《你不知道的自己》之“评电影天下无贼”读后随想

初明

电影《天下无贼》是十多年前由冯小刚导演的一部贺岁片。影片中有一对行窃的男女，亡命恋人。男贼王薄和女贼王丽是扒窃搭档。王丽发现自己怀孕了，想脱离这种朝不保夕的生活，出于对小偷身份的羞愧，她怀疑自己和王薄能否当好家长，因此心情非常复杂。在火车上，遇到了一个名叫傻根的民工，带着在西部打工挣下的一笔钱想回老家盖房子娶媳妇。傻根不相信天下有贼，执意带着钱上了路。王丽深深被他的纯朴所打动，决定保护傻根和他包里的钱，圆他一个天下无贼的梦。而车上另有一扒窃团伙，盯上了傻根的钱。王薄、王丽二人与这个团伙展开了一系列明争暗斗 。具有讽刺意味的是，冯导逃漏巨额税款的事实，更证实了“天下无贼”之虚幻飘渺，善与恶的不确定。

曾奇峰先生在《评电影天下无贼》一文中从智力和人性善恶两个侧面剖析了人性。社会自然状态的不绝对性和不确定性。聪明与傻的不绝对、人性善与恶的不绝对、成熟与幼稚的不绝对。因为任何一个人的见识和认知都是片面的，局部的。要想恰如其分地了解人性是不能通过书本学习来实现的，它是要亲身体验，亲身感受来获得认知，而人的一生总是短暂的、有局限的，无法完成这一宏大任务。“这样的人世界上一个都没有，因为人一生的时间相对于了解人性这个任务来说，实在太短了”。

“傻根”是一个从来没见过贼的人，使他对身边环境的观察力和判断力大有问题，使得他智力受损。而老谋深算的“黎叔”却是因为当初入错了行，也大大折损了他的判断力。这些都是人早期生活境遇打下的烙印，影响到他后来的智力。

一直以来，我对那些“聪明人”总是敬而远之，如傻根一般的我，一直以为都是善人，从不设防。聪明人眼珠子一转，不知道啥时候就会把你算计了。而聪明人的“马失前蹄”，聪明反被聪明误，却也时常发生。就如同《红楼梦》中的王熙凤，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”！郑板桥名言“吃亏是福”，“难得糊涂”，是经过无数次遭算计，无数次吃亏，无数次思考，才参透人生的大智大慧。细想这也只是他个人遭遇的结论。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”这是旧时幼儿启蒙教材《三字经》的开篇语。按照这个说法，人生来是善良的，恶性都是后天习得的。是社会遭遇教坏的。相对立的还有一种观点认为人性本恶。基督教认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死。人降生世间就是来赎罪的。持“善”论者与持“恶”论者两家争论了几千年还是难下定论。因为善与恶标准的不确定，人性中善恶属性也难下定义。至今普遍接受的观点是：人性本身是中性的，即人性本身既不好也不坏，或者说无所谓好坏。善性与恶性都是由人所处的环境造成的。

持人性善说法的人，常被认为是天真、不成熟。须经历过坎坷波折之后，才会成熟起来。同样，持人性本恶说法的人，一般因个人坎坷和不幸遭遇，自觉看破红尘，对人生感觉灰暗。也是片面和不成熟的表现。如果装模作样，故作看破红尘装，掩藏起不成熟来，则是带上了滑稽味道的悲哀。任何把人性绝对化的认识都是错的，都是自己主观臆断。

“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”

这是南宋词人辛弃疾的作品“丑奴儿·书博山道中壁”。乍一看这是看破世态炎凉的消极情绪的宣泄，是从人性善向人性恶的转变，最终感叹人性之不善。知道他的身世就会懂得，这看似消沉，实则奋发。这是一种爱国情怀，忧国忧民的情怀，对亡国的切骨之痛的伤感！辛弃疾因不能为国杀敌立功而发“愁”。这是经过历练之后的成熟。与颓废消极抗争。是极高资质的人才有的品质，历经沧桑之后还保持着金子般宝贵的情感。

存在主义哲学认为，人性有多重属性并存，善与恶、美与丑、勤谨与懒惰、真诚与虚伪、有用和没用，等等。应该把人性作为一种中性的存在来看待和尊重，而不过分地夸大或偏重某种属性。人性的每一个部分都有存在的权利，哪怕是恶，哪怕是丑，哪怕是无用。用物理学中能量守恒定律来做比喻，善与恶在社会大环境下，终归要趋于平均值。恶势力不会永远占上风，善良总是不停的与丑恶斗争，推动社会进步。

“把人性想得太好，你肯定会吃一些亏，但是如果把人性想得太坏，你吃的亏会更大。”因为贼偷不走他们心中的美好和愉快。相反，“成熟”到把人与人的关系视为狼与狼的关系的人，也许可以占一点狼所占的便宜，但却不会拥有作为人的幸福的一生。

得觉读书会周四组 雷维民

2019年6月10日