<h3><font color="#010101">当大地万物复苏，华夏儿女还沉醉新春佳节的时候，耿马傣族佤族自治县贺派乡忙抗村，大山深处的景颇族人迎来了本民族的传统盛会《目瑙纵歌节》！</font></h3> <h3><font color="#010101">身着节日盛装的景颇族男男女女来到目瑙广场，纵情歌舞抒发自己的豪情。</font></h3> <h3><font color="#010101">《目瑙》是景颇族传统的节日祭祀歌舞，有历代口口相传的传说，很久很久以前，歌舞直属天上有，“目瑙”是天上太阳宫里的舞蹈，有一次太阳王举行的盛大的“目瑙”庆典，禽鸟们第一次看到这样的场面而欢呼雀跃，都翩翩起舞，众鸟们的羽毛多姿多彩，给“目瑙”盛会增添了新的气氛和色彩，赢得了“太阳王”的赞扬，庆典结束后，禽鸟们返回人间，在一个叫做“康青阳库”的地方，一棵能结12种不同色彩；不同味道的果树上，禽鸟们在树上休息，一边享用美味果子，一边谈论太阳宫的“目瑙”舞，大家谈得兴致勃勃，不约而同地挑起了从太阳宫学来的“目瑙”舞。这时正好有个叫“贡东都卡”的景颇族小伙从树下路过，看到了禽鸟们的舞蹈，感觉很美，激动之余马上回寨报告给了族长，大家一同偷偷地来观摩学习，在禽鸟哪里学会了“目瑙”舞，从而流传至今，成为了景颇族节日盛典《目瑙纵歌》！</font></h3> <h3><font color="#010101">“目瑙纵歌“在发展中不断创新，”目瑙“中心广场中央矗立的”目瑙示栋“石柱，上面手工绘制的是景颇族生产生活图案及迁徙路线图。</font></h3> <h3><font color="#010101">”目瑙“庆典活动中，”斋瓦“（祭司）所进行的“目瑙斋瓦”，用特定的形式及祭词叙述了天地的形成，万物的诞生，景颇人的变迁史等。</font></h3> <h3><font color="#010101">“目瑙”是景颇族一年一度盛大的民俗活动，景颇人盛装参加，纵情歌舞，舞蹈有点像现代”慢摇吧“跳的慢摇舞，手持长刀，身体左右摇摆。</font></h3> 古代“目瑙”根据用意和内容不同而有差异，分别有6种之多。 1.“嗯冉目瑙”为氏族分家求神保佑仪式。 苏目瑙：氏族发展富裕足后对神灵的感谢仪式。 周目瑙：属官家供奉的“太阳神“，为祈求太阳神保佑而举行的仪式，专属官家。 布当目瑙：部族在迁徙，征战出征前求神灵保佑征战胜利的仪式。 贡代目瑙：是官家为了自家独子健康，能永保世袭做官的而求神的仪式。 <p>息目瑙：官家为官府老人举行的丧葬目瑙。</p><p><br></p> 《拍照留影》 现代目瑙在古代目瑙的基础上逐步发展为几种不同的叫法， <p>苏目瑙</p><p>石柱目瑙</p><p>庭栓目瑙</p><p>主布利目瑙</p><p>克斯曼目瑙</p> 古代，近代目瑙有个共同点，不管内容形式如何，只有官家才能举行，得不到官家许可，其他人是不能举行目瑙的。 《精心准备》 目瑙从神话传说到形成景颇人的目瑙，又发展到仅是景颇贵族人家才能举办的目瑙至今发展成为景颇族人民共同的节日，尽管在国内国外（缅甸）景颇目瑙举行的时间不一，但内容和形式是一致的。 据耿马景颇民间《传说》，解放前，可能是景颇族从德宏和缅甸国迁入不久，曾先后在沧源县勐省当时景颇族居住的寨子（现叫“永康”寨，佤语称景颇族为“永康”）和耿马的寨子彭敢寨子举行过目瑙。 最后，祝愿耿马的景颇族同胞在举办《目瑙纵歌》活动上越办越好！同时，给临沧各族人民大团结做出典范！！谢谢各位的欣赏。 <h3><br></h3> ~完~ <p>图片：临沧市摄影协会 李永江</p><p>文：部分来源于耿马作家 周庆荣 先生著作《热土地之恋》</p><p> 部分来源于耿马退休公务员 杨老三 先生著作《耿马景颇族》 </p><p> 特在此向两位老先生表示谢谢！</p>