<p><span style="font-size: 20px;"> 魏廉老先生，在工作之余，致力于对“人类进化文明，朝代更迭兴衰，理法变换；社会动荡起伏，氏族分纭迁移，土地改革；魏氏家史家谱”的研究，并于晚年，写成宏篇巨著，给我们留下了丰富的文化遗产。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">序言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一本棕黄色封面的史书放在桌上，我详细地读了一遍，这是年过七旬有七的魏廉老人，用两年多暇时采访生涯的集锦和结晶，写出了三百来年的历代春秋，从1620年写到1966年以后，在謄写中译文言，改白话，始终满含热情地翻阅家事记，和有关家史文件中的记载，把祖辈荣辱善恶，分门别类地写成故事。采写人物专访是魏老先生的擅长，这本集子里可以读到各式各样的人物，各式各样的侧面，其中有伟人和师传，家庭妇女和艺人，奋斗和成功，磨难和挫折，冤屈和昭雪。他的写作道路是宽阔的，丰富多彩的，从青年有为的志士，到桃李满天下鬓发斑白的艺术老人，和商界官府衙皂，他推敲词句写成现实，并广泛地和族人通信接触，在写家史当中和参与核对的人，相处成为知心挚友。大家来帮助撰稿译稿，他又亲自审定，详细考究评定核实，确实费了一番心机，为后人留下了不朽的家史家谱资料记载。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本人看过之后，从内心赞扬，不胜其烦地承受起写这篇序言的责任，我确实是学薄才浅，不堪胜任，只能代表魏氏家族晚辈，来感激先人的教诲之心，老人的心情的确是有诲人不倦的精神，鞠躬尽瘁死而后已的激情。体恤后人的健康成长，是我本族中少有的长辈，我们应向老者致敬，以表寸心，敬礼长寿百龄，精神永存。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:15px;"> 山西长治市地区文化局爆烽于邯郸1983（贺进）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 邯郸市城建局市政公司魏光宗学书（百官） </span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">请点开链接欣赏魏廉老先生的作品</span></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1qd9303d?share_from=self" target="_blank">魏氏家史与家谱</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/OE5hR4EbXts6tfMmaWN6_w" target="_blank">《魏厫传》一、出世</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/MgU8D9RVpPnVAL2UQy6vlQ" target="_blank">《魏厫传》二、夜奔</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/JjUp8xvsc-CLiA6GkW5wMA" target="_blank">《魏厫传》三、接缘</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/xOxK9YsgyEtY7TYHFjwtzA" target="_blank">《魏厫传》四、识艺</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/kSNnW1ztFB3KHTUTxIGr_Q" target="_blank">《魏厫传》五、修路</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/JOTWOqNuUpverpMLTOZUCg" target="_blank">《魏厫传》六、躲婚</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/DHTpj5P7QIQzeB7qqtpIuQ" target="_blank">《魏厫传》七、前行</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/gKYV7fqwtS-rTb7rpeyzgg" target="_blank">《魏厫传》八、望交</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/tgWMMCHroFNKmx3MbJf1kw" target="_blank">《魏厫传》九、反霸</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/LHnYcZGG9Mq7y_Qjbka_qQ" target="_blank">《魏厫传》十、访友</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/QcQm5C70rh6GrGWOOy3fiQ" target="_blank">《魏厫传》十一、露艺</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/9jE0mMfnOpqxhYkoWbyN_g" target="_blank">《魏厫传》十二、改行</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/BSh_kRjZQ7O_ML4BfvwaoQ" target="_blank">《魏厫传》十三、除暴</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/aAdmPzofYL7DkBlnidkCKA" target="_blank">《魏厫传》十四、坐牢</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/yRs_Ip9j9VZdYFScQKtO6A" target="_blank">《魏厫传》十五、钟情</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/6bj9hrjDRbaoLj_6lIfYxg" target="_blank">《魏厫传》十六、捉狼</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/4If0fXbDPApfE5LJT9OG9w" target="_blank">《魏厫传》十七、警醒</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/4UGvmQp1IrCHsiCRWxtIIQ" target="_blank">《魏厫传》十八、投军</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/U8t3Xskc5Z-VCmWs863FXw" target="_blank">《魏厫传》十九、捉豹</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/JuGgzcKcH6hbpeAeW5N4Qw" target="_blank">《魏厫传》二十、婚配</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/-C6y7svXIAmbtXiDkblE3w" target="_blank">《魏厫传》廿一、上任</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/o77QR8UDu0QQdyLn4vbNCA" target="_blank">《魏厫传》廿二、挽婚</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/4KG1Mklq1fHkF4wjL8FCLw" target="_blank">《魏厫传》廿三、祭祖</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/spJgQlhTEJyIxa02RldgGQ" target="_blank">《魏厫传》廿四、陪情</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/siRM7FkWdrkkztfNyt2yaA" target="_blank">《魏厫传》廿五、辞庙</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/cVChui6irrdr0NDlnE37Hg" target="_blank">《魏厫传》廿六、走亲</a></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">为谁立传 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">光辉的历程 不朽的史迹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我们祖先有勇气，敢于突破环境找出生路，人穷志不穷，穷则思变的勇敢精神，使后人钦佩，就该为这样的人立传。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一个人在青壮年时期要学习，谁都不是天才，都是在一点一滴的积累下，而成了知识长城上的一块砖头。至于能不能成功，全凭你的精神和志气。精神贵在有志，“人穷志不穷”正是这种精神的集中反映。一个人变成“铁的志向”，就是在青壮年树雄心，由穷脑子、穷手、穷足，变富脑子、富手、富足的光辉形象，也是后代青壮年学习的榜样。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我们中国人有个一穷二白的晃子，看起来是个坏事，其实也是个好事。穷就是一无所掛，干革命非是穷人不能干。革命的真理教育我们，“穷则思变”就是叫我们不要服穷，要革命不要认命。当然谁也不会以穷为荣，但是穷确实能逼人革命，向自然界发起攻势，向穷困开战，使穷人转化为富人。实践证明，也只有当人们真正立了这样“穷则思变”、“欲变则干”的世界观以后，由穷变富才会成为现实。如我二世祖魏厫就是如此，凭着井里蛤蟆能上天的信念，沿着打拳卖艺要饭吃的道路，而创出惊人的奇迹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 俗话说“有志不在年高，无志空活百岁”，象魏厫是从山沟里走出来的文盲，他本来是很平常，但志不平常，他能豁出生命除暴安良。投案自首坐了五年牢，敢作敢当不连累别人，叫人听了钦佩。出了狱投了军，创出了奇迹，这便令人信服他。这就说明了青壮年是时代的希望，是国家的宝贵财富，他能把久不太平地带治理得“夜不闭户，路不拾遗”，这就是奇迹。所谓有志，并不仅是能够站得高、望得远，就可以万事大吉了，更主要的是要兑现这种志气，要有坚韧不拔的毅力，这就是要有股子钻劲，甚至要准备吃苦。坐牢之后他为了突出，开辟学习知识源泉，树立起大无畏的、不到长城非好汉的世界观。看看二世祖先魏厫他是怎样干起来的：他的自学自练精神，是在举目无亲的穷环境下创出来的， 如果讲条件等等，是与“穷棒子”精神背道而驰的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我一生反对伸手派的想法，靠自己是最可靠的，实践证明，有了“不服穷”的志气，就会有无穷的干劲。“心是源，动是泉”，为了尽早地摆脱“一穷二白”的面貌，我族每个青壮年人，有雄心壮志、毅力和远大理想，就得向二世祖魏厫学习。他的一生也是万里长征，由目下起步走，更上一层楼。为啥我不写始祖魏高？我不应当说他是懦夫，实际上是被困在环境里不能自拔，而造成的贫困。人们常说青壮年前途无量，过去祖先们没敢想、不敢干、干不起奇迹，将要是我们下一代青壮年的光荣使命。要紧的是要发扬魏厫的“穷棒子”精神，在我家族中普遍开花，把“人穷志不穷”的风格大大发扬，建设我们美好的大家。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">十四世赞成“穷棒子”精神的后人</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">魏品高于一九八二年处暑</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">走访白家庄补记</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;">魏廉于一九八七年二月</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一九八七年二月九日，去访白家庄。（儿子）自立惦记我年已八旬，有些不放心，要送我一同到白家庄。早六点乘往刘庄去的汽车，一上车，小雨连绵，在坎坷盘旋的崎岖道路上奔驰，九点到达白家庄。陌生的魏存仁早在车站地方等侯多时，见面彼此作了介绍，此时雨点紧了，一同到了存仁家住下。初十早晨自立回邯郸，午后又下起雨来，十二日才晴开天。早饭后我往西山漫游去了，回到村南拐拗到东南高地，往村看就只能看到村中间，看不到全面，如此就回去了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 第二天，魏存玉向导往东北到机井上，回头看白家庄，大部分被高处地形遮蔽了。中午回村有些劳累，存玉病体更是疲乏，支持不住了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 十三日，我带了画板到张庄场往白家庄看，能看到百分之九十，这才在张庄场画起白家庄和四周山水地形。连着画了两天，到十五那天，看病的人多了，就不能外出画画了。一连四天就诊病人不断。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">第九天，我才起早出走村南头，拐到恒太家去查对家谱。找到魏之春（小名狗年）、魏之太（小名叫刘锁），他俩和魏厫是平辈。狗年的儿子叫魏九林，称魏厫二喜叔，魏厫称九林娘狗年嫂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 魏高来白庄是靠魏思福帮忙，魏思福可能是之春、之太的祖父了，关系来源不明，只是本族称呼，辈数不好查对。白家庄和西大河十多代没来往，虽有记载，年久无据可寻，只可以平辈相称。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 回来后作了一首诗赠给魏存仁：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">二月中旬访故村，存仁谒迎感态勤。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">山多水少真明媚，绿树乘阴笑春风。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">搜集忆往无收获，画张全景慰心灵。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">遗憾没到东寺去，何时再来登炉峰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">一九八七年二月二十五日</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">再次走访百官</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一九八八年旧历四月初一，八十一岁魏廉再次访问百官。目的是捶拓迁民碑，并且想核对家谱，带着两个任务上路。那一天在车经望安，正赶上庙会，沿路搭棚，杆子拉绳交错，把道路挡得水泄不通，大家只好下车逛会。等到下午六点，会上人稀了，车才发动，顺路赶会的人都挤上车，叉耙扫帚塞满了车厢，沿道上下车挤不出去，接二连三耽误时间，到晚十点车才开进百官村。陌生的境遇给我造成目前的困难，只好暂住在公社医院，次日人们闻风而至，都来求医看病，只得欢迎应付，第三天才安排好时间出去走访。一连住了十三天，碑没找见，家谱还是查清了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 从伏牛山迁来百官，以三十三世魏通立祖为一世，二世壁，三世守信，四世清，五世谨、宽、能，六世能之子文秀、茂、伯美，七世伯美之子进朝，八世朝生五子：长房留百官，其余四家迁往外地，三子魏思忠</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">字</span><span style="font-size: 20px;">高臣诨名高，在西大河落户，传四世失掉联系。这是二十世魏文彬新谱择抄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 给我找到老弟兄五位行名的人，是住狮子口的增良和有良。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">进朝生五子：长门思聪在本村；次门思温不知去向；三门思忠在西大河；四门也不知去向；五门思问前些年有人来过。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">魏廉一九八八年</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">农历八月十五日先后乘兴补写</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">自序</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我的一生，自走上工作岗位以来，对生活、休息和工作的安排，是有一个作息制度的。就是将紧张的脑力劳动，同积极的休息，交替进行。这无疑有助于自己的工作能力长进和身体健康，一直保持到七十多岁的现在。我是一名普普通通的医务工作人员，从来爱好起早，早上起来散散步，或打打拳，有时高兴了也许玩一套剑。爱到公园、树林或田野去漫游，多者一个半小时，少则一小时。我年轻的时候喜欢骑马，在垂暮之年还经常骑自行车上班。我若停止给自己找点儿活干，那么我可能早就不能行动了。因为这种工作能增进我的健康，使我能睡个好觉，吃饭也香甜，情绪也饱满。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我是个穷人家出身，没有上过几年学，算得上是无产阶级贫农成份。我的文化全是靠自学而来的，都是一点一滴积累起来的。生活始终是朴素的，吃穿概不讲究，没有数学基础。每天打拳跑步锻炼身体，是要消耗热量的，在体育报上看到每天消耗热量是五千大卡。有一次我对学拳的学员说，锻炼身体要消耗热量，每天要耗五千卡，但不知这个数是用什么量的。学员是个有学问的，问我上过什么学，我说小学也没有毕业，我确实还教过几年大专，可我教的是医学。学员问，那老师说每天锻炼消耗热量是从哪里知道的呢？我说从体育报上看到的，学员说是老师你记错了，大概是五千千卡，或者叫五千大卡才对。我一想，说是啊，就是五千大卡，这个卡就不懂，究竟是用什么换算又不知道，哪知它还有什么大小哟。确实是我记错了，在这一堂课程中，我得称你是老师，一句话说的学员脸红了。我说真是这么一回事，人的知识不能有一点虚假，错了就应当认错，并立刻改正，这是诚实的学习态度，不然就不会学好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古人有这样一句名言“三人行必有我师”，说三个人一块行走，他们都有某些比自己强的地方。再有一句是“敏而好学，不耻下问”，这些话都是学习的名言指针，我们怎能不虚心呢？这样学到的东西，记得更是牢不可忘的。不要怕人指责错处，怕丢面子，是小资产阶级思想在作怪。能够诚恳地接受，应以知过必改的精神态度，去激励那位指错的人，不论在什么场合，都应当虚心接受对方的校正。万事都要虚心谨慎，凡是有争议的事，更要冷静地接受群众意见。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在心有余力的时候，把这些想法来写给子孙，或写在家史中，叫后代人去思考、实践、认识，希望后代人们都养成[学而不厌，诲人不倦]的有文化的劳动者，这是我的意图所在和盼望。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 魏品高 写于1983年秋</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">魏廉老先生早年绘制的西大河旧村风貌</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">东阁古楼</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">南华秋景</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">西场早晨</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">北园春光</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">旧村南头的牌坊清晰可见</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">前言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 人从原始社会，过渡到氏族社会的时期，才将能完成语言文字的初步基础。经过历代文化交流和修改创造，才逐渐形成现代文化水平。我们祖国是世界文明古国之一，根据北京房山县，周口店发掘来的“北京猿人”的骨骼化石来看，考古学家认为，中国领土上有人类居住以来，大概已有五十万年。从很早的古代起，我们中华民族的祖先，就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地上。随着生活的需要，古人在生活实践和物质创造的过程中，是经过长期斗争，在华夏的这块大自然领域中，团结其他少数民族，携手互助，同化前进的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 中华民族是文明最早的民族，也是世代兴亡盛衰、高低不平地螺旋上升的东方古国。到秦汉时代，中国文化大兴，至隋唐时期，国势大振，外族来华留学者数不胜数。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我们的祖先就是在这个时期，献出自己的智慧整理朝政，使得国泰民安。诲人不倦，敢犯上颜谏，是一个大文学家，大政治家，给后代人留下光明磊落的家史起源。又给后人做出高尚的道德品质榜样，人道的思想规范和大无畏的精神财富。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 后人应当学习先人之志，效先人之行，踏着先人的足迹，走向社会主义的建设行列。把学到的本领，贡献给全人类文明、礼貌的和平愉快前景，展望后代人的成长奋斗。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">品高魏廉于1982年7月5日写于邯郸</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 家史记载与光明年鉴，经南薰至本固写家事记，后失落。据说光明是个很仔细的人，他写过一本年鉴。这本年鉴有三个特点，一是魏家创业以来最全面的统计年考文件；二是年鉴大部分数据多经宁邦抄写到本固家事记中；三是年鉴的数据比较准确，宁邦在汇编统计资料方面取得了进展。由于宁邦从戊辰即是崇祯年记到庚辰即嘉庆年，有一百二十六年的家事记载，只有近亲知晓。因而考察宁邦以上几代家情，就象从事考古研究一样。一直到辛巳即道光初年，才无人接续往下记。那是清文宗时期，世面不清，其子培长以教学为业，朝夕忙于事务。那是辛亥到宣统元年己酉，共五十八个年头，放松了控制。把家事记当小说一样，给人们随便宣扬，也就是到了魏家最衰落的年代了。只有魏长太和登科等人还是注意祖上事迹，记些往事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在我幼年时老人常拿家事当故事来给后辈人讲，新近我所抄写的家史材料，对研究魏家家史和经济变动的历史是一种兴奋剂。现在我们可以不再从事为难的去了解魏氏家族思想变化，以及经济状况又有起色，好像枯木逢春的那样，在阳光雨露中挣扎着，从根基上再发出新的生命幼芽，都在奋斗中长进和发展壮大。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span>魏品高于83年元月</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">魏征简介</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 魏征（580——643）字玄成，巨鹿下曲阳（今河北晋县）［证实是南乐县］人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 魏征籍贯，旧唐书本传作巨鹿曲城人，新唐书本传作魏州曲城人，但两唐书的地理志中巨鹿、魏州均无曲城。《北史·魏长贤传》载，长贤为巨鹿下曲阳［考证是今南乐县］人。魏长贤为魏征之父，故定魏征为巨鹿下曲阳人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 魏征出身于小官吏家庭，但因幼年丧父，家境较为清寒。隋末参加李密领导的农民起义军，后投唐辅佐唐太宗。直言敢谏，官至左光禄大夫，进封郑国公，为唐初有名的政治家。鉴于唐王朝覆灭的历史教训，魏征上书唐太宗，反对“驱天下以从欲，馨万物而自奉”的竭泽而渔的政策。国家刚刚安定，基础很不稳固，如果过分劳民伤财，加重赋税，那就会重蹈隋炀帝的覆辙。因此，魏征主张轻徭簿赋，这在当时的历史条件下，还是有一定积极意义的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《全唐书·唐诗》录存其诗一卷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">述怀</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">中原初逐鹿，投笔事戎轩。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">纵横计不就，慷慨志犹存。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">杖策谒天子，驱马出关门。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">请缨策南粤，凭轼下东藩。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">郁纡陟高岫，出没望平原。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">既伤千里目，还惊九逝魂。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">岂不惮艰险，深怀国土忍。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">季布无二诺，侯赢重一言。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">人生感义气，功名谁复论。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">注释</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">1.述怀：陈述自己的胸怀、志向。诗题又作《出关》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2.中原：原指黄河南北一带地区，这里代指中国。逐鹿：批争夺政权。《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”。以鹿比喻政权。投笔：东汉班超少时做抄写文字的小吏，一天，他奋然投笔长叹“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”后来他立功西域，封定远侯。见《后汉书》《班超传》，这里作者以投笔从戎的班超自比。戎轩：战车。事戎轩：从事战争活动。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">3.纵横计：即“合纵连横”之计，这里指魏征多次向李密进献谋取天下的策略。战国时，策士苏秦主张山东（崤函之东）六国（齐、楚、燕、赵、韩、魏）联合抗秦，叫做“合纵”。张仪游说六国去事秦，叫做“连横”，也作“连衡”。不就：不成。慷慨志：奋发有为的雄心壮志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">4.杖：持，拿。策：马鞭。杖策：扬鞭驱马。谒：晋谒，进见。天子：指唐高祖李渊。关：指潼关。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">5.“请缨”句：作者以终军处喻。终军，字子云，汉武帝时人。《汉书·终军传》载“终军自请，愿受长缨，必羁南越王”。凭：依靠。轼：车前横木，这里代指车子。凭轼：乘车的意思。下：使敌人降服。这里是使其归附的意思。东藩：指东边的属国。“凭轼”句是以郦食其（lìyìjī丽异基）自喻。郦食其，西汉初人，是汉高祖刘邦的重要谋臣，他自请出使齐国，说降齐王田横，作为汉之东藩。《史记·郦生陸贾列传》载“郦生伏轼，下齐七十余城”。这两句用终军和郦食其的典故，表示作者要为唐高祖李渊统一天下而效命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">6.郁纡（yǜ迂）：指山路曲折艰险。陟（zhì致）：登，升。岫（xìu袖）：山峰。出没：时隐时现。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">7.古木：老树。这两句说，飞鸟鸣于古木，夜猿啼于空山，一片荒凉冷落景象，令人心惊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">8.伤千里目：《楚辞·报魂》“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。这里指行程中所见的荒凉冷落景象，令人凄伤。九逝魂：《楚辞·抽恩》“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”。郢[yǐng]释义：古代中国楚国的都城。九：表示多次。这里是有感于旅途遥远、艰险而喟叹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">9.惮：畏，怕。怀：念。国士：一国之中杰出的人才。国士恩：以国士相待的恩情。这两句说，我哪里是不怕路途艰险呢？只是深感天子以国士相待的恩情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">10.季布：西汉初人，以重信义而闻名关中。《史记·季布列传》载，楚谚云“得黄金百斤，不如得季布一诺”。无二诺：极讲信用，一言为定。侯赢：战国时魏国人，信陵君的门客。秦国侵赵，侯赢设计替杏陵君盗出魏王的兵符，发兵救赵，因年老不能随行，也为了保守窃符的秘密，覆行自己的诺言，以自杀来报答信陵君的知遇之恩。事见《史记·信陵君列传》。这两句用季布、侯赢的典故，表明作者坚决完成使命的决心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">11.感：念。意气：指志趣投合，君臣际遇，必须实现诺言，感恩图报。谁复论：哪个还能计较。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 公元618年，唐高祖李渊称帝，但太行山以东还有李密的旧部不肯降唐。李密，武安人，魏征“自请安辑山东”，以唐王朝使者的身份，东出潼关去安抚、劝降，写下这首政治抒怀诗。诗中通过回忆昔日投笔从戎的往事，着重表明自己不畏险阻，要以实际行动安抚山东，以报答唐高祖知遇之恩的情怀。全诗笔力雄健苍劲，感情激昂慷慨。在形式主义诗风还在流行的初唐，这是较突出而值得肯定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 这里专提魏征敢于面对艰险，覆行诺言，才称为历史人物。他的原籍是曲城，但从两唐书考证是下曲阳。北史魏长贤传为巨鹿下曲阳人，为什么又说是今之河北省晋县呢？按现今地理，巨鹿在河北省邢台地区，现名钜鹿，离曲州很近。曲阳是在保定地区，离定县六十华里，在定县正西。两地相离甚远，现今仍是曲阳县，但不知晋县在什么时期叫过下曲阳，这是一个疑问。它又离钜鹿相隔二百多华里，不更是一个疑问吗？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">选文说明</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我家自迁居西大河村至今既三百多年，各类事情很多，在家史选编的过程、目的是看事故的平凡中的不平凡，选入材料不是选它的豪华，而是选内在思想的表现。每个人在为人处事上，都不能离开当时的社会背景，和当时社会制度，主要是写一个人的善恶表现，对后代人有没有教育意义，这是写家史的目的，就是褒贬善恶而已。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">魏廉于一九八二年冬写于邯郸</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">请点开下面链接</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">查看魏廉老先生的作品</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1q8ghd3x?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">唐史与魏史（一）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1q8ltn6s?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">唐史与魏史（二）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1qaa36y1?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">唐史与魏史（三）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1qbxmhnm?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">唐史与魏史（四）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1qcx4b9h?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">唐史与魏史（五）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1stspeb8?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">《唐史与魏史》之六</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1sttp1et?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">《唐史与魏史》之七</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1stuyfsy?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">《唐史与魏史》之八</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1stvr7lz?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">《唐史与魏史》之九</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1stwcp9q?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">《唐史与魏史》之十</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cy21nyl?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《魏肃守荣安》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cy7qeop?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《颜杲卿骂贼》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cy83vgb?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《魏绳武撷甲回乡》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cy8k12e?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《魏安识杜甫》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cy8z2vq?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《郭子仪单骑退回纥》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cz0zl2g?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《颜真卿刚强不屈》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cz1pxgh?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《魏翊讚不做东宫客》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cz4g2rz?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《郑国公府门客白居易》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cz545oo?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">魏廉著《甘露事件魏氏失散》</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cz84w2x?share_from=self" target="_blank">魏廉著《唐王朝末年》</a></p>