客家人喊你看围屋之 关西新围

南山悠然

　　我是客家人，对客家民居建筑有着天然的亲近感。

曾在媒体上见过客家土楼和围屋，但没有细究也就说不出个子丑寅卯来。

上百度，找答案：

　　那么，站成风景的客家民居会是什么造型呢？

碉楼和排屋相结合的传统民居建筑，被命名为排屋楼，为客家人所独有。

客家排屋是这样子的：

　　

福建土楼位于福建闽南山区，始于宋元，成熟于明末至民国时期。

福建土楼是酱紫的：

　　 客家围屋又称围龙屋、围屋、客家围等，是客家民居中最常见、保存最多的一种，始建于唐宋，兴盛于明清。

客家围屋是界酿给（客家话）：

　　排屋和土楼我没有实地亲见，围屋我零距离接触了，那是初夏的周末在龙南关西镇。

赣南的客家围屋以龙南最为集中，估算有高达400座，约占赣南围屋的70%，有“中国围屋之乡”的美誉。其中保留最为完整、规模最大、结构功能最齐全的当属关西新围。

度娘是这样介绍关西新围的前世今生：

　 空中俯瞰，关西新围平面如同一个“国”字，四四方方像个坚固的堡垒。

　　防御功能强大是关西新围最大的特点。围屋四周的墙高约十米，墙体是用三合土、巨石和青砖垒砌而成，异常坚固。

　　围屋四角各建一座15米高且比外墙多出1米的炮楼，炮楼和四周围墙留有瞭望窗和射击孔，这种设置让防御的视野没有死角。为防敌人从屋顶上攻击，瓦片都安放了毒钉，使来犯之敌不能越雷池一步。

　　新围东门前有半月形池塘，北墙下有护城池。客家人认为水即是财。开凿这些池塘应该包括了丰富的风水学及防务等因素。

　　新围建有东西两门与外界联系。门两边的墙体特别加厚，设三重保护，第一层铁甲门，第二层5根大木栓的杠子门，第三层厚重的千斤闸门，门上方还设有防火的水槽，门内的两边设有耳防（保安室），可谓刀枪不入。

　　东门（大围门）的外形是个倒U，外圆内方嵌顶式。据说，该门只允许身份高贵的人出入。平时不常开。

　　西门（小围门）内外均为方形，比较矮小，身份低的人和马匹只能从此门进出。可见等级观念比较深。该门距离老围（西昌围）近，人员出入频繁。

　　关西新围的结构像个“回”字，中间的“口”字是一幢前后三进左右六开、五组并列、十四大天井的豪华大宅，内有主房124间。“三进”即从祠堂大门进来为下厅，往上走依次为中厅、上厅，层层递进增高；“六开”则是以祠堂为中轴线往左右均衡延伸，两边院落、房屋、门窗均对称。以中轴线往左右延伸的结构又使祠堂成为整座围屋的核心，体现出极强的凝聚力和向心力。有人说：祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”，这话真不假。

　 祠堂门前有片宽阔的禾坪，正对面的影壁（照壁）用金粉刷成金黄色，意寓金碧辉煌；影壁左右各栽有一棵槐树和桂树，槐树分三支，桂树分五支，树下用砖砌成一个“口”字，配合祠堂门前铺设的一个大“口”字，组合成一个“品”字，映衬着“一品三槐五桂”的典故，暗喻家业的兴旺与发达。

　　祠堂门旁摆放一对雌雄大石狮，雄狮左脚握“官印”，象征子孙官运、家运发达；雌狮右脚抓“元宝”，象征未来的家族财源滚滚。细看雌狮子身上，竟附着两只体形很小的狮子，这与规矩的风水观似有不同。这个细节，有两种说法：一是意寓子孙满堂；二是围主徐铭钧（徐老四）为表达自己对两位小妾的宠爱，便出现了大小三只雌狮，即一妻两妾共瞻天下的奇特景观。

　　祠堂门底是门当，左边浮雕是马身猴面意为马上封侯，右边为羊身象鼻寓意太平有象，合为封侯拜相；门顶是户对，刻有两个同心圆环纹样门簪，“乾”和“坤”分别放在两个圆环中，“乾”是三道完整的横线，“坤”是三道中间断开的横线，“乾”代表“日”，“坤”代表“月”，所以，关西新围的祠堂门也称作日月“乾坤门”。门当户对的原意应该是这样来的吧！

　　祠堂门柱上的对联。上联暗含围屋主人的姓氏和在兄弟中的排行，下联的“流”字少了一点，是疏忽还是别有用意，猜猜吧。

　　祠堂门顶的屋檐下挂有两块匾额，靠外横挂着的是匾，上书“连登科甲”四字，据说是道光年间，徐老四的两个孙子同时考中举人，同登科甲，朝廷按照定例授予官爵；靠里竖挂着的为额，上书“赏戴蓝翎”四字，传说是光绪皇帝赏赐给徐老四的孙子徐赠、徐封的匾。这两块匾额如同祠堂的两只眼睛，彰显着主人显赫的身份，同时，也激励着徐氏子孙以此为荣并立志为家族争取更大荣光。

　　从祠堂门进入是一个狭小的厅，面积为12.96平米，是所有厅里最小的。过去，族里举行重大活动要请的吹鼓手只能止步于此，身份低下的佣人也只能到此为止，故名下厅，是身份尊卑在建筑名称上的体现。　　

下厅进入是前厅，以一扇朱红门相隔。前厅左右各有一个会客厅，以圆拱形的门进入。前厅装饰精美，图为前厅的窗棂。

　　前厅过来是中厅，在所有厅里面积最大。中厅地面比前厅高一个长条石的高度，寓意着步步高升。中厅是围内聚会、过年节、祭祀、进行各种重要礼仪活动的公共场所和讨亲嫁女摆酒席的宴会厅。两边各有一张十米长的马古凳，也叫长寿凳，专为辈分高、年岁大的人坐的。中堂门是一扇六面、开合相间的大门，一般进出讲究男左女右，只有七品以上的官员到来，才可以开中堂门，也只有那时，从下厅到上厅连成一个无障碍的空间，从祠堂门可以一眼望到上厅。据说中堂门自建堂以来只打开过五次。中厅雕梁画栋，装饰非常精美。

　　从中厅进入是上厅，是祠堂内最庄严、最神圣的地方，人们在此议事、祭祖。上厅地面标高略比中厅高两个长条石的高度，为步步高的最高位，只有到了上厅，才算真正到了围屋。

　　祠堂两边共有厢房12套，徐老四住西厢房，原配赖氏住东厢房 ，两个厢房恰好在祠堂的西北和东南的对角上，距离最远。

　　西厢房是围主徐铭钧的寝室及办公地，它的装饰十分讲究，是所有厢房中最豪华最精致的。该厢房靠近西门，距离徐老四的妾室居住的小花洲很近，方便他与张氏俩小妾相会。

　　东厢房是徐夫人的内室，装饰精致豪华。该厢房客厅门板有六扇，每扇都雕有窗棂，格子花下的长方形小横板上雕刻精美的图案。如今只有一扇还保有原来的图饰，其余五扇在特定的历史时期均已遭破坏。据说，上世纪六十年代末的某天，hong'wei'bing到新围“破四旧”，东厢房的一扇门板恰巧被围内一妇人卸下拿去晾晒谷物，才躲过一劫。

　　厢房间的隔断和甬道，关门就是独立的空间。

　　步步高巷道外是下人居住的边房，装饰极为简单，显示身份的卑微。

　　围内挨墙而建的仓库与炮楼连接，与走马楼相通，上下层各19间共38间，设有粮库、钱库、轿房等专用房，吊楼的柱子呈倒葫芦型，寓意“福到”。据说，敌人若将围屋困住，里面储存的粮食够七八百人吃上半年。

　　围内的戏台和观众席。有戏台的客家围屋天下独此一家。围主夫人赖氏痴迷戏剧，老四才搭建戏台，供围内居民观戏、娱乐。逢围内大事喜事都会请戏班在此唱戏。据传，每回演出正酣时，徐总总会借机从靠近戏台的西门溜到小花洲私会俩小妾。

　　围内的消防池和储水缸有十几个。这些池缸装满水，可养鱼，可防火，可消暑，一举几得。

　　围屋具有很强的防震功能。根据力学原理，墙角用条石设计成“工”字形，大大增加了房屋防震效果。

　　围内木雕玲珑剔透，极具艺术价值。

　　围内墙面及廊檐装饰生动细致，透露出客家人灵动的生活气息。

　　穿越在关西新围里的客家女人。

　　依旧生活在围屋里的徐氏后人，有的做了导游，有的从事卖门票工作，有的向游人出售自家的客家特产，有的经营客家小吃店，围屋旅游业的风生水起也让他们的日子越发滋润。

　　从西门出来，有一处占地1600平米供人休闲的场所，叫小花洲，与老书房、新书房紧紧相依。园内有亭台楼榭，居中开挖一口成品字形湖泊，名曰“一品池”。池中设岛，岛上有假山、石塔等，用两座小桥连接。

小花洲是徐老四为来自苏州的两位爱妾张氏所建。

如今，仿造苏州园林风格而建的小花洲早已破损，但当年的建筑风格依稀可见。在“一品池”、“惜字塔”旁，你能品味出古人对文字和文明的崇敬，感受到客家人古朴厚重的人文情怀。

　　小花洲的不远处有一座“望乡亭”，伫立亭前，左看得见老围（西昌围），右望得到新围。

望乡，望的是眼前古老围屋的重生，望的更是客家那源远流长、博大精深的文化在传承中诗意复活，那是看得见的美丽乡愁。

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