屈原姓氏名字考-独酌2019-6-7

独酌

    屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。史上又称屈正平；又自云名正则，字灵均。
    正史对于屈原的出身所言不多，《史记•屈原贾生列传第二十四》载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
    追溯楚之先祖，乃黄帝后裔。《史记•楚世家第十》载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。…高阳生称，称生卷章，卷章生重黎、吴回。吴回生陆终。陆终生子六人…六曰季连，羋姓，楚其後也。”屈原《离骚》中亦称自己为“帝高阳之苗裔兮”。
    古人之姓，乃天子所赐。如《左传》曰：“天子建德，因生以赐姓，祚之土而命之氏。”夏商周三代及前，姓氏分而为二。“姓”为赐姓，故唯贵者得姓，贱者称名。“氏”为命氏，故得祚土者命氏。因此贵者有氏，贱者有名无氏。妇人称姓，以别婚姻。例如宣太后芈八子称姓，而其父楚威王熊商，其兄楚怀王熊槐称氏。男子称氏，以别贵贱。古之诅辞曰“坠命亡氏，踣其国家。”“亡氏”等同夺爵、失国，可见“氏”之贵也！在此强调一下，古男子之名，前皆为“氏”而非“姓”。
    季连赐羋姓（氏名同），为芈姓始祖，但彼时尚无楚国。《史记》载：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。”其中可见“鬻熊”之后人皆为“熊X”，即自“鬻熊”开启熊氏，彼时应封位于晋地的熊邑（方），为芈姓熊氏始祖，但彼时仍无楚国。
    《史记》载：“熊绎当周成王之时，举文武勤劳之後嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓羋氏，居丹阳。”由此可见自“熊绎”始有楚国。故芈姓熊氏为楚国之公室。因此，凡羋姓血亲皆为楚之正宗，但只熊氏为楚之公室。
    楚武王熊通之子曰屈瑕，芈姓熊氏。因封于屈邑，后称屈瑕，其后代遂称屈氏。以屈瑕为屈氏支系祖。屈瑕本为熊氏，列于楚公室，但因之后祚土命为屈氏，故不再称熊氏，后人亦不列于楚国公室。至汉代，姓氏合一，屈瑕又为屈姓之先祖。
    除了屈氏外还有景、昭二氏，是以谥为氏，景昭分别为熊居（楚景平王）、熊轸（楚昭王）的谥号。司马迁《史记》言：“楚虽三户，亡秦必楚。”三户就是屈、景、昭这三个氏。
    屈原是屈瑕一支的后裔，所以为芈姓屈氏。因男子称氏，所以不可以称屈原为芈原、熊原等，只能称屈原。另外，古人称谓有名、有字。按礼制，名为父母所称及自称，字为他人所称。凡直呼其名者，便有小觑之意。屈原名为“平”，字为“原”，所以我们不可称其为屈平。
    在此须多说一句，现代人仅有姓名，而无字，可视为名、字相同。但须礼称其名，讳其姓，不可连姓带名一起叫。其原因在于须讳其父姓名（对古人可以不讳）。此外，古人其名多为单字，其字多为双字。而今人若是单字名，而以单字称似有些肉麻，故可以在单字名前尊以“子”。如：某人姓名为“张三”，可礼称其“子三”。
    因《楚辞•离骚》中屈原自称“名余曰正则兮，字余曰灵均。”世人对屈原的名字有多有探讨。王逸注《离骚》曰：“灵，神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。”唐代五臣注曰：“灵，善也。均亦平也。言能正法则，善平理。”由此看东汉王逸、唐五臣认为屈原口中的“正则”“灵均”是对“平”“原”的解读而已。
    在历代诗词中，唐李白“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”唐李嘉佑“听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。”唐杜甫“若道土无英俊才，何得山有屈原宅。”但也有南朝梁刘勰《文心雕龙•诠赋》：“及灵均唱骚，始广声貌。”唐刘长卿“洞庭波渺渺，君去吊灵均。”唐刘禹锡“灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”唐元稹“灵均死波后，是节常浴兰。”唐齐己“君不见楚灵均，千古沉冤湘水滨。”北宋苏轼“灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。”北宋欧阳修“可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。”
    “屈原”“灵均”在历史上一直都存在，看来古人并不纠结于此。古人不释此谜团，实为“忘言”，但我辈对“忘言”却如坠九里雾中。余幸读《楚辞•离世》，顿开鸿蒙，或许找到答案了。
    《楚辞•离世》“兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。不从俗而诐行兮，直躬指而信志。”
    旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命“名”,男子二十岁举行冠礼，并取“字”。由此可见“正则”并非其父命名“灵均”亦非自己二十岁时所取。而是来自于自己所卜测名字“平”“原”之兆卦。此时兆出卦发所显现的“正则”“灵均”验证了屈原自幼的鸿节，并且越长越纯信于此。显然《离世》是屈原中晚年失意时所作，而《离骚》更是放逐之后所作。因此“正则”“灵均”是屈原晚年给自己的称谓。