西藏五月（08）探春扎西岗，走马平措林

懶人國%逍遥王

拉孜县，在西藏的西南部，日喀则地区的中部，在藏语中，拉孜意为“光明最先照耀的神山之顶”。日喀则平原是藏区的青稞重要种植区，可耕地5.7万公顷，而拉孜平原是日喀则两大河谷平原之一，拥有可耕地0.9万公顷，这些谷地坡度平缓，土层深厚，气候宜人，水源较充足，所以拉孜历来都是后藏地区的粮仓之一。此次远赴阿里途中，刚好遇到了拉孜河谷平原的春耕时节。

在拉孜的一家东北饺子馆，等餐时被饭馆的墙壁所折服。

扎西岗乡

“云放连山瞻岳麓，雪消平野看春耕”，苏辙的诗刚好适合眼前旷野田景

扎西岗乡为拉孜所辖。老牛耕地都见过，只是没见过耕牛的角上还挂红，连续问了几个藏民这是什么习俗和原由，由于语言不通，都听不出所以然来，只好放弃了

“雨足郊原正得晴，地绵万里尽春耕”（陆游 ）。春天来的晚了些，但比没有要强。

“人间岐路知多少，试向桑田问耦耕”（苏轼）。现如今农田收入并不高，但还是有许多人赖此为生，勤耕不怠。田间的岐路虽多，但比起世间的岐路却是容易得多。

“壮志可怜成昨梦，残年惟有事春耕”（陆游）。郁郁不得志的古代文人墨客往往都有一腔的退而归隐的田园梦，年事已高时，春耕秋收就变成充满了简单而充实的一种乐趣。

“行遍天涯千万里，却从邻父学春耕”（陆游）

有的两个耕牛四个角都有挂红。难道是与成年的公牛有关？

农耕看久了，心中宁静的气息就会占据大脑，让人不想做别的事。

扎西岗乡扎西岗村的村民一家人，正在午间休息。老爷子干活累了就是要喝青稞酒，自己酿的，有点象内地的米酒，他左一碗右一碗象在喝水；老妈子本来正在倒酒，一听说照相，赶紧在孙子背后卧倒。

家里的主要劳动力。耕了一会，跑来做翻译，年轻一代的藏民说起汉语来基本没有交流差异。

聊了一会大家都熟悉起来，老妈子也不怕相机了。中午田间餐一般比较随意，除了酒水，还有一些干枣、面包、糖果、带壳花生、酸奶渣干、干乳饼等。刻意推辞藏民们的邀食肯定是不对的。

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牛们的脖子上扛着木架子，人们休息时它们也原地稍息。

只要耕耘，就有收获的希望。

夕阳西下，羊儿归来

尘烟弥漫，遮道没路

牧羊女怀里还抱着一只受伤的小小羊

浩浩荡荡，又是一家人和羊

平措林寺

平措林寺，始建于公元1615年，位于拉孜的平措林乡，海拔4100米。这是以前通往寺庙的跨河老桥。

现在已有新路，车辆可以直达大门口的停车场。

平措林寺以古老壁画和镀金铜佛而著称，壁画主要分布在集会殿底层的前廊、经堂、依估殿二层的廊壁及三层的俄门佛殿，佛像有生威金刚、时轮金刚、胜乐金刚等164件。另外还珍藏着四大宝：1土布瓦·喜绕坚赞的拐杖，约1米长；2达耶拉塔的手杖，据说是蒙古人所赠，手杖上雕刻有蒙文、藏文、龙等，约1．2米长；3多罗那他的法钹，相传闻其声便能解脱苦海；4是一对宝石，一个形如鸡蛋，呈白色，上面有天然形成的咒语和雍仲图案，另一个形如杏仁，上有一道白线。可惜不知什么原因，整个寺院空荡无人，只能在紧锁的各个殿堂外走马观花了。

平措林寺的建筑新旧混杂，残垣颓壁中又有粉刷一新的巍峨殿堂。

主殿外墙和门廊内的古老壁画

平措林寺的创建人多罗那他（1575-1634年），生于一个佛学译师家庭，8岁在觉囊寺出家为僧，是明代的史学家、梵语学家、觉囊派大师，也是外蒙古最大转世活佛哲布尊丹巴转世系统的奠基人。山顶之上，是九层高著名的达耶拉塔，卧室94间，现在也是新废各半。寺院鼎盛时僧人曾多达3300名。

觉囊尼姑寺在此山谷的4.2公里深处，由于道路施工而封闭，小路上堆积了约一尺厚的粉尘，路两边一边是峭壁一边是沙丘。

离开平措林寺继续向前，道路是8公里长的一片河谷沙漠。风景虽好，通行不易。

浪措

浪措就在219国道边，位于日喀则地区的昂仁县，海拔4300米，面积约12平方公里。

远远望去，浪措浪出了两种湖色，蓝绿相映，犹如幻境。

牧群迤逦走过湖心小堤

波光潋滟，孤岛横卧

雪岭层叠成险阻，高路盘环纵铁骑。一路向前。

 摩西④山高甘丹寺，村满民族风

 摩西⑥从羊卓雍措，到普姆雍措