<h3>释文:</h3><h3>今昔春秋承前启后,东南西北逐日进步。</h3> <h3>释文:</h3><h3>长途客去少归鸿,四野舟车西复东。</h3><h3>犹有燕来新雨后,更无人立夕阳中。</h3><h3> 川前雨后知鱼美,门外风来喜饭香。</h3><h3>莫问万方戎马事,一尊相对老乡邦。</h3> <h3>释文:</h3><h3>风雷雨雪三千载,洹水悠悠乐寻根。</h3><h3><br></h3><h3>其它详细内容见下图。</h3> <h3>释文:</h3><h3>床前明月光,疑是地上霜,</h3><h3>举头望明月,低头思故乡。</h3><h3>白日依山尽,黄河入海流,</h3><h3>欲穷千里目,更上一层楼。</h3><h3>日暮苍山远,天寒白屋贫。</h3><h3>柴门闻犬吠,风雪夜归人。</h3><h3>山中相送罢,日暮掩柴扉。</h3><h3>春草年年绿,王孙归不归。</h3> <h3>释文:</h3><h3>知春秋大义学成文武艺,教古今圣贤心系百姓家。</h3> <h3>释文:</h3><h3>昔闻洞庭水,今上岳阳楼。</h3><h3>吴楚东南坼,乾坤日夜浮。</h3><h3>亲朋无一字,老病有孤舟。</h3><h3>戎马关山北,凭轩涕泗流。</h3><h3><br></h3><h3>花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。</h3><h3>星临万户动,月傍九霄多。 </h3><h3>不寝听金钥,因风想玉珂。</h3><h3>明朝有封事,数问夜如何。</h3> <h3>释文:</h3><h3>不发狂言宜吉利,多行好事自康强。</h3> <h3>释文:</h3><h3>为学成于博闻多识,养德贵乎从善尊贤。</h3> <h3>释文:</h3><h3>步登白岳入齐云,石室天门供老君。</h3><h3>乘兴来游游不足,文昌岩上视明文。</h3><h3>……</h3> <h3>释文:</h3><h3>洹上山水风光好,甲骨闻名尊为宝。</h3><h3>小屯生香宾朋集,游人奔走乐相传。</h3><h3>安阳厚重之历史,殷商文明归于此。</h3><h3>………</h3> <h3>释文:</h3><h3>众水去东谷,二山若门立。</h3><h3>其下见深 渊 ,晨月游鱼集。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>步登白岳入齐云,石室天门供老君。</h3><h3>乘兴来游游不足,文昌岩上视明文。</h3> <h3>释文:</h3><h3>人之所以不能安其止者,动于欲也。欲牵于前而求其止,不可得也。故艮之道当艮其背。所见者在前,而背乃背之,是所不见也。止于所不见,则无欲以乱其心,而止乃安。不获其身,不见其身也。谓忘我也。无我则止矣。不能无我,无可止之道。行其庭,不见其人。庭除之间,至近也。在背,则虽至近不见。谓不交于物也。外物不接,内欲不萌,如是而止,乃得止之道。(《伊川易传·艮》)</h3> <h3>释文见下图</h3> <h3>释文:</h3><h3>乐对青山寻好句,喜闻绿柳载新辞。</h3> <h3>释文:</h3><h3>绿槐夹道集昏鸦,敕使传宣坐赐茶 。</h3><h3>归到玉堂清不寐,月钩初上紫薇花。</h3><h3>——周必大《入直》</h3><h3><br></h3><h3>荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。</h3><h3>一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。</h3><h3>——苏轼</h3> <h3>释文:</h3><h3>道在心中生厚重,画于象外见精神。</h3>