<h3> 西黄寺位于北京中轴路西,黄寺大街,是北京市内一座藏传佛教级别最高的寺院,是西藏宗教达赖、班禅大师进京的行宫,也是中国藏语系高级佛学院所在地。</h3> <h3> 1652年为西藏宗教领袖达赖五世所建的驻锡之所,故又称达赖庙。</h3> <h3> 西黄寺建成后一直是达赖班禅来京居住办公的地方,300多年来从未对外开放,2018年5月18日首次开放,宣传和弘扬藏传佛教文化。</h3><h3> 但只有周六,周日两天以博物馆的形式对外开放,机会珍贵。门票20元,60岁以上半价,现金支付。</h3> <h3>碑亭</h3> <h3> </h3> <h3> 清净化城塔 ,亦称:班禅塔</h3> <h3> 天王殿东西两侧的钟楼。</h3> <h3> 院内碑亭前有一棵古树桧柏,高入云霄。</h3> <h3> 大雄宝殿三开垂花门,建在高高的台基上,建筑规格相当高,是西黄寺主要建筑之一。</h3> <h3> 正殿门前的月台宽大,上下月台的踏跺上面有五条龙的浮雕。</h3> <h3> 正殿中央是讲经堂的宝座,只有达赖班禅那样的高僧才能在上边讲经,其余的人在两侧听讲。</h3><h3> 正面墙挂着三副唐卡,唐卡下面是藏传佛教中的三位宗教人物,下排中是11世班禅大师,上是9世,10世。</h3> <h3> 两边红色箱子据介绍是喇嘛们用来放袈裟的,整个讲经堂很庄严,似乎能够感受到两侧的喇嘛们在认真听讲的场景。</h3> <h3> 清净化城塔</h3><h3> 乾隆四十五年(公元1780年)班禅六世在寺中圆寂,乾隆四十七年(公元1782年)修建此塔以纪念班禅六世。</h3> <h3> 清净化城塔在整体构造的设计借鉴了源自印度的金刚宝座塔的形式。</h3><h3> 除了西黄寺塔,在北京尚有三座金刚宝座制式塔:香山碧云寺、真觉寺(五塔寺)、玉泉山妙高塔。</h3> <h3> 塔内珍藏六世班禅衣冠、经咒和乾隆皇帝的赐物等。</h3> <h3> 塔前有一对石狮,朝天吼。口吐长舌,仰脖嘶吼,给人留下深深的印象。</h3><h3>护塔兽戴有哈达编织的金刚结。</h3> <h3> 塔北牌坊再往北去是一座复建的二层建筑后罩楼,也叫慧香阁,是西黄寺博物馆的核心建筑之一,一层主要是藏经殿,存放着不少经书,颇有身处西藏寺庙中的味道,二层则为班禅行宫。</h3> <h3> 这里柜子存放着一摞一摞的藏佛经书,藏文书写。</h3> <h3> 藏经殿东南角落有一位工作人员,放下书本正在与两位游客交流,我也在旁听,不时也提出一些弄不懂的问题。他说自己从小受家庭影响,大学学的是佛学专业,硕士研究生毕业后国家分配在西黄寺工作,薪水由国家统战部下发。</h3><h3> 他建议如对佛教寺庙感兴趣,可以去甘南拉卜楞寺看看,他认为比塔尔寺更纯净一些。</h3> <h3> 一位信徒带着两个男孩盘坐在地上念经。我第一眼瞧见他们时,他们正在围着六世班禅塔转圈,孩子边转边跟着大人念着经文。听见大人说:“注意力集中,跟着我念,……” 随后他们就来到藏经殿。</h3><h3> 看着他们专注虔诚的样子,突然觉得:有信仰真好!</h3> <h3> 藏经殿后罩楼院墙以北,便是中国藏语系高级佛学院。平时大门紧闭,游人不得入内。</h3> <h3> 80年代末,在十世班禅和时任中国佛教协会会长赵朴初的倡议和努力下,中国藏语系高级佛学院,于1987年9月1日在西黄寺正式创立,十世班禅任第一任院长。</h3> <h3> 佛学院自成立以来,每年都有来自西藏、内蒙等五省(区)的活佛高僧在这里接受高等佛教教育,学制三年,获得藏传佛教学衔证书。</h3><h3> 每一届招学员39人,拒工作人员介绍,目前已开展招生工作,9月1日开学。</h3> <h3> 通过考试,考核和考察,年龄30岁以上,懂汉、藏两种文字,条件苛刻,选拔合格方能入学深造。</h3><h3> 工作人员说:来这里上佛学院的学员个个都很厉害,因为这里是藏语系高级佛学院,平日里闭门不出,外出须请假,除了学习佛学文化并自学英文,出国交流可随意与外国人对话,导游一旁都瞠目结舌。</h3> <h3> 西黄寺不大,不燃香火,无商业味,是北京市内一片充满虔诚、静谧、祥和的净地。<br></h3><h3> 这里离我家很近,但我从没有进去过,今日周六进入,习得佛教知识,很受益。</h3><h3> 2019年6月8日</h3>