北宋文学家黄宗旦榜眼进士为《紫雲黄氏家谱》写序撰文

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【宋代榜眼黄宗旦文选】　

　一，《紫雲黄氏宗支源流序》

夫万物本乎天，人本乎祖，诚哉是言也，况人为万物之灵，可不知祖乎？

吾祖先世由河南光州固始县入闽，仕晋为晋安守；永嘉末中州板荡，避居侯官乌石山麓，因號其巷曰黄巷，传十二世，分居泉州，至守恭公，以孝廉出身。李唐间莅官於泉，娶秦西司马氏，生四子，后致仕，籍於桐城之西，创业兴家，人咸称曰长者，置西洞州桑园週围七里，其地常生紫雲，田三百六十庄，好善乐施，白號紫雲居士，今开元寺，其故地也。

唐垂拱二年二月，有僧求化，朝侳暮来，殷勤日久。公曰:欲吾金耶？帛耶？僧曰:非也。公曰:欲吾庄田耶？僧曰:非也。公曰:然则何为？僧曰:顾求一袈裟地耳。公曰:一袈裟无几耳，遂慨然许之。

僧乃以袈裟竪於釋杖,影掩其地,无余尺寸。公曰:儞其尽欲吾地耶？我后园有桑树能开莲花，我将三百六十庄田并此地举捺化尔乎，我有四子顾分適四方。僧曰:望长者赐水止渴，公与之水，僧将水喷在桑树而去。

明早復来，曰:桑树今生莲花矣，请长者观之，公愕然，僧忽然而去，后无踪跡。

公卧床三年不能起，從兹桑树生莲花，三年不绝开谢。公呼四子而言；曰:此僧非常人也，吾翼早以榜帖，张掛各街头寻此僧之所之，公言出而病即愈焉。

明早寻之，遇诸塗公，拜曰:顾如前言。僧曰:长者诚有是心哉，公曰:有之，望聖者陰隲後裔，俾我子孙，世世流传，绵绵富贵，倘有稍衰，聖者冥冥拯之。僧曰:豺狼尚知报本豈以人而獨不然，且长者善心至矣，後世子孙必能昌炽，何衰之？有公举宅与之，建尊聖殿大悲阁，名莲花寺；长寿中改名兴教寺，神龙中改名龙兴寺，玄宗开元二十年改名开元寺。

东塔號镇国塔，唐懿宗咸通六年，开山世祖文偁禅师，作九层木塔；宋天禧改十三层木塔，高宗绍兴中火改木为砖，高七层；理宗宝庆中火，嘉熙二年木拱禅师，易砖为石，一屋而止；法权继之，作四层，天锡成之，作五层；至淳祐十年工竣。围十七丈二尺，高十九丈三尺五寸。

西塔號仁寿塔，先东塔十年而成，围少五尺，高少一丈五尺余。

公曰:吾生寄於此，卒归何地？

僧曰:长者有善心，自有善地。

长者寿域已卜於潘山寺后，翠屏山下，与僧同垂庥矣。另抽产米四石，僱人守掃，永为檀樾。每岁祭献，无失祀惠，宜颁於四子，日后居此寺，承此业者，当与长者，世守其祀，谁敢以世遠替哉，长者捨地为禅宫，施田为寺业，澤非小德非轻。

僧恩无以报德，惟袈裟一幅，登载湛恩之溥，又铙钹四面，奉长者与为子孙誌，使后世子孙知是，僧之遗器也，仍存东堂一地，为长者贵躬棲息，以待来日，永为长者宗祠，则长者与僧同垂不朽耳。

长者有四子，各分居泉之管下，长居南安隍山，次居惠安锦田，三居安溪葛盤，四居同安坑柄。四子分居四安，各保子孙永永昌炽，绵绵富贵焉。

夫水必有源，木必有本，后属彬彬济济原從一脉，忽忘本源之思也，追维厥自録於谱。

宋咸平戊戌科榜眼，

御赐国朝才子崇祀乡贤祠。

裔孙:黄宗旦，撰文。

摘自《紫雲黄氏家谱》南安房埔头墘美派谱序

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二，《黄宗旦史记》

按泉州府志:宗旦，字叔才，少有神童之称。咸平元年，进士第二；知苏州王质通判州事。宗旦以年少易之，质每事之争，宗旦尝得盗数人以诧质。质请曰:公何从知其为贼。宗旦曰:吾以术钩得之。质曰:仁者之政，以术钩人，致之罪而又喜耶。宗旦大服，亟称质曰:君子也。晚直史馆，病目，乞致仕，以刑部郎中，出知襄州，卒。

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附:《黄宗旦简介》

黄宗旦，北宋文学家、政治家，字叔才，北宋开宝六年（973年）生，宋仁宗天圣八年（1030年）十一月卒。福建省惠安县镇安铺黄田（今张坂镇后边村）人。少有神童之称。欧阳修称宗旦为“闽中文士”。宋真宗咸平元年（998年），榜眼进士，与同县同榜探花进士李庆孙齐名。人言：国朝才子黄宗旦，天下文章李庆孙。

黄宗旦，知苏州，主持直史馆，升任刑部郎中，知襄州。子尧允，亦知襄州；曾孙黄翰，崇宁五年进士。

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三，《锦田大宗族谱》谱序

宋咸平进士钦赐榜眼黄宗旦/撰文

《锦田黄氏世系》粤始祖道隆公（据专家考证，入闽始祖是元方公。道隆公何时入闽，存在争议。）为东部会稽市令。因东汉末建康之乱，弃官避地（难）入闽。初居仙游大尖山小尖山之阳，后改迁于桐城之西郊。数世生居士长者守恭公，因感白莲桑树之瑞，遂舍宅为寺，寺号:白莲。后又有紫云盖顶之祥，亦名紫云寺。既成，问僧卜宅四安:乃长子讳经者居南安之芦溪；三子玮纲者居安溪之参山；四子讳纶者居同安之金柄。而我祖纪公，守恭公仲子也，遂卜宅于惠（安），盘龙山灵秀山之东，名其地曰黄田。甫传而至迪公者，为袁州判官；讚公为明州刺史；滔公仕至太子中允。于焉人文蔚兴，书香代不乏人，冠盖相望。余辈尽列缙绅，班树朝野，尤济济后先也。奈谱首靡烂，世次莫详，可胜概哉。

数传而至肃公者，以孙侍郎赠光禄大夫。生子忠，忠生讷裕，唐僖宗官居工部侍郎；而次兄毅裕，产厥女，德色琼人。唐昭宗光化间，闽王审知聘立为妃，产子延钧，延政者。钧后称帝，追崇其母曰后。来谒拜家庙，铺锦山麓，百官朝焉。遂名其地曰锦曰，溪曰锦溪；改惠安驿曰锦田驿。遗址犹在。

迨我皇宋国初，建隆之间，先则履道,至道之袭；踵则有禹育以至郎中员外绳其芳；学士，评事，录事接其武；御史，知府，知州振其响；榜眼，尚书，宣抚，御史追其踪。而其间科目萌生瓞出者，盖亦难以悉记也。故当时羡其荣者，至有“宴罢琼花半壁，归来牙笏满床”之颂。楼阁烟连，第宅比鳞。左有取青，右有拾紫，坊中有甲第联芳。

由唐迄宋，盖数百年如斯矣。然，则椒房之锡予，科甲之标题，簪缨不绝。种种于武我锦田者，其地之荣且重者，何如哉。

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四，《家谱序》

黄宗旦/撰文

《惠安锦田家谱》锦田黄氏，泉之世家著姓也。先光州固始人，始祖道隆公（有侍考证），为东部会稽市令。东汉末，乱甚。于建康岁弃职避地入闽，席居大尖小尖山之阳。后以里匪宜居，随迁于盘龙山东，灵秀山左，名其地黄田。居数世，有孙曰迪，公为袁州判官，嗣是家祚稍振。又三传至讚，公为明州刺史，立家谱；卒葬前曾东山麓。允是书香代每有人。而其后有滔公，世重其名，仕庶子中允。余列缙绅班，朝野尤济济先辈也。奈古谱久湮，世次莫详，曷胜惜哉。

至特祥则肃公，以孙侍郎赠奉训大夫，殁，葬后田东田；“孩儿坐地”乃其谶也。生子忠公，忠公讷裕公，唐僖宗时，入为工部侍郎。而其仲兄毅裕公产厥女，美德琼人。唐昭宗光化间，闽王王审知聘立为妃。生世子延钧，延政。钧后以时乱，称帝。追崇其母为后。来兹谒家庙，铺锦后山之下，因改斯地田曰锦田，溪曰锦溪，驿曰锦田驿，墓院曰锦曰大福胜院。遗迹尚存。

迨我皇宋建隆之开，先有履道公至道之袭庆，有禹育公以至郎中员外寺丞绳其芳；学士，评事，推官接其武；御史，知府，知州振其响；其余诸材科目之萌生瓞出者，则未易悉数也。故当是时，树厥宅里表其风声；左有取青，右有拾紫，中有甲第联芳。噫。五宝出于十郎，漁阳推宝氏为重；三陈生于秦国，天下以陈氏为宗。然科甲蔚起，簪缨弈叶踵踵于我锦田者又何哉。予策名时思媲前表，稽按旧谱，伤己往之失，次虞将来之罔闻；补全则不得，遗略则不敢，聊举见牒，以告我子孙云。（选自《清道光.惠安县续志》）

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五，《灵秀山记》

黄宗旦/撰文

龙启二年，甲午十有一月，朔越七日癸丑，车驾幸于此祠。家庙置酒，召姻旧饮。酒酣，上戏曰:太阳俯照秀溪山，后径前蹊乾不乾。克济公正色扬言曰:愿彼丽日恒在午，并乾九有八芦儿间。帝喜:尚赖群辟。终宴极欢而罢。时夕阳西下，帝宿于离宫。次日，驾幸灵秀山，见峰峦削拔，状似美人，诏改号曰:美女峰。又览诸形胜毕，驾回。独羡是山之美，势巉岩，偃伏盘郁。叹曰:地灵人杰，不其然乎。又见第宅週迥，甲乙翼翼，增以阡陌，饰之锦绣，以为虽花锦之地，不足以胜之。故以锦字别名，里曰:锦里。驿曰:锦田驿。居曰:锦第。溪曰:锦溪。墓院曰:锦田大福胜院。君恩优渥，家塚增荣。

斯日也，盘桓游宴之间，唱和不绝。晚，帝入宿。至平明时，见金风剪剪，瓦霜棱棱。帝曰:锦田之地如斯时者，渐乎常乎？克宗公奏曰:兹地极滨海，遇秋之日如城郭之遇冬也。帝叹曰:小民得无愁苦之声乎。

于是下诏:凡滨海之居民房屋，许用瓦粘。而滨海获以粘居者始此。然斯时也，于山之上旁，筑御道，结彩山，设帝座，置离宫，铺锦于田，剪彩于树，穷极华丽。

触目之间，令人不觉有折履齿处。至于山石之间，则刻有万岁龟，千年鹤，钟馗附鹿驱鬼于上焉。不特是也，镌字于石，则前有通帝座，后有巍是天，左有过处便是山，右有两峰之间又是岭。至于山势崎岖，行者多困而踲，则锲书于山曰:凡登山有道，徐行则不困，措足于平稳之地则不跌。而其他盛事，则纪于碑碣之间者，不赘言也。噫，游幸日也，东则有衿佩煌煌，文雅雍雍；西则有兵卫森森，旗旄闪闪。结绮散彩，千载殊逢，故笔之为子孙道。

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六，《黄宗旦诗文选》

《早春》

一望晴川碧水开，葆光池上暖初回。

就中喜有龙门客，跃出洪波只待雷。

《宫调》

禁中红叶尽辞枝，霜落人间宫树知。

多恨却嫌沟水去，倚栏未敢寄新诗。

《长歌行》

人生慷慨须适意，郁金美酒且尽觞。

昨天寒阴欺古树，今日春风舞绿扬。

百年哀乐随所有，勿于遇时徒嗟伤。

空阶雨尽月皎皎，起坐弹琴照满牀。

来源:《紫雲黄氏家谱》《惠安黄氏通志》和百度百科

2019年6月12日（魄力泉州工作室 编辑）

作者:黄文明（历史文化爱好者）

摄影:黄文明（泉州市摄影家）

编辑:魄力泉州影视工作室

2019年6月12日编辑制作