“螃蟹搭桥”传说与李世民征东（三）

辽东望海楼

李相超

三、谁是“王君可”
参与东征人员中，只有一人最符合传说中“王君可”的情况，即左武卫将军王君愕。《旧唐书·列传四十》《新唐书·列传四十一》都明确为王君愕及其子王及善做了传记，由史书记载结合《大唐故幽州都督邢国公王君之墓志铭》（王君愕墓志）可以得知：王君愕为河北邯郸人，祖父王泽为北齐冀州（今河北衡水）司功参军，父亲王节为隋行唐县（今河北行唐）主簿，墓志记载其家风正统井然，年少时即有才干气节。隋大业末年，并州（今太原西南一带）人王君廓掠夺邯郸，王君愕劝说其不应肆意掠夺，应据地拥兵以投明主，并让其屯兵井陉山，君廓听从了建议。一年多之后，王君愕与王君廓率万余人归顺李唐，被封为大将军兼领校尉。后因功被拜上柱国（只是勋级，正二品），授玄真府别将，封新兴县开国侯，又被任命为左翊卫中郎将，进爵为公，拜右领军将军，又转为左武卫将军。征伐高句丽时，王君愕冒飞石、拔敌旗，勇冠三军，但不幸于贞观十九年六月二十二日战死于辽东驻跸山（今海城营城子附近，一说大石桥海龙川山城附近），享年51岁，被追封为左卫大将军、都督幽、易、妫、平、檀、燕六州诸军事、幽州刺史，进爵邢国公，食邑三千户，赏绢布一千二百匹，赐皇室高官棺椁，派鸿胪卿监护丧事，当年十月十四日陪葬昭陵。唐初禁军之中，左右屯营驻扎玄武门外，为十六卫府之首，王君愕以左武卫将军（从三品）身份领皇帝亲军左屯营兵马，平时掌宫禁宿卫，战时为帝王亲军卫队，可以说职位险要、责任重大，也足以彰显其为人忠诚、处事谨慎，这也是其战死后封赏甚重的原因，几与凌烟阁二十四功臣程知节（咬金）、秦琼等在世时比肩；同时，王君愕的官职及所领军马，也成为了随李世民亲征高句丽的明证。所谓因重要而知名、因忠贞而知名，具有一定影响力却又未被世人皆知，大概是王君愕成为“螃蟹搭桥”传说主人公的缘由之一。王君愕墓志中另载：“两*双戟，参妙穷神；八阵九攻，冥符阴契”，笔者暂不能确定其为历史写实或是虚夸比拟之言，若为写实，许王君愕所用兵器为“双戟”，非为“大刀”。
两《唐书》王君愕及其子王及善传记中另提及一人——王君廓，据《旧唐书·列传十》《新唐书·列传十七》记载，王君廓为并州石艾（今晋中昔阳县）人，少年孤贫，无德行、爱偷盗，喜欢背形同渔具、内设倒刺的竹篓，遇到卖丝绸的就用篓扣头，使其无法摆脱，随即夺走丝绸，而原主不知被谁劫夺，成为乡里大害。大业末年，王君廓想聚集兵马做强盗，其叔父不与他同去，就诬陷别人与婶母私通，与叔父共同杀人后落草，聚集千人后劫掠长平（今山西高平）、夏县（今山西夏县），诈胜丁荣后又与贼寇劫掠虞乡（今山西永济县虞乡镇），被迫假意投降宋老生，却夜间私逃。后投降李密不受重用，又归顺唐朝，渐立功勋，先后授职上柱国、代理河内太守，封为常山郡公，迁任辽州刺史，徙封上谷郡公，晋爵彭国公，镇守幽州，与庐江王李瑗交好。李建成事发，君廓故意怂恿李瑗谋反，又设计缢杀李瑗，拜左领军大将军兼幽州都督，加左光禄大夫。王君廓在任不守法度，长史李道玄多次以律法约束，遂心怀疑惧，后被征召入朝，至渭南（今渭南临渭区）时杀驿站官吏，逃往突厥途中被乡民所杀，死后被废为庶人。综合来看，此人不忠、不孝、不仁、不义，品行极为低劣，生时为乡民不齿，死后免官削爵，完全符合负面人物的典型特点，纵使葬身鱼蟹之口亦无人怜之。可以说，王君廓比勇冠三军的忠勇之将王君愕更符合传说中“王君可”的形象，其自武德五年（622年）平定刘黑闼之后一直镇守幽州，后为幽州都督，又有传于两《唐书》，或为演义小说作者借用，或河北民众世代所知所恶，但其已于贞观元年（627年）身亡，没有参与征东，不经意间王君愕“代其受过”，成为了葬身蟹腹的“大刀王君可”。
明罗贯中有《隋唐志传》，其中的“王君可”为“十八杰”之一，使青龙偃月大刀，清褚人获将其改编为《隋唐演义》，描述“王君可”为河北五柳庄人士，原是绿林豪杰，貌似关羽，使青龙刀；清如莲居士小说《薛仁贵征东》中“王君可”从太宗出征辽东，留狮子口看守战船，受风寒而死；二十世纪三十年代，评书演员陈荫荣根据源于明《大唐秦王词话》、清乾隆《说唐演义全传》等书籍的清末评书《隋唐》，创作了《兴唐传》，该评书中“王君可”相貌堂堂、仗义疏财，使一口青龙大刀，为瓦岗山五虎上将，劳苦功高。由此可知，“大刀王君可”人物或源于明清后的隋唐演义小说，为正史中无德之辈“王君廓”及忠勇之士“王君愕”两者形象相结合的产物。

李相超，男，中共党员，山东大学文学学士，大连理工大学管理学硕士，现就职于盘锦高新区管委会，喜好文史。

参考资料：
1.刘昫等《旧唐书》
2.欧阳修、宋祁等《新唐书》
3.司马光等《资治通鉴》
4.吴兢《贞观政要》
5.王溥《唐会要》
6.杜佑《通典》
7.张说、张九龄等《唐六典》
8.金富轼《三国史记》
9.一然《三国遗事》
10.董诰等《全唐文》
11.《大唐故幽州都督邢国公王君之墓志铭》（王君愕墓志）
12.顾祖禹《读史方舆纪要》