南楚福溪散记

古寒

我应该是有点香樟控的毛病了。

但凡是有点象的一律归类某棵树一定就是我喜欢的香樟，没办法，喜欢这样子。

到福溪村口，也有棵樟树参天，好不欢喜。但一看铭牌，写的是樟叶槭，不知道是啥意思，也懒得深究。

端午，是不是该景仰屈子暂且不说，觉得春秋战国时的楚辞，象凛冽寒风使人向往得很。

可春秋太远，我走不到；想想不如折中而就，五代十国时的楚国，还是能走走的。

福溪，五代十国时属南楚管辖，南楚也称马楚，因马殷为楚王而得名。这时候的楚国拥有现湖南全境以及现在桂东、桂东北地区，按这个说法，福溪应是当时楚国的边境了。

怪不得福溪的菜，和湖南极为相近。

福溪，被冠名为中国历史文化名村绝非浪得虚名，许多院落的门楣上都有几个字。

中间那个字我不认识，首尾两个字就好认些但我也不想说了，怕说错了丢人。只是在福溪这样的院子比比皆是，让人好生羡慕。

路过一处住宅的窗，有两把刚摘不久的象番薯叶一样的菜，我知道番薯叶是普通老百姓家常常有的家常菜。一问老乡番薯叶的做法跟自己平时的一个样，差别只是蒜蓉辣椒的多与少而已。

果然，红薯叶是放之四海而皆菜的乡间宝贝。

——可是很丢人，散光眼看得模糊，后来相片让朋友沐月看见了，差点没骂我：你眼睛看清楚，这是番薯叶吗？

临近午餐时间，饿。

进一间小饭馆，上书“长学而善”小吃店。有一位兄台正与伙伴通电话：我在小吃店这里，名叫善而学长。

当时有点懵，竟不知道是他说的对还是我读的没错，直到吃完饭也拿不准。

但不管怎么说，坐在小店里，从后门看出去，如看一幅小品，这感觉是真的好。

小店后面是一条安静的溪，清淤的水静静流淌。后来走完了整条村子，才发现到处小溪的身影。到底是不是同一条溪流，或者是数条小溪汇集成流，还真的确定不下来。

能确定的是，福溪这个名字，绝不会是随便得来的。

福溪村有几户进士门第，有的还挂着乡官第的牌匾，可见尚学进仕已是村子的文化风气了。从这个门楼走进去，可见十数户人家的房子，阳光下各自的门庭均有特色；当年进进出出的前辈，留下的到底是什么样的财富呢？

图中上方的四个字，你认识吗？

听过不少的答案，也各有各的解释与说道，似乎都对，又似乎都不对。

但不管如何，能抬头仰脖地看着想着询问着认字的时候，其实是真的不多。

仅仅这个，已十分可贵了。

老街，一边是现代建筑，一边是老的房子。

它们之间，仿佛只有一根细细的电线连接着；突然间我竟然担忧，如果停电了的话，它们之间还会有关联吗？

穿过老街中段，有一处古时的庙：马殷庙，又称百柱庙。

五代十国时马殷为楚王，曾亲自领兵至福溪、油木一带剿灭匪患，并派驻军队建立官衙，让当地百姓得以安居乐业。

马殷庙就是老百姓为了纪念其功德所建的庙宇，称马殷楚大都督庙。建庙历时八十六年，共用了将近百根立柱（我没能数清楚），故而也称百柱庙。

马殷庙庄严肃穆，格局非凡，占地面积虽说并非十分之大，但在这山区坡地，到处是石头的环境，能有如此宽阔的平坦之处，着实不是容易的事。

那些柱子取材完整，直根直条，非是凡品。百姓虔诚之意可见一斑。

石条规整，纹路精致，岩料也不是附近山中所能凿取，这样看来修建完成历时如此之长的原因，好象很容易理解了。

瓦面细腻，构造合理，放于今天，恐怕也不是随便一个工匠就能做到的。

而让人遗憾的是，这座国家级文物保护单位，静静地透露出丝丝疲惫的迹象。

庙里的陈设，塑像已显破落，尤其是分列两边的兵器法仪，都是随便找几块木板削削钉钉而成，跟平常熊孩子玩的木玩具完全就是一个样子，还是破的。

甚至挺着腰杆恭恭敬敬几百上千年的石官像，也都一脸的委屈。

这只瑞兽也躲在一边，靠着墙壁怯怯地看着侧门来来去去的岁月，一言不发。

我只是不忍把它正面的图片拿出来：它的前胸以下早已破损，取而代之撑着它的是几块砖头，去年还是前年出产的红砖。

民间尚且如此

既是国家文物保护单位，那就多用心些，多投入些。说实在的，老祖宗留给我们的东西本来就不多，还让我们整没了不少。

再不抢救一下保存着一些，那我们的晚辈，若还想看看旧东来，读读老文字，兴许也只能是看记载了。

实物？唉………

马殷庙后，也有一条清澈的小溪，一位年已古稀的老人正在取水。

我没去问他对福溪的未来如何想，怕答案并非我想象的那样。

尽管，福溪如此静美。

中国的岁月，如中国的器物一样，无论内敛或者张扬，都有恰到好处的分寸。

文字的写法，有深意。

石条的纹路，有深意。

柱子的数量，当然也有深意。

………

偏生所有的深意，都以委婉而简单的形式出现。

深夜我喝一杯茶，福溪轻轻的流水声，象岁月般静静地淹没了一切