杨绛先生走了，享年105岁。 在各种媒体刷爆的时候，来谈谈读杨绛先生的体会，似手有点凑热闹的的嫌疑。杨先生九泉有知，也不一定会高兴。但好歹自媒体的生命不超过几天，一切都该安静下来了。作为一个普通的读者，从普通与平凡的角度读杨绛，也许更能体现先生的价值。
先生的去世，备极哀荣，和前段时间走了的陈忠实先生一样，在世人中引起极大的震动。我想有三点原因和体会。
第一，羨慕。这是世人不易觉露的心态。杨绛活了105岁，绝对高寿，在作家中罕见。她是一个慈详的老太太，一生平实。活到这个岁数，而且有尊严地活到这个岁数，在天国与亲人相见，世人是羡慕和祝福的。由此，也希望我们的奶奶（姥姥），我们的妈妈，我们的老师，以及天下之人，也能够有这么幸运的长寿。这是我们潜意识的美好的心愿。
还有，羨慕杨绛与钱锺书的神仙夫妻。张中行曾说，中国人的婚姻有四种，琴瑟和鸣、相濡以沫，理想中的婚姻；客客气气、相敬如宾，比较少见；吵吵闹闹、磕磕碰碰，占大多数；怒目相向、度日如年，占少数。像杨绛夫妇举案齐眉、相扶相依的婚姻，实在是让世人仰望。在浮华的时代，我们找不到离婚排队比结婚排队拥挤的原因，一如找不到人生走了半程，而忘记了出发的初衷。
第二，欣赏。杨绛夫妇都是著名的作家，俩人的文字各有千秋。钱锺书的文章幽默、风趣、灰谐、机智，不喜欢他的人以为近似卖弄。杨绛的作品像缓缓流淌的山溪，空灵、纯净。他们研究文学的女儿钱瑗说，妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人，爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完了就完了。说的中肯。
除了《管锥编》太生涩难懂，钱锺书和杨绛的作品，我是全通读过的，可以说是钱、杨的粉丝。我以为，钱锺书的作品宜浅读，浅读，读出人生的谐趣；杨绛的书宜深读，深读，读出人生百味。所以，钱锺书的文章宜青少年时看，杨绛的书宜中年后看。
读钱锺书的作品是在二十多岁。第一次看《围城》，是在暑期从南京回家乡重庆的火车上。上世纪九十年代初的蓝皮火车臭气熏天，钱锺书先生灰谐的话语，正是治理脏乱差火车上思乡的忘忧剂。火车哐铛哐铛驶过中原大地，穿过秦岭，两天的路程，我快把那些妙语全抄下来了。
看杨绛的书大约是参加工作以后。从她的一九三三年第一篇习作《收脚印》（该文收录在《杂忆与杂写》增订本里）看起，一直读到她百岁后封笔。每每看完一本，总会掩卷独坐一会，回味，回味。《洗澡》、《干校六记》等都是一个时代知识分子泪与笑的悲歌，但先生叙述起来不露痕迹，显示了含蓄及悲凉之美。而读《我们仨》、《杂忆与杂写》、《写在人生边上》，平凡、平实、平静和温馨，仿佛看见了白发苍苍的先生，正倚案握笔微笑地望着我们呢。
第三，价值。钱锺书和杨绛夫妇在现代和当代文学中无疑是有一定位置的。这个位置既不会是现在鸡汤说的那么高，也不会是喷子们贬的那么低。钱先生博闻强记，做学问就是一个专家。专家最擅长的是把简单问题复杂化，所以他厚厚的大部头未必能流传下去。但杨绛先生的著作和译作会继续影响一代代人。 中国文化历史长河中，智者无语，即使著书立说，也是浅显易懂，如《论语》。大家注释，廖廖数语，青年才俊王弼注《老子》，死时不过24岁。梁启超说，中国文字不消灭一天，王弼的名字保存一天。所以从这个意义上说，杨绛先生的作品，无论她的小说还是散文，一如她的品行，都是简洁、含蓄、淡定和从容的，体现了一个时代知识分子的“真、善、美”，相信更经得起时间的检验。
我们不能以哲学家以圣人来要求钱、杨夫妇。可笑的是，有人拿维特根斯坦和钱锺书相比较，有人翻出钟璞的《东藏记》硬说尤甲仁夫妇就是钱、杨夫妇的影子，说是要破除对钱、杨的偶像崇拜。世上本无偶像，只有矫情，不妨一笑了之。
我们还是以平常心来看待杨绛先生夫妇吧！看看他们俩经历的苦难，日占区的苟活，文革时干校劳作，都保持了洁身自好。这是作为一个人基本的生存权利，不必拿道德的大棒和知识分子的幌子去检验普通的人。
我们要感谢杨绛先生夫妇带给我们那些温暖的文字，给予的精神享受。愿先生一路走好，仨人团聚，笑谈文学，再无人间烦恼。