端午习俗

小布丁

农历五月初五，是我国古老的节日——端午节，它与春节、清明节、中秋节并称为我国汉族的四大传统节日，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。

2009年9月，联合国教科文组织批准将我国端午节列入世界非物质文化遗产，成为我国首个入选世界非遗的节日。

　　 在古汉语里，“端者，初也”，“端”有开头、初始的意思，“端五”也就是“初五”。古人“午”与“五”通用，故端午与端五同义。

　　按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故“端午”也称“重五”、“重午”。

　二千多年来，由于我国地域广大，民族众多，各地区、各民族在传承端午节习俗时，不断添加本地区、本民族的元素，形成了赛龙（凤）舟、吃粽子、悬挂钟馗像、佩香包、拴五色丝线、插菖蒲艾草、饮雄黄酒、贴五毒图、食五毒饼等诸多具有区域特色的端午节习俗。

赛龙舟

赛龙舟是端午节的主要习俗，盛行于吴、越、楚。相传起源于爱国诗人屈原投江后，人们纷纷划船追赶拯救，追至洞庭湖仍不见踪迹。之后每年五月五日人们都要举行赛龙舟活动来纪念屈原。

其实早在战国时代就有赛龙舟活动。在急鼓声中划着刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

直到今天，在南方的不少临江河湖海地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，每年举行“屈原杯”龙舟赛。

赛凤舟

俗话说“十里不同风，百里不同俗”，端午节这天，除大多数地方赛龙舟外，荆州洪湖还有赛凤舟的习俗。洪湖独有的凤舟文化还被列入湖北省第三批非物质文化遗产名录。

相传洪湖凤舟大约出现在清光绪十四年。当年，在洪湖新堤举办的元宵花灯会上，龙灯非常高大、气派雄伟，而一旁的凤灯却很小，制作也不及龙灯精美。有人见状便将此事奏报朝廷，慈禧太后闻讯大怒，认为该镇的凤灯比龙灯小是对自己的一种藐视，随即下令斩了指挥彩灯的州同张幼书，摘了沔阳知州陈佑勤的顶带，此事震惊朝野。

后来端午节临近，当地人民又想庆祝一番。新任的沔阳知州想借此机会取悦慈禧太后，便派官员赶赴新堤，召集商会头面人物紧急磋商端午节的龙舟竞赛事宜。当时就有人提议：就借西太后的“西”字之圣名，让西岸划“凤舟”。沔阳知州听此提议大赞，还下令只能让凤舟赢。

端午节当天，凤舟果然遥遥领先，一举夺标，将龙舟远远地甩在了后面。慈禧太后知道后大悦，并予以表彰。消息传开，西岸周边村庄竞相赶制凤舟参赛，洪湖一带就形成了端午节东岸划龙舟、西岸划凤舟的习俗，一直沿袭，经久不衰，使新堤镇成了全国独特的“凤舟”之乡。

吃粽子

吃粽子是端午节的又一传统习俗。相传端午节吃粽子源于屈原投江自尽，人们纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江喂饱鱼龙虾蟹，防止鱼龙虾蟹咬屈大夫的遗体。一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。

粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，如掺红枣的叫枣粽。枣粽谐音“早中”，意在读书的孩子吃了可以早中状元。所以许多地方至今流行中考、高考早晨吃枣粽的习俗。

插艾草、菖蒲

每逢端午节，家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。有的妇女还用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成花环、佩饰，争相佩戴，用以驱瘴。传说端午节在门口插菖蒲艾草的习俗与黄巢有莫大的渊源。 　　

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反。这一年的五月四日，军临河南邓州城下，黄巢到城外勘察地形，偶见一妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩逃离城外。黄巢感到奇怪，就下马询问原因，那妇人回答：“听说黄巢杀人不眨眼，不日就要攻进邓州。我怀里抱的是大伯家唯一的活口，手里牵的才是我亲生的儿子。情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一根独苗。”黄巢听后深受感动，就劝告妇人马上回城，用菖蒲和艾草插在门口，就不会受到军队的伤害。妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息告诉了左邻右舍。

第二天正是五月初五，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂着菖蒲和艾草。为了兑现自己的承诺，黄巢只得领兵离去，全城因而幸免于难。从此，端午节在门上插菖蒲、艾草就成为习俗流传至今。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

拴五色丝线

中国古代崇拜青、白、红、黑、黄五色，认为这五种颜色分别代表木、金、火、水、土，又分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身。因而每逢端午节，人们起床后第一件大事便是按男左女右在孩子手腕、脚腕上拴五色线。

系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能戴到“六月六”，才能把它剪下来扔到河里让水冲走。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

饮雄黄酒

雄黄是一种药材，据说能杀百毒，所以在我国北方流行端午节喝雄黄酒的习俗。大人喝完雄黄酒后，还要蘸着雄黄酒抹在小孩子的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕上，以驱邪避害。有的地区还用雄黄酒在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，用虎辟邪。

贴五毒图

我国许多地方有端午节贴五毒图的习俗，为的是让蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种毒虫看见后认为有同类在场，就直接走开，不会再来害人。也有人在屋中贴上五毒图后，再用五根针刺于五毒之上，隐喻毒物被刺死，不能再来祸害人类了。其实这是辟邪巫术遗俗在端午节习俗中的体现。

食五毒饼

“五毒饼”其实就是印有蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍“五毒”图形的玫瑰饼。端午时节正是毒虫滋生活跃的季节，人们食用“五毒饼”是希望避开这五种毒虫所带来的瘟疫，表达了人们消病强身、祈求健康的美好愿望。

传说元朝末年，江西龙虎山某一代张天师的裔孙在承袭道统之前下山游玩，途径北京时晕倒在一家饽饽铺前，掌柜宅心仁厚，及时救了他。几年后他正位天师，想起当年掌柜的救命之恩，就画了一道灵符送给掌柜，留为驱邪之用。

当时北京饽饽铺有个心灵手巧的雕刻糕点模子的工匠，照灵符的笔顺刻了一方模子，饽饽铺掌柜就这用方模子印制一炉饼，没想到这炉饼无论放在哪里，都不招蚊蝇，掌柜就将其取名“五毒饼”在端午节发售，人们听说五毒饼不招虫，又还能驱邪，就争相购买食用。端午节食用五毒饼的习俗就这样流传下来。