个景点。

普陀山最早的民间客运码头就在短姑道头，这里一有风浪，船只就无法靠岸，交通很是不便。

　　在慈云禅院旁，有一滩头和登船石道，滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”，石上镌有“短姑古迹”、“乐土”等字样，随海水出没于潮汐浪涛之中。

这里是旧时的天然船埠。

　　海岸牌坊位于“短姑圣迹”上方，建于1919年。四柱三门，气势雄伟，上有″南海圣境”、“同登彼岸”、“回头是岸”等五重扁额，是北洋军阀黎元洪、冯国璋等人所题。

海岸边，短姑面对普陀山心里黙黙祈祷。

相传古时有姑嫂二人发愿礼佛，湊资买船，渡莲花洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，因自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短(短:责备)其无福朝圣，遂嘱其在小舟中等候，独自怅然进山拜佛。

不想时近晌午，潮水大涨，扁舟与岸隔绝，饥不得食，甚为郁闷。

一村妇持食盒走来，向潮水里投下石块，脚踩着石块走向小舟，说是其嫂托她捎来饭食。

其嫂进香归来，谈及食事，不觉愕然，转而忆起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大师衣襟湿着一片，心里茅塞顿开，这是观世音菩萨所为，遂又进山叩拜观音。

因其嫂曾在码头“短其姑”，从此姑嫂泊舟处被称作“短姑道头”。

道头旁零散错落出没于潮水中的石块，传说是观世音所为，故被称作“短姑圣迹”。

　　从短姑道头前行有一条石板小路，这条小路自古以来就是从码头步行到普济寺的必经之路，叫妙庄严路，意思是循此路便可进入妙法庄严的佛国。

沿小路靠右沿海逶逦前行，过一古雅小石桥，赫然可见“海岸孤绝处”题刻。

在此处，远眺，海天茫茫，山岛竦峙，作为一种自然美景，“海岸孤绝处”题刻于此，恰到好处！

　　过“海岸孤绝处”石刻，很快便来到了南天门。

南天门二石壁立如门，石高约3米，厚2米，间距一米，上有条石横亘，额题“南天门”。

南天门前碧海浩渺，门内岩群丛秀，摩崖石刻丰富。

　　石门边摩崖石刻众多，其中最为引人注目的是，清朝定海总镇左都督蓝理题写的“山海大观”四字。

　　这里地处普陀山最南端，所以叫做南天门。

进入石门，里边是个大平台，在平台上远眺，感觉海和天是连在一块的。

旁边有一座大观篷，是清康熙年间普济寺主持通旭所建。大观篷里正中供奉着观音菩萨，两旁为关公、韦驮的塑像；大观篷里还立有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，这充分地体现了佛教文化与道教文化的交融。

传说这里是八仙聚会、过海的地方。

　　由南天门退回至小石桥右转，一湾沙滩赫然入目，此处名叫龙湾，位于南天门与观音跳之间。

　　放眼往观音跳望去，观世音铜像屹立山岗，面向大海，仿佛正在普度众生。

游到此处，恰有一束阳光穿破云层洒向大海，犹如佛光四射，交相辉映，景色至美至极，令人流连忘返。

　　龙湾沙滩长600米，滩前黄沙铺就，在日光照耀下，金光灿灿，犹如金沙一般。

佛家称此为佛经所言“金沙布地”处，所以这里被称之为金沙。

　　从金沙尽头上山前往观音跳景区，路上遇见了山东烟台夕阳红骑游队，我竖起大拇指，镜头对准了他们。

朝山也好，旅行也罢，骑游至此，真得很棒！

　　临近观音跳时，一队信徒三步一仆拜，心诚至极。

信仰的力量，如此作为，真的让人叹服！

　　俯瞰“不肯去观音院”和望海亭，近在咫尺，它与观音跳景点一脉相连。

远眺莲花洋上的小山岛，那里是有水上卧佛之称的洛迦山岛，与普陀山观音跳景点隔海相望。

　　观世音佛像位于观音跳山岗上，有三层台座，共30多米高。佛像左手托着法轮，右手是施无畏印，一副慈详的样子。

佛像整个形状向人们展现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”的思想。

每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音诞辰、得道、出家之日香会，期间海内外香客摩肩接蹱、蜂拥而之、持香朝拜，其盛况令人叹为观止。

　　近邻是西方净苑，原名西方庵，俗称观音跳庵。

圆通宝殿是西方净苑的主殿，殿内供奉的是汉白玉雕成的观世音菩萨像，两旁为善财童子和才女。

西厢二楼是日本高僧慧锷大师纪念堂，以纪念慧锷的普陀山开山勋德。

西方净苑海崖下有块巨石，名“观音跳石”。

　　观音跳石，其上方有一深陷石面的脚印，趾跗分明。

观音跳石距洛迦山最近。相传观音菩萨为普度众生，到普陀山开创说法道场，从洛迦山飞跃莲花洋，跨步落在此石上，烙下足印，故称为“观音跳”

至今此石仍留有观音菩萨足印沉陷于石面，殊胜非常，为来普陀山的信徒必须朝拜的圣迹之一。

　　看过《西游记》的都知道，紫竹林是观世音菩萨的住所，但凡孙悟空遇到危难时，就翻筋斗来到紫竹林求助观世音。

紫竹林位于普陀山梅檀岭下，即唐代“不肯去观音院”旧址。明万历末，僧炤宁禅师改创为“听潮庵”。清康熙三十八年，御书“潮音洞”额赐挂。雍正、道光、光绪年间续有增修，改称为“紫竹林”。从此紫竹林名闻遐尔，成为普陀山中一大胜迹。

紫竹林景区主要有不肯去观音院、紫竹寺院、潮音洞、望海亭等景点。

　　紫竹寺院规模不算大，里面供奉的是紫竹观音坐像。

正门门额上题写的“补袒紫竹林”，是民国八年大教育家康有为的亲笔。

寺内还有不少名家题写的匾额、对联，禅意浓浓，值得细细浏览。

　　在普陀，登山揽胜，眺望碧海，海岛叠加，绵绵映衬，山石林杰，风光旖旎，寺塔崖刻，皆满佛国神秘色彩。

　　乍一听到“不肯去观音院”，感觉很莫明，挺有意思的。

相传，早在唐.咸通四年(863年)，一个从日本来到中国的高僧慧锷，在五台山朝拜文殊菩萨期间，寻得一尊非常精美的观世音菩萨像，欲奉引回国。

行船至普陀山莲花洋面时，因狂风大浪而受阻，从潮音洞登岸，迫不得已歇宿于普陀山。再度船行时，出现铁莲绕舟奇象，慧锷惊醒到，知道观世音菩萨不愿与他东渡去日本。

慧锷在普陀山昼观日出，夜听潮声，放眼望去，感觉此处与五台山相比，真是另有一派风光。遂决定留下观世音菩萨像于普陀山，独自回日本。

山民张氏目睹了海上奇观，愿舍宅供奉观世音菩萨像，故而得名“不肯去观音院”。

　　告别了紫竹林，行不多时，便来到普济寺景区。

景区多宝塔以东约百米处海边，便是百步沙滩。

百步沙滩南北长600多米，东西宽约200多米，它与朝阳洞北的千步沙相对应，故名百步沙，又叫塔前沙。

百步沙沙质纯净，滩形优美。

　　清朝杭州人胡绍家《百步沙》诗云:

太子塔前沙，临风散似霞。

至今卷石在，不见惹微瑕。

　　百步沙前，海域辽阔，海滩宽广而平坦，海水湖蓝，海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，为夏日海水浴的绝佳去所。

　　赏足了沙滩美景，转身进入普陀山佛教博物馆，欣赏学习大乘佛教文化。

在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨，“家家弥陀佛、户户观世音”，无论净土、禅、密各宗，任何拔苦济乐的法门，都离不开观世音菩萨。

博物馆馆藏精品最为注目的，就是十八臂翡翠观音像。此观音像通体由一整块翡翠玉雕成，底座莲花台由紫檀木雕刻，选料十分稀有珍贵。塑像高1.58米，加上莲花台1.74米，总重800余公斤。

馆内收集了全山各寺院所藏文物2000多件，有明、清皇帝的圣旨、题词、御赐龙袍和来自西藏的佛像、元宝以及.....等等。

　　多宝塔，位于博物馆内，为普陀山三宝之一。

多宝塔由来已久，建于元顺帝元统三年(1335年)，筹资兴建塔时，得到元太子的资助，又名太子塔。

整座塔用太湖石砌成，方形五层，高18米。它是目前普陀山现存的最古老的建筑，如此精致而有确切年代的石结构方塔，在浙江仅此一座，文物价值很高。

　　出博物馆经过莲花池，就来到了普济禅寺正门前。

普济禅寺始建于宋朝，为普陀山山中供奉观音的主刹，为普陀山三大寺庙之一。

普济寺正大门是常年不开的，游人只能从侧门进出。

相传清乾隆皇帝夜游普陀山，游至佛顶山，一时兴起，忘了归程。返回时，寺院正门早巳关闭，要求开此门，却遭拒绝。“国有国法，寺有寺规”。乾隆虽是皇帝，也只有遵守寺规，经东山门入寺。后来，乾隆皇帝回宫后，极为恼怒地下了道圣旨: 从今以后，正山门不能开。

　　普济寺寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池等。

寺内沿中轴线依次筑有御碑殿、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等，主殿两旁为钟楼、鼓楼等。

寺内轻烟袅袅，寺外古木参天，寺里寺外香客如织。

　　普济寺前有一个广约15庙的莲花池，名叫海印池，亦名放生池。

池上筑桥三座。

中间一座桥面平阔，北接普济寺正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，石径环绕，构建精巧，亭水相映，颇具诗情画意，令人遐想。

东面一座为拱桥，称永寿桥，系明万历十四年(1856年)所建，桥柱上雕刻神态各异的小石狮40只，精巧逼真。

西面一座为长堍拱桥，名瑶池桥，四角装饰有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟，情趣盎然。

莲花池三面环山，四周古樟参天，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅幅美妙的图画，令人流年忘返。

　　普济寺景区游完后，按指示牌引导前往普陀山西天景区。

西天景区名称有点意思，听起来像是有去西天取经的味道。

如果说普陀山其它地方朝拜的是寺庙，那么西天景区拜的都是尼姑庵了。

西天景区距离码头不远，景点都在山坡上，山不太高，一路走过去，可以看到心字石、磐陀石、二龟听法石等石头景点。

　　往山坡上行走仅几分钟，心字石耀眼夺目。

心字石广约300米，圆浑平滑，中间镌刻一巨大“心”字，意“心怀博大”。

心字石上方不远处有二石，一石其状酷如蛇头，一石形似蛤蟆，翘首向蛇，坦然自若。

传说，普陀山有一蟒蛇精经观音菩萨指点而得道。一天，观音菩萨在蛇背上放了一只蛤蟆，以试蛇心，可那蟒蛇寂然不动，丝毫没有伤害蛤蟆之意.....这便是“佛试蛇心”故事的由来。

据此，后人便在此坡巨石上刻了个大大的“心”字。

人们到普陀山礼佛，都喜欢到心字石，或抚摸或环行，或坐在心字中摄影留念，以示佛在我心中。

　　前行仅两分钟，三块巨石构成的一个天然石厥横在路上，通口很狭窄，仅容一人依次通过，横石上刻有“西天法界”四字。

竖石上题有“证菩提道”四字，菩提系梵语，意“觉悟”。

这里巨石林立，走走看看也挺有点意思。

　　“圆通禅林”亦名“圆通庵”，山门之匾额“圆通禅林”为清末状元陆润辛所书。

如今这里成为培养佛教僧才基地之一，为十方众尼修学佛法之佳地。

　　过“圆通禅林”，山路依山而转，苍松古柏遍植，山风袭来，倍感沁心悦目。

忽见庙墙隐于苍松古柏之中，此是“梅福禅院”。

梅福禅院，又称“梅福庵”。传为纪念西汉南昌尉梅福来山修道而建。梅福，西汉寿春人，官至南昌尉，后弃官游历江湖，晚年死于普陀山一山洞中，山民为纪念他，建此梅福庵。

庵院临坡而起，依岭而筑，其外林木幽深，其内梵宇清净。因梅福隐居于此，庵声远播。

　　过梅福庵西行不远处，一片开阔的山顶平台上，有一对看似摇摇欲坠，实则稳如磐石的巨石一磐陀石。

磐陀石险如滚卵，顶端却安稳如磐。石上有明万历年间抗倭名将侯继高题写的“磐陀石”三个笔力遒建、势如飞天的大字，最令人惊奇的是，“石”字上多了一点。据说侯将军题字时，大石左右摆动，摇摇欲坠，于是他便在石上加了一点，磐陀石便稳稳地固定住了。

　　刚欣赏完磐陀石，转眼又见二龟听法石，乍一看，还挺搞笑的。

一龟蹲踞崖顶，回首顾昐，似有等候之意；崖壁上那只龟爬石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副急相，唯恐落下。两龟形态极为传神，令我叹为观止。

相传，两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，只因听得入了迷，忘了归期，被观音菩萨变成了石头。也有传说，两龟为一䧳一雄，因尘缘未绝，在听法时眉来眼去，顾盼传情，所以被罚作石龟，给修行不诚者以戒。都是传说，一奇一妙，各有千秋。

赏奇之余，也有多余的担心，二龟为自然花岗岩石，常年累月的风化，总有那么一天，龟会从石背上墜落而消失的。但願不会吧！

　　观音古洞原为自然洞穴，并无殿宇，岩前有数株梅树，故亦名“古梅岭”。

明万历年间有一僧始结茅庐于此。清雍正年间，法泽禅师初创庵院，是为开山祖师。

现观音古洞共供奉有25位圆通菩萨，是其突出特色，不同于其它的佛教寺院。

　　过了观音古洞就是芥缾禅院，这是西天景区最后一个景点，距离普陀山码头很近。

据介绍，这是一座建于清康熙年间的寺院，规模不大。

芥缾禅院现为僧尼学习佛法的场所。

　　我喜爱游历祖国的名山大川，更喜爱祖国名山大川的无限风光，也很欣赏这些名山大川中的佛、道教文化。祖国的四大佛教名山: 峨眉山、五台山、普陀山，我走过看过了。

纵览三山，普陀山的山海风光最为上乘，给我的印象也最深刻。

　　依恋摄影