重庆印象一爬缙云山 游洪崖洞

江边

　　热爱旅行是热爱生命的一种表现，热爱大自然，用心感受身边一切美好的事物，你能看到你想看到的风景。

2019年5月16日下午，长沙黄花机场T2航站楼2号门附近，趣美国旅行团开始集合，准备由长沙飞重庆转机开始美国之旅，这次选了一个从美国东进西出并顺带去一下美墨边境的旅程，这样从美东到美西美国境内大致都跑了一下，可以更全面的了解一下美国，但进出都要从重庆转机。为保证不误航程，旅行社安排来去共有两天停留重庆，利用这个时间在重庆又转了一转。

重庆这个城市过去因公务也来过七八次，但要说路过这应该是第三次了，前两次也都在十年八年前，那时都是因为交通紧张问题，一次由达州回湘，坐汽车到重庆才购上卧铺票。另一次是由乌鲁木齐飞江北机场，再转火车回的湘，还在机场附近酒店住了一晚。重庆是个美丽的山城，在这山地占80%地形复杂的地方，古人创建了这么个有特色的历史文化名城，尽管过去很多旅游点都去过，这两天还是选了两个点又游了一遍。

　　第一站选的是缙云山，地处北培，作为重庆城来说那也是地处边缘了，好在这些年地铁作为我国大型城市的主要交通方式巳经很发达了，重庆当然也不例外，我选择从空港广场乘3号线转6号线，很方便的到达了终点的北培站。

　　到北培后转乘20路公交即到达了山门口，这个缙云山尽管有名但不算大，所以重庆这地方还有公交车直达，要按我国旅游名山的套路，远远的早就要换乘观光车另收一道贵得出奇的车票了。

　　缙云山位于重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔，古名巴山。山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称“赤多白少”为“缙”，故名缙云山。

　　缙云山与嘉陵江小三峡、合川钓鱼城一并被定为国家级自然风景名胜区。堪称观日出，览云海，夏避暑，冬赏雾，以及观赏常绿阔叶林自然景观的绝佳去处。

进口处路旁一首郭沫若的诗在欢迎游客。

　　唐朝大诗人李商隐一首夜雨寄北名诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。让“巴山夜雨”天下闻名，而诗中的巴山就是指的北碚缙云山。

　　缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地，与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。

进山门不远群山叠翠深处便是千年古刹缙云寺，缙云寺是国内唯一的迦叶古佛道场，始建于南朝刘宋景平元年（423年），后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”，曾受到历代帝王封赐。

　　唐高祖李渊（618年）曾亲笔题名“禅真宫”。唐大中元年（847年），唐宣宗赐寺额为“相思寺”，998年，宋真宗将宋太宗读过的240卷梵经送到这里，供奉在寺中。宋景德四年（1007年），真宗赐名“崇胜寺”。明永乐五年（1408年），明成祖皇帝敕谕“缙云胜景”。明天顺元年（1462年），明英宗皇帝又赐名“崇教寺”，万历三十年（1602年），明神宗皇帝下令改为缙云寺，赐题“迦叶道场”。

　　明末清初，寺毁于火灾．传说是因为当时寺内和尚，横行四邻，当地老百姓恨之入骨，趁张献忠入川时，聚众上山一把火把寺烧毁。现存寺庙是清康熙二十二年（1683年）由破空和尚主持修复的。

　　缙云寺的主体建筑有天王殿和迦叶殿。寺内现存有宋太宗诵读过的24部梵经。另有出土的石刻天王半身残像，据传是梁或北周作品。

　　天王殿始建于清代，2007年进行修复改建，殿前有石獅子一对，青苔厚重，西侧石獅子旁有一棵高大无患子古树。

　　大雄宝殿(迦叶殿)建于清代，抬梁式结构，阔五间，进深八架椽，重檐歇山顶，屋脊上宝顶、吻兽庄严生辉，正脊雕有双龙于宝顶两侧。

　　大殿里供奉的佛像不是本师释迦牟尼佛，而是释迦牟尼佛的前世之师---迦叶古佛。大殿里的迦叶古佛，立于康熙二十二年，高约两米，左为大梵天，代表欲界法相，右为帝释天，代表色界法相，都是清代塑像。上面的匾额也是清朝时期所造，上书“昙花蔼瑞”。

　　残缺不全的石碑，字迹巳基本风化侵蚀不可认，据说这是敕赐鳞龙碑，记载了缙云寺历史重修经过，碑外建有碑亭加以保护。

　　寺内还有一口大铁钟，高约1．60米，底径1．50米，腰径0 9米，为清道光二年（1822年）所铸。山门外，两棵参天银杏直向青天，古刹钟声与山间松涛相映成趣。

　　缙云寺自古办学，名为“缙云书院”。1930年秋，曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任的太虚大师（1889－1947）“游化入川”，建议成立汉藏教理院，以研究汉藏教理，融洽中华民族，发扬汉藏佛学，增进世界文化交流，得到了渝州（今重庆）军、政、金融界知名人士的大力支持，选定缙云寺作校址。

　　汉藏教理院办学20年，号称世界佛学苑四大分院之一，培养了大批佛教人才，当年学生现遍及世界各地，著名宗教人士赵朴初先生就毕业于汉藏教理院。

　　在汉藏教理院旧址碑前留影，痕迹斑斑的旧碑见证了"缙云书院"作为佛教界著名学府的历史印迹，记述了当年为弘扬佛学交流各界人士所作出的努力和贡献。

　　民国四大高僧之一的太虚大师在寺中创办的世界佛学苑汉藏教理院，使缙云寺在整个中国佛教界闻名遐迩，《缙云四贤集》选编四位高僧所著文章，旨在缅怀和追溯高僧大德师师相承的脉络。太虚大师所提倡的“人生佛教”思想，后来发展为“人间佛教”的思想。

　　汉藏教理院图书馆，共藏有汉、藏文大藏经及各种丛书、文库等2573册；大小乘论及论释单行本665本；三论、天台、唯识、贤者、净、律、禅密、各宗论著及语录179册；其余语文类、史地类、艺术类、杂著类共325册。

　　缙云寺捐款维修记功碑。古人认为捐钱给寺庙为修功德，和尚道士们不生产不劳动，不论是金壁辉煌的寺庙还是其生活所居的一切所需，均为皇帝赐封或民众捐助，所以各地寺庙都对捐赠人士予以记功碑刻留存于世。

　　缙云寺与温泉寺、绍隆寺、白云寺、石华寺、复兴寺、大隐寺均为佛家寺庙，并称“缙云山八大寺庙”。此碑记述了该寺历史源由来龙去脉。

　　寺内的双柏精舍为方丈居室，因门前有两颗柏树而得名，原为缙云寺的天子殿，抗战期间此处曾设立藏文翻译处，两侧有禅房与石刻，形成古色古香的意趣。

　　缙云寺坐落在“狮子”、“聚云”两峰之前，背依峻岭，前临幽谷，四周古木参天，翠竹成林，是一座雄伟壮观的深山古寺。

　　站在缙云寺旁，抬头仰望，透过重重殿宇和葱茏林木，可以看到缙云山香炉峰上高高的观景楼，看到千年古刹与如黛青山相映成趣，真不愧“佛教圣地”。

　　来到缙云寺后准备攀登獅子峰，垂高大约只有100米，保安介绍说登顶约需半小时，石梯修得很好，游人也不多，算是这一趟的主要功课。

　　得天地之孕育，禀山水之灵气。林木森森，梵音袅袅，空气清新，山鸟鸣唱。望山腰之古寺森然，有参天古木以为伴。于爬山中强健体魄，于观景时开阔心胸。巴人的狮峰赋同样给我以力量。

　　上山的路干净清新，更是清静。空山不见人，但闻鸟语声，刚开始并没有爬山的感觉，只觉得曲径通幽，赏心悅目，拾级而上的山路遥望无边。

　　从缙云寺登狮子峰，沿途有680级石梯，对我等喜爱爬山之人，这点台阶当然算不了什么，但毕竟还是一把年纪，最后爬上去也是汗流浃背了。

　　走着走着，步伐加快，肩上的背包也没有牵绊，林荫蔽日，随着气喘声，脚步声在空山之中回响，天地之间一切烦忧都消失殆尽。

　　獅子峰顶古山寨寨门处，民国时与太虚台整合修茸，穿过窄窄的寨门可来到峰顶，寨门后，还有咸丰十一年（1861）立的《修砦碑记》。

　　此地有“到了缙云山，不登狮子峰，美景未尽览，遗憾在心中”之说。峰顶就在旁边，到此处可细细品味这种登山即将得胜的感觉。

　　景区之内现有狮子、香炉、日照、猿啸、夕照、莲花、玉尖、宝塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米；狮子峰最险峻壮观，其余各峰亦各具丰姿。

　　重庆与武汉、南京齐名，并称长江边的三座火城，每年夏季酷暑难当。令人望而生畏。而缙云山顶，九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云浓雾重，常温比市区约低5-7度，满山苍翠，清雅怡人，是重庆著名的避暑胜地。

　　在獅子峰顶看对面香炉峰上的观景楼，该楼正在修缮，没有再绕过去攀爬，香炉峰海拔854米，与狮子峰相对峙，峰旁一石柱高约20米，形似香炉。峰上建有高达41米的观景楼。

　　太虚台旁登顶石阶边留影，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。凑在一起的诗句也符合心境。

　　獅子峰顶岩石裸露，突兀嵯峨，在下仰望，好似一头雄獅俯卧竣岭，故名獅子峰。登此峰有"山如碧玉水如黛，云在青天月在松"之意境。现在又在峰顶立了一个铜獅子。

　　太虚台位于狮子峰顶，系1938年汉藏教理院的师生为纪念中国佛教会会长、汉藏教理院院长太虚大师五十寿辰而建。专供太虚法师在此练功。

　　狮子峰是缙云山的主峰，峰顶狭窄，在一块比较平坦的岩石上，用铁栏杆围起一个览胜台。在狮子峰观日出、赏云海，其壮丽不让东岳泰山。

　　太虚台顶小憩，汗水湿透了衣裳，胸中却淋漓畅快。人生也就是登山，每一步都有风景，欣赏了风景，再上新的台阶。

　　在太虚台内的一个背影，在这里往下看，是悬崖峭壁；往远处看，是峰峦起伏；山脚下，嘉陵江在缓缓流过，美不胜收。

　　太虚台为方形石台，四方都有圆形拱门。台内嵌有太虚石碑，刻有《太虚台记》，虽多年风雨冲刷，字迹仍较清楚。台正面刻有“太虚台”三字。

　　山岭逶迤，山间林海墨绿苍翠。李商隐把一座巴山写得如梦如幻，如泣如诉，让人充满了无数神往。巴山自然不是寻常的巴山，而是情感的山岳，是诗意的桃源。

　　峰顶的松树上挂满了祈福的红布条，各地好象都有这个习俗，祈福，求姻缘，辟邪，各种寓意都有。一颗树，在祟拜者眼中其实已成为与神灵沟通的一个社，绑上红布条，寄托着人们祭祀天地，沟通神灵、祈福消灾的愿望。

　　站在峰顶的“太虚台”上，可观雄伟奇特的华蓥山，蜿蜒如带的嘉陵江；两桥飞叠的观音峡，风光秀丽的北碚城；缙云山茫茫林海，山间烟波浩渺，真是：“无尽江山胜，都归一览中”。

　　山水风光、诗意哲学、文学精神、宗教理念等交汇渗透，使得一批又一批文人仰慕追寻，缙云山成为他们心驰神往之地。除了李商隐、冯时行，随手一列，就是一长串名单：唐代诗人陈玉白、王维、杜甫、唐进士司空图，北宋宰相丁谓、理学家周敦颐，清康熙大学士张鹏翮以及近现代的黄炎培、林森、冯玉祥、老舍、田汉、夏衍、郭沫若、梁实秋……他们来到缙云，览过九峰，观过日出；或宿过古寺，闻过涛声，留下了下无数名篇佳构。

　　拨云见"塔"之处，云蒸霞蔚，层峦翚叠。缙云山，如同一座发光的花园。树那么绿，花那么艳，连阳光下的阴影都斑驳得非常富有诗情画意。

　　且行且珍惜，这擦肩而过的相遇！超高的负氧离子，山清树翠的环境，极品的山路，仙境的顶峰，多少故事有可能发生。

　　白云竹海位于缙云山东南坡，因白云观居在其中而得名。面积约五千亩，以慈竹、楠竹为主，并有少量苦竹、平竹、斑竹等夹在其间。

　　向上看，层层林海，茅屋飞檐掩饰其间，兰天、白云、绿树相映；林中平视，一条古石板路曲径通幽，延绵竹海深处，万杆捕竹棵棵耸立齐上，竹笋竞发，微风拂来，枯黄的老竹叶似片片白雪，伴着从林海缝隙中洒进的阳光，随淡雾萦绕，飘飘荡荡，落在人的身上，与鸟喧、蝉鸣、蝶舞成趣，回味隽永，给人以清新的享受。

　　缙云山有两万多亩森林，生长着1700多种亚热带植物，是著名的植物宝库和森林公园。例如飞蛾树，为稀罕的树木之一，它的果实生有两个羽翼，果体上有金黄色的绒毛，形状象蝴蝶，十分名贵。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高达几十米。竹子品种多达十几种。

　　下山途中遇见的岩壁雕像，两个石框中一个看上去有两个衣着象宋代官员的人物，另一个好似一尊盘脚打座的佛像，一路上也顾不得仔细鉴赏，留下照片又匆匆赶路了。

　　又快回到缙云寺附近，回望一下山峰。有一位诗人说：“世界上有很多山，没有哪一座山能如此令我心动，这就是缙云山。”我也有同感吗？

　　“斯巴鲁森林生态保护项目”是斯巴鲁汽车（中国）有限公司与国家林业局下属中国野生动物保护协会共同发起，主要针对中国自然生态和森林保护。斯巴鲁在这一项目中，冠名认养全国31个自然保护区内的生态保护林。

　　迦叶大殿西北，有一口八角井，石地凿成，深10多米，池水澄碧，常年不涸。传说当年一位叫冯时行的状元在此读书时，常到池中洗墨，故称“洗墨池”。

　　北宋宣和六年(1124年)中进士第一的巴渝学子冯时行，少年时在缙云寺读书，时常在八角井中洗墨，绍兴七年，奉召入京任左朝奉议郎。此处立其塑像。

　　山中花园中的弯柏，历经风雨，老态崢嵘，身扭根正，蔚然可观。斜着身子张望，也算是自得其乐，显出一幅潇洒的模样。

　　自轩辕黄帝炼丹开始，缙云山历来都是人文汇粹之地，道教创史人张道陵天师、陈抟老祖、张三丰祖师皆曾于此养生山修行，创造了以“道家宴”、“道家茶”、“道家酒”、“道家法”为特色的“缙云四绝”，铸就了缙云山养生修行的文化风格。

　　50年代初期，中共西南局和重庆市委先后在此山中修建了48栋小别墅，作为西南局主要领导夏季办公旧址，这里有贺龙元帅任西南军区司令员时的办公地贺龙院，邓小平任西南局书记时的旧居等建筑。

　　缙云寺山门前，有座巍巍的石牌坊。这座明代石牌坊高6米，宽5米，由青石砌成。其上雕有鸟兽等图案加以修饰，顶部有浮雕青石装点。坊正面上层嵌有“圣旨”二字，落款为：“大明二年十月二十九日”；下层为“迦叶道场”的四字额匾，是明万历三十年（1602年）明神宗朱翊钧御笔。

　　牌坊背面上层嵌有“敕渝”二字，下层为“缙云胜境”，是明永乐五年（1407年）明成祖朱棣所书。坊上题字苍劲有力，气势豪迈。坊前有一对石雕青狮，高1.70米，两旁分列，虎视眈眈。

　　古树参天，风景秀美，云雾缭绕，群山叠翠的山中，寺前石牌坊旁边缙云寺三个碑刻大字，增添了古刹幽深、雄伟的气派。

　　缙云寺前，有座石照壁，是青石浮雕，高4.0米，宽4.0米，专家认定为晚唐文物。石照壁正中为芭蕉麒麟图（也有人称之为“猪化龙浮雕”），左右各有菱花图案，其下面为青狮、白象浮雕。整个图案古朴雅致，这是缙云山重点保护文物之一，1984年，在石照壁外建有亭子，使其免遭风雨洗刷。

　　洛阳桥是一座石拱桥，也是缙云山一大名胜。建于何时已无考证，关于这洛阳桥的来历，相传古代重庆人冯时行少年时代在缙云山读书，后进士及第，任万州（今万县）知府，因力主抗金，被高宗贬滴，坐废18年，在这期间回缙云山设馆办学，常常到桥上面朝洛阳朗诵诗文，故名。桥宽4米，掩映在碧绿的丛林之中，秀丽静谧，常为游人驻足之处。

　　石牌坊前马路边的衡亭，1936年由时重庆长者居士、汉藏教理院院护何北衡捐建，供来往善信，休憩宁神，彰显义举，命名衡亭，恩泽后人。

　　相思岩在缙云寺侧的香炉峰下，纵横百米，深山一壁，光滑峻峭，气派壮观。岩下古木森森，幽重成林。岩崖底部，多处刻有宋代摩岩石刻，形状如塔。其上刻有“相思崖”三个大字。岩巅高处有一巨石，远远望去，像是一个人在沉思，有人说这就是相思岩的来历。

　　据传宋朝状元冯时行于宋宣和年间在寺中读书时，常流连于相思岩。“山有相思岩，娟秀美丽，攀其巅者，徘徊不忍去”。这岩旁小亭，也应该是他的流连忘返之处吧。

　　为不误班机，下午两点多又回到了北培地铁站口。缙云山，全国唯一的迦叶古佛道场，重庆名气最大的佛教名山，拥有1500多年的悠久历史和丰厚文化底蕴的“小峨眉”，旅途之中忙里偷闲又游了一趟。

　　5月30日，由大洋彼岸的洛杉矾飞回重庆，早上六点到的，晚十一点航班飞长沙。中间有一个白天时间，在宾馆略事休息后与团友相邀去市中心的解放碑洪崖洞商业区走一走，那地方也有20年没去了。

　　团友推荐的网红李串串火锅店，重庆的饮食文化也是博大精深，最有名还当属重庆火锅了，到了此地当然要品赏一下正宗的。在临江门下地铁后高德导航找到这么一个巷子里，外表门面看还真不怎么样。

　　有思想准备这重庆火锅会辣得受不了，端上来后这满盆的辣椒大块的红油看得我也是心里打鼓，好在是湖南人还算有点底气，尽管与现代饮食理念不符，还是啤酒相助痛快的辣了一回。

　　解放碑这一带巳完全不可认了，现在所谓解放碑商贸中心区，占地0.92平方公里，东起小什字，北至沧白路、临江路、民生路，西至金汤街，南至和平路、新华路，是解放碑CBD的核心部分，承担商务、商贸双重功能。

　　解放碑的居住人群空心化，原来的老旧房子拆迁以后都修成了写字楼，造成解放碑的原住民越来越少，所以目前解放碑似有消费人气不足现象。

　　以解放碑广场为中心的一个十字交叉路口，采用面砖铺设，步道平坦宽敞。道路四通八达，碑顶端醒目的方向指针和街边的路标、指示牌等设施可以有效地引导人流。在人流量大的地方，没有多余的构筑物和设施小品，保证路线的通畅。

　　解放碑原为抗战胜利纪功碑，从历史渊源上来看，它是全国唯一的一座纪念民族抗日战争胜利的主题碑，是中华民族近百年来抵御外族入侵取得第一次全面胜利的历史见证。这对于铭记中华民族抗战历史，凸显重庆在抗战时的地位有重要意义。

　　解放碑聚集了重庆基本上所有的领事馆和各种签证中心等，应该是重庆最国际化的地方。高端商务写字楼超过了20栋。

　　解放碑步行街，中国西部第一条商业步行街，号称中国十大步行街之一，与北京的王府井，上海的南京路，成都的熙春路等齐名。这里汇集了中国西部最大的零售商、最大的批发商、最大的超市、全国最大的医药零售连锁企业和设施档次最高的商务机构。

　　人民解放纪念碑于1946年10月31日动工，1947年8月落成。该碑正面向北偏东，为八面柱体盔顶钢筋混凝土结构，碑通高27.5米，边长2.55米，碑内连地下共八层，设有旋梯达于碑顶，碑顶向街口的四面装有自鸣钟，碑台周围为花圃，总占地面积62平方米，保护范围面积642平方米。该处是中国人民反法西斯战争取得胜利的象征，也是重庆市的象征。

　　重庆的解放碑商业步行街最大的特点可以归纳为两点：第一，以一个历史性的政治符号包夹在中心；第二，以一种香港气派呈现于世人。

　　步行往洪崖洞途中见到一壮观有特色的红黑大楼，走近一看是重庆国泰艺术中心：由国泰大戏院和重庆美术馆组成。无数根红黑两色的方梁由大厦横插而出伸向空中，无论是阵势还是色彩都给人以震撼之感。

　　这也是重庆新的九大地标性建筑之一，采用中国传统的民族风格，体现浓厚的巴渝文化。艺术中心的大楼主体为红色，象一团燃烧的“篝火”，也象一艘起航的舰。

　　来到嘉陵江边的洪崖洞，原名洪崖门，是古重庆城门之一，位于重庆市解放碑沧白路，处长江、嘉陵江两江交汇的滨江地带。洪崖洞的建筑由吊脚楼、仿古商业街等组成，具有巴渝传统建筑和民俗风貌，通过分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法，形成了别具一格的“立体式空中商业步行街”。

　　城市雕塑是一个城市的艺术名片，每座雕塑都被赋予该城市的文化寓意。在重庆，也有大量城市雕塑浓缩了重庆历史和文化，透过它们可以感受到重庆的艺术气息和城市的脉搏。顶部广场上有洪崖群雕，主题是"记忆山城"，包括有很多组，再现老重庆沿江风情。

　　两江汇流，长江与嘉陵江交汇于重庆朝天门码头，形成具有山水都市“自然特质”和“核心气质”的标志美景。洪崖洞紧邻朝天门码头，江对面即为渝中半岛金融城超高楼群。

　　江隘炮台，洪崖洞挟两江交汇高处，自古就是易守难攻的军事要塞，有多处古炮台遗迹，现在这里制作了铜雕塑进行纪念。

　　洪崖洞旁边的千厮门大桥横跨嘉陵江两岸，悬索斜拉结构，钢梁一跨过江，很大气，充分展现重庆的“山水城桥”之美，为这一带的美景更是添砖加瓦。

　　国人热衷于在有标志性的字碑前留影，以此证明自己的到此一游，热门景点更甚，常常是要排队或是照人群。我当然也不能免俗，不过此处尽管人多，景点也多分流了游人，没费多少时间即完成了心愿。

　　”洪崖滴翠，被列“巴渝十二景”之一，洪崖洞一带曾是林木苍翠，树多则蓄水，于是一条小溪从山林间渗出，沿大阳沟、会仙桥一直流到洪崖洞附近，形成一道瀑布悬空而下，落至崖间再顺着岩石自上而下地汇作涓涓细流。而在少雨的季节，水就呈星星点点往崖下滴，水珠儿被阳光映透得，个个如绿珠碧玉，便有文人骚客们将其称为“洪崖滴翠”。

　　洪崖洞绝壁悬崖上的“吊脚楼群”，是独特的巴渝传统建筑。重庆洪崖洞民俗风貌区就是这一城市旅游景观的真实写照。因水而生、顺崖而长，高低错落、依山就势，让重庆解放碑步行街直达江滨，被誉为新重庆的“城市名片”。

　　明朝末年，重庆城建有十七门，九开八闭，洪崖门是闭门之一，修得有城楼，有门的样子，但却没有门。解放后，沿江码头的衰落，洪崖洞也逐渐失去了昔日的红火，成了危楼。1995年开始搬迁，2001年才正式建设，2006年才完全那一幢幢仿古吊脚楼，成了重庆城的新景点，成为重庆人心中的记忆。

　　这可能就是洪崖所依傍的洞吧。洪崖洞在洪崖门外岩下崖边，是一个巨大石窟，又叫洪岩洞、神仙洞。相传古代有个神仙，大号洪崖仙人。

　　洞中也有雕塑，重庆这里除了巴渝民俗外，还有异国风情。重庆是我国对外开放很早的城市，一百多年前重庆就被列为通商口岸，很多洋人来到了这里，中西文化碰撞交融，所以这里有一些早期的洋人塑像。

　　洞中的一铁架上挂满了纸签，应该也是一种心愿吧，不是说这洞中过去也有洪崖大仙吗，在各种可能的地方都与仙人进行沟通，也即是我们看到国人见佛就拜的现象吧。

　　“ 让世界了解重庆，让世界爱上重庆”。重庆的旅游宣传与硬件投入都算不错，洪崖洞的开发就是依托现有山水的独特风光，让城市融入大自然，引来了大批的游客和旅游团。

　　悬崖上的吊脚楼，记忆中的老重庆。卖艺少女弹琵琶雕像，维妙维肖，令人叹为观止。上个世纪民国时期洪崖洞住的都是穷人，盲人卖艺姑娘的表情、衣衫都让人产生怜悯之心。

　　在高达75米的崖壁上，修建一座壮美瑰丽的世界奇观——中华悬崖城。其建筑群不仅复原了巴渝古都风貌，还淋漓尽致地演绎了古重庆最具特色的吊脚楼、古牌坊、木垂花、悬挑梁、雕刻楼廊、半山街市和青石板路等山地民居的大智慧。

　　洪崖洞四条大街，指的是纸盐河江畔酒吧街、天成巷巴渝风情街、洪崖洞盛宴美食街、城市阳台异域风情街。分别融汇了时下所有时尚元素，主题迥异、特色鲜明，绝对是到重庆旅游非去不可的地方。

　　江山入画洪崖洞，八方宾客喜相逢。璀璨梦幻，动感十足。洪崖洞如重庆人，即豪放耿直、麻辣鲜香，又热情奔放、时尚前卫。

　　洪崖洞的吊脚楼风情，其“一态、三绝、四街、八景”展现的巴渝文化休闲业态。临水而立、依山而筑，采青山绿水之灵气，与大自然浑然一体。将巴渝文化、码头文化、山地民居建筑文化，融入现代城市建设之中。洪崖洞宜然巳是重庆历史文化的见证和重庆城市精神的象征。

　　晚上回到了重庆机场，路过重庆结束了。

重庆,作为世界上最大的内陆山水之城,是一座有山有水,灵气十足的城市。重庆的无限魅力，不仅仅是她经济的迅速崛起；重庆古老的人文，地理，风景等更是独领风骚而奇特迷人。

人生就是一次充满未知的旅行,在乎的是沿途的风景,在乎的是看风景的心情。