长沙墨涛大易堂

源石墨涛

墨涛

艺术

伊灵

佛手

系列

我们

写意

泼彩

禅宗

创作

墨涛艺术大易堂

主要开设：

1:国画基础班

2:国画提高班

主要针对学员雅与俗定位剖析，小班制教学体系，做到一对一学员专项学习定位，在臨摹与写生如何转换，如何创作自己风格取向的延伸。网络与线下同时开设，每期一年，国画基础班学费：8800元，提高班学费：12800元

咨询电话：[phone]

定期上课地址：长沙融科紫檀（墨涛大易堂）

《 文脉传承班 》

主修 课程：书画、文、史、哲、1道、佛方向。特邀国内艺术专家，艺术大咖友情助阵。 学期终生 ，学习期间定期举办师生教学成果展..。

（招生对象：对艺术有追求有恒心有梦想的弟子。男女不限）限招六名。

弟子班报名电话:[phone]

授课方式：主要研究宋元精典作品，综合各体书法，工笔写意人物，佛道圣像，游记山水之间，观察各类花卉）花鸟。设制定期写生 ，参禅游学， 教学互动 ，一切圆融 ，内心觉醒， 实证自性 ，寂感妙应，微调智慧。

授课地址：长沙融科紫檀（墨涛大易堂）

泼墨泼彩画，超越了绘画技巧层面而成为中国的写意终极象征，以最简单的最直接表现语言达到了自我存在的诗性，称得上水墨丹青之法眼，写意之极则。彩与墨洇化叠加的过程意味着灵性自然的无限自由想象力，从艺术的创作心灵自由特征讲，泼墨泼彩所启示的写意表现精神和逸品美学更是中国画创作所坚持的重要价值澄现。超越六法之外无象妙意，宇宙本体浩瀚无垠风云变幻山川大地时隐时现，幻化大千世界妙应胸中丘壑之胜逸，无上哲思宏建神往也。 ————（墨涛泼墨泼彩创作心得）

认识画家墨涛批评家 郭吟

结识墨涛是在前年底，在参加完朋友女儿的南昌婚宴后。同去贺喜的画家伊灵，让我陪同一起去南昌附近的萍乡转一转，他想去看望多年前在北京经常和他在一起的小兄弟，叫墨涛。伊灵挺挂念他，一直担心墨涛的生活是否安定，以往在北京时生活困顿，却坚持拜师学艺的小兄弟现已在萍乡结婚生子，生活无忧，并可以专事于绘画，伊灵了解后甚感欣慰。所以趁此机会，与墨涛通了电话，墨涛自然是欣喜异常。我也顺便想去当年的安源煤矿红色圣地，和去禅宗杨歧祖庭参拜一下，就一起去了。 墨涛到高铁站来接我们。带我们进入萍乡市区的一个新式小区内，墨涛的居室很宽敞，楼上居然还有同样大空间的画室。画室在顶层，附有宽阔的阳台。画室内，除了墙上挂的，和桌上、地上未完成的他的画作外，印象深刻的是诺大的书橱内摆满了他的藏书。其中古今中外画册堆满一隅。墨涛说藏书近十万册，羡煞人也！

我们是晚上到他家的。墨涛家人已备好晚餐。进入餐厅，走近桌前，见桌上没几个菜。之后好像又端上来一锅清汤，可能还补加了个把菜，应该也是蔬的。菜是墨涛丈人做的。墨涛爱人不在家，带着孩子，在附近城市经营家产。他老丈人饭已吃过，没上桌，热情招呼我们后，像是怕影响我们，先离开进了自己的房间。墨涛的弟弟在一旁作陪。他弟弟长得矮小，对我们殷勤有加，感觉他挺兴奋我们的到来。（开始觉得有点奇怪，之后发现，他对哥哥的态度，超出了兄长的敬重，像是亦师亦兄的关系。另外，恐怕他知道伊灵的大名，及和他哥哥亦师亦友的关系。）墨涛知道伊灵爱喝酒，给我们准备了当地酿的高烧酒，还向我们专门作了介绍。酒的确很不错。兄弟俩给我们斟满了酒，自己却并不喝。他俩是用饮料还是低度酒精饮料作陪，已记不清。我见伊灵并不在意，也只好客随主便了，何况我和他们还陌生。来之前关于墨涛，伊灵并未向我多作介绍，坐定下来后，我才开始打量起墨涛来。墨涛说话轻声细语，神情自若儒雅。又注意到，他穿的像是禅修服，猜测他是个虔诚的佛教徒，言谈不久，果然证实了他的居士身份。连他弟弟也明显像是受到了他的影响，一口一个“感恩”这类虔敬的应承语。这就不难理解他们不事铺张的风格了。且他俩吃的是常素。桌上有盆腊肉味道纯美，量不太多，他俩不动筷，先是以为为了省给我们吃，却原来特意找来为我们做的。我和伊灵又是酒又是烟，乌烟瘴气。好在墨涛的丈人偶尔也抽烟，我们给他递过，不然，负罪感就有点重了。我们惭愧地让墨涛多打开点窗透风，墨涛体贴地笑着说“没事，没事”，可还是推开了靠近的窗户。寒风先刮到了他。

结识画家当然首先会去看他的作品。二天内，墨涛向我展示了他的各种作品。发现他的创作题材十分广泛，工笔，写意，无一不能；山水、人物、花鸟、鱼虫，无一不涉猎。经过不同时期的艺术实践，已形成了他的佛象系列、佛手诠释系列、抽象水墨系列、名山胜景泼彩山水作品等艺术创作。据他自己介绍，他最喜研磨石涛、黄宾虹、傅抱石、陆俨少等名家，尤因拜画坛名宿杨彦先生为师，为其指点迷津，而渐得门径。墨涛还长期练习书法，师从书法名家张锡良先生，专攻草书。跟随自己不同时期的性情，在老师指点下，一路研习了怀素、张旭、祝枝山、黄庭坚，直到现在，尤喜王右军的《十七帖》。以期由狂放不羁，多枝摇曳，回到温润平正一路；由绚烂而归于平淡。孔子曰：“绘事后素。”学佛的墨涛，性心之学是其艺术归宿的必由之路。善莫大焉！

有意思的是，墨涛还是个中国画画坛上的一个“异数”。这个“异数”的含义，不仅因为他还学习、从事过现当代油画创作，还与圆明园和之后的宋庄一批艺术家接触过。伊灵被号称是圆明园艺术家村的“村长”，也是最早转移到宋庄的画家。墨涛恐怕正是在那个时候认识老伊灵的。就是上文提到的墨涛在北京游学的时候。据墨涛介绍，他曾经画了一批他自己命名为“意识流”的油画作品，我没见到。

但从他的《佛手绘画系列》里，现代主义创作手法，在其作品中的呈现，是一目了然的。墨涛将其家人、朋友皆入佛手之中，寓意了芸芸众生，何曾离开过这悲天悯人的佛手照拂？墨涛由于藉有传统和现代的双重艺术实践的背景，他的艺术发展道路就容易让人产生更多的期待。因为传统和现代相互间的转换和结合，正是今日艺术的创造使命：当代艺术强调当下时空的干预，解构、批判顽念，并赋予其充分自由的思想精神，但往往支离破碎，丧失了对于永恒事物的考虑，而这恰恰是传统艺术的优越所在及其特质。二者仿佛是水火不容，但对于未来的艺术而言，又必须找到最终的解决之道：得不到最终的统一，哪怕是更高一级的思维下的平衡。今天的艺术家不管承认不承认这个悬而未决的问题，这个问题，我个人认为不可避免。

墨涛第二天陪我们去了安源煤矿旧址，和带我们去了禅宗杨歧祖庭道场。此刻，我就着这最后的疑问，忽发奇想：这二处寓意不同的圣地，一个是翻天覆地改造新中国的革命出发点，一个是象征外来文化最终转化成中国传统文化的禅宗圣地。中国文化的密码，以及打开未来中国艺术大门的钥匙，仿佛就深藏在这双重意蕴之中！但愿墨涛兄弟得其所哉，能摸到这把钥匙。

恩师张锡良先生题墨涛工作室斋号

大觉法师题诗

千祖寨揽胜图

桃源胜景图

葛稚川移居图

杨歧揽胜图

石涛诗意图

庐山高

洞天山堂

潇湘白雲图

大日如来佛

云涌武功

李白诗意图

溪山行旅图

洞山天堂图

青原烟云

云蒸霞蔚

佛手香韵图

孔雀明王图（佛手系列）

林泉高致

佛手系列

圣山雪韵

畅游如琴湖

青原揽胜图

黄山雪韵

吉祥如意

吉祥如意

吉祥如意

烟云江南

摩洁诗意

墨涛，字源石，号本海。师承于 国画大家卢禹舜先生、大觉法师（杨彦先生）、书法大家张锡良先生、皈依妙湛大和尚。多年在北京、上海、杭州、湖南、厦门、江西进行书画教学与禅宗艺术探索，主要从事：佛象系列、意识流油画系列、佛手诠释系列、抽象水墨系列、名山胜景泼彩山水作品等艺术创作。喜游名山大川，静听天籁之音。平时淡泊名利。以书画结缘，缘中法圆。在北京、上海、厦门、广州、江西、武汉等地成功举多次个展和联展，同时艺术作品多次参加北京、上海、广州、佛山等地艺术博览会。艺术作品被专业机构及个人收藏。

现为：

中国国家画院访问学者

中国国家画院卢禹舜工作室画家

青原行思禅院艺术顾问

杨岐禅宗文化书画院院长

欢迎艺术交流电话 ：[phone]