杭州的记忆之《西湖忆》卷七(上)：南宋皇城遗迹、凤凰山

高一序

西湖忆卷七(上)：南宋皇城遗迹、

凤凰山

《忆江南》

江南好， 风景旧曾谙。

日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

江南忆， 最忆是杭州。

山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。

何日更重游？

……

这是唐代贤能，著名诗人白居易， 在任杭州刺史三年，离开杭州七八年后还是如此地眷念着江南，眷恋着杭州而写的诗词，其对杭州的喜爱欣赏之情，感人至深。

卷七(上)：南宋皇城遗迹、凤凰山

　　杭州曾是中国历史上南宋皇朝的都城，历时近150年(1129年~1276年)。而南宋皇城的核心就在杭州的凤凰山东麓。

1276年南宋都城临安府即杭州被蒙元军侵占，南宋皇城经元代的毁损及近千年岁月的煙没，地面建筑已荡然无存，但南宋皇城地下及周边遗址遗迹还是十分丰富。杭州那消失了的故宫皇城，经过近几十年的研究发掘和考古探测，已有较丰富的成果。

如，南宋皇城东南西北城墙及京城城墙、皇城内殿堂的台基、南宋太庙、德寿宫、三省六部、严官巷和中山中路南宋御街、南宋恭圣烈皇后宅、南宋临安府衙、南宋钱塘门和朝天门、老虎洞南宋元窑址和郊坛下南宋官窑、梵天寺、圣果寺这些遗址遗迹的发现等。其中，南宋太庙遗址等五处还先后被评为当年度“全国十大考古新发现”。

南宋皇城的踪迹

杭州这些年来实施了南宋皇城大遗址综合保护工程。用打持久战的决心，踏踏实实地积小胜为大胜，努力用上述那些弥足珍贵的遗址遗迹景观尽可能地展示一些真实的华美的南宋情景。

比如南宋皇城。其代表了当时最高的建筑设计和园林建设水平。南宋历代帝王推崇自然湖山之美，醉心于优美的园林景观，把南宋皇城营建成了中国最美丽的山水花园式皇城。从体量上看，皇城并不算最大，但其华美、精巧的程度却非其他朝代的皇宫可比，如何展示南宋皇城的风采可是个大课题。

　　杭州凤凰山，位于杭州西湖和钱江之间，是南宋皇城核心的所在地。金庸先生的《射雕英雄传》小说中，第二十三回对凤凰山的皇城，曾有史实般的描述：

洪七公、周伯通、郭靖、黄蓉来到临安城即杭州，“四人自东南候潮门进城，径直来到皇城丽正门前，放眼望去，但见金钉朱户，画栋雕栏，屋顶尽覆铜瓦，镌镂龙凤飞骧之状，巍峨壮丽，光耀溢目。”

　　杭州的凤凰山。主峰海拔178米，枕江倚湖、地势险要，有近600年的隋唐州治、吴越王宫和北宋州治基础，宋室南渡后就选定在这里修建皇城。南宋皇城东起现在的中河南段的西岸，西至凤凰山西麓，南起苕帚湾，北至万松岭。

宋高宗时期，是皇城大规模兴建阶段，后又经过一百多年南宋各代帝王改扩建的精心营造，这座方圆九里、独具匠心的皇城极其繁华，犹如璀璨的明珠，熠熠生辉。

　　南宋皇城据宋末周密所记的《武林旧事》卷四“故都宫殿”记载，皇城有大门十九、宫殿三十座、堂斋楼台等建筑六十余座，还有遍布各处的九十座亭子及山水御苑景观等，这应是真实的记载。

皇城南门称丽正门，北为和宁门。皇城内，依凤凰山自然地形宫殿巍峨林立，分布有垂拱、文德、大庆、福宁等殿宇，还有钟美、翠寒、依桂、明远诸堂，御苑中还有占地10余亩的“小西湖”，及山上的月岩、石林等景观。然而，如今那輝煌的皇城早在历史中飞灰烟灭，唯有青山一座和皇城示意图而已！

宋朝的故事

千年往事如云如烟，如今的凤凰山就是一座林荫茂密的普通山峦。它北隔万松岭路与吴山的云居山相连，南与玉皇山携手峙立于杭州西湖和钱江之间。

现在若是在山巅凤凰亭眺望，一边是浩浩钱江、江上的大桥和江两岸的高楼大厦，另一边则是秀丽的西湖、湖中三岛和湖边山峦上的雷峰塔，再远还能看到影约的宝石山、云居山的浙江省烈士纪念碑和吴山的城隍阁。

　　往事虽已远去，但在凤凰山间，一些山崖题刻等古迹仿佛在向我们诉说着他们当年所见所闻的故事，让我们能感受到那些千年的往事是那样的真切真实地存在过。

自公元960年宋太祖赵匡胤创立大宋王朝，史称北宋。当时北宋楊家将的故事是家喻户晓的，那时北宋防御对陣的是辽国和西夏国。而到北宋晚年的公元1115年，女真族的完颜阿骨打建立金国。在其二太子完颜宗望的指挥奋战下，于1125年灭了辽国，进而侵犯北宋。

　　1127年即北宋靖康二年。

金兵在完颜宗望指挥下再次南下，1127年4月，终于攻陷了北宋都城开封府。掳走宋徽宗、宋钦宗和皇室、大臣等三千余人北去，包括皇后，嫔妃，皇子，公主等几乎所有皇室成员和宫廷女官、大臣，乐师，工匠、厨师等。北宋复灭，史称靖康之变，距今2019年已近900年了。

然而靖康之变中，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗的兄弟康王赵构，即后来的南宋第一代皇帝宋高宗赵构却幸免被掳走。

　　故事要回溯到靖康之变前二年的1125年。

1125年金灭辽后于同年10月就发动第一次侵宋战争，12月宋徽宗害怕得把皇帝位禅让给儿子赵恒为宋钦宗。三个月后，到1126年1月即靖康元年正月，金兵已兵临北宋都城开封府城下。

全城军民在抗金名臣李纲的指挥下守城退敌，多次打退攻城的金兵，使金兵无法攻克开封府。但软弱的北宋，宋钦宗却吓得全无斗志，赶紧向金求和，屈辱地愿以伯侄国相称、并愿割地赔款。

　　金经攻城不克后遂同意与宋议和，条件是：宋朝给金国金五百万两、银五千万两、牛马等各万匹、绢帛百万匹，再割让太原（今山西太原）、中山（今河北定州）、河间（今河北河间）三镇，并以亲王、宰相作人质。软弱的北宋竟答应了此屈辱条件。

关于亲王人质，康王赵构挺身而出，主动请缨去金营做人质，宰相人质则是太宰张邦昌。

康王赵构和太宰张邦昌到金营后，见到如狼似虎的金兵，张邦昌被吓得魂飞魄散、腿脚发软，而赵构则淡定从容。

　　金完颜宗望看到康王赵构始终淡定从容的样子，怀疑其并非宗室亲王，而是将门之子冒充的，要求宋钦宗换一个。

于是，宋钦宗派出肃王赵枢代替赵构，赵枢见到金兵，立即瑟瑟发抖、口不能言，和张邦昌如出一辙，完颜宗望见到后，才放心地认定这回是货真价实的亲王了。

正因于此，才使康王赵构逃过这一劫，为日后开创南宋一百五十年的事业留下了机会，这一年，赵构19岁。但此时的康王赵构前途尚在未卜之中。

　　金宋议和盟约的当年1126年，即靖康元年的9月，由于太原等三镇軍民守城不让割地给金国，完颜宗望等两路金兵再次大举南下，宋钦宗慌忙派人再与金兵议和。

完颜宗望此时已知赵构为真亲王，他想宋朝有一位沉稳大气的亲王，对金国绝不是好事，正在后悔将其放回。因此，这一次表示：议和使者，只要康王赵构。宋钦宗得到回报，立即命令赵构和王云率议和使团前往金营议和，眼见康王赵构又将陷入险境。

　　赵构议和使团从河南开封府出发，走到磁州（今河北磁县）时，被时任磁州知州、后来著名的抗金名将宗泽给留了下来。

宗泽将军考虑到当时除了赵构，皇室全在京城开封府，一旦将来出现最坏的局面，康王赵构将是凝聚人心、抗击金兵的一面旗帜。于是，宗泽将军和磁州百姓以杀了与赵构同行的议和使团副使刘云的“热情”，強行挽留，康王赵构只好留了下来。

然后，为安全起见，宗泽和赵构离开河北磁州来到相州（今河南安阳）。也正因于此，半年之后，康王赵构才幸免于1127年的“靖康之变”。

圣果寺遗迹与摩崖题刻

宋朝的故事我们暂且放下。

现在，位于凤凰山东坡上的圣果寺遗址遗迹这一片正在修整。圣果寺，始建隋开皇二年，于唐乾宁年间(894年~898年)重建。吴越时钱王在石壁上镌刻了“西方三圣”大佛像及众罗汉像。

圣果寺经元毁明重建，现在只剩遗迹。从现存遗迹来看，三尊佛像高约10米，是杭州现存最大的石刻佛像。可惜如今只有残像，还有依稀可见多处榫卯之间拼接用的方形空洞。

南宋时此地属皇城大内殿司衙，这里有很多南宋以来的摩崖题刻。

　　其中有宋高宗赵构“忠实"二字摩崖石刻，为楷书，据《环宇访碑录》记载：“忠实"二大字，为南宋绍兴十七年，高宗御书。

“忠实”二字石刻宽有5米，高有2.8米，据说题这二字时正是宋高宗40岁生日，也是岳飞被杀害约5年之后。是他对杀害岳飞心中有悔？还是希翼着无论是南迁而入的北方军民，亦或是南方本土百姓，都要忠实于皇族、忠实于皇权、忠实于国家？

　　圣果寺附近还有王大通在南宋淳熙十四年(1187年)所书的“凤山"二字摩崖石刻，为楷书，大有1米见方。

另外凤凰山上还有明代张文熙所书的“万古嶙峋”，明代方豪所书的“石门”、樊良枢所书的“归云”、洪珠所书的“高大光明”和胡口所书的“本来面目”等题刻。还有明清时代曹芝宇所书的“九十九寿”（“飞龙”），陆子题“通明洞”及清~民国时期张一堃书的“凤凰池”等摩崖题刻。

让我们一边欣赏圣果寺遗迹附近的摩崖题刻，一边继续回望近千年之前的宋朝的故事。

　　幸免于1127年靖康之变的康王赵构，于1127年4月21日即从济州南下，5月在南京应天府（今河南商丘，原名宋州，宋太祖赵匡胤曾于此担任归德军节度使，陈桥兵变，黄袍加身之后，宋州被视为“龙兴之地”)建立了南宋政权，为宋高宗，改元建炎。

此时的金兵夹靖康之变之势，一直南下势如破竹。在完颜阿骨打四太子完颜宗弼(金兀术)率兵追逐下，宋高宋赵构率着新朝廷沿京杭运河一路南逃，经扬州、镇江、苏州等地，终于在1129年南逃到大运河的终点一一杭州。

　　1129年秋，金兀术挥师占领杭州，宋高宗入海逃难，在温州沿海漂泊了四个月之久。当时，由于南方天气潮湿、河道纵横，加上南宋军民的英勇抗战，金军主帅金兀朮决定撤兵返北。金军北撤后宋高宗才得以返回杭州。

金军北撤到镇江时，被南宋将领韩世忠断掉后路，逼入黄天荡。宋军以八千人之兵力围困金兵十万，双方相持四十八日，最后金军用火攻，火烧宋军船只才打开缺口狼狈北返，这就是著名的黄天荡之战。

金军又在建康（今江苏南京）被岳飞率军打败，从此再不敢渡过长江，宋金逐形成了相对稳定的南北对峙局面。

　　宋高宗赵构在1131年即绍兴元年，升杭州为临安府。此时的杭州，经隋唐、吳越国及北宋，几乎有近600年的和平发展，已是相当繁华的大都市了。

到1138年即绍兴八年，宋高宗又定临安府即杭州为行都，而皇城则选址在这有几百年的隋唐州治、吴越王宫和北宋州治基础的凤凰山。随后逐步建成了方圆九里、极其璀璨繁华的南宋皇城。

南宋都城杭州的繁华

南宋定都杭州后，官司百工、士庶商贾夹各种资源也随之而来，人、财、物的集聚使作为南宋的政治经济文化中心的杭州得到了更为空前的大发展。

　　据《武林旧事》卷六介绍，当时杭州的米肉魚布药花果等诸多市场、作坊和众多的瓦子勾栏(演戏场)、酒楼、歌馆、及各种丰富精緻的吃穿用品，都反映了当时杭州的繁华和日常生活的丰富多彩。再加上秀丽的西湖山水名胜古迹和名震天下的钱江潮奇观，使人们陶醉于这都城的繁华生活之中。

难怪意大利旅行家马可·波罗到杭州后，称赞杭州为“世界上最美丽华贵之天城”。也难怪有爱国诗人林升慨叹题诗于旅舍壁上而传于天下。《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　然而金侵占宋地之心不死，1140年即绍兴十年的五月，金再度撕毁和议，兵分三路大举南侵。宋军民进行了英勇的抗战，金军在川陕、两淮的进攻均告失败。

　　1140年七月，金军在金兀术统率下转攻郾城，被岳飞打败，转攻颖昌，又败。岳飞趁胜进兵朱仙镇，进而，收复了黄河以南一带，与开封府只差四十五里之地，北方义军也纷纷响应岳飞。金军统帅金兀术惊惶地逃出开封，金人哀叹“撼山易，撼岳家军难”。

正在这收拾旧山河胜利在望之际，但宋高宗却连下十二道御旨金牌，催促岳飞停止进攻收复失地，立即班师回朝。抗战胜势、北伐之功就这样毁于一旦。

　　就是在这样胜利的形势下，1141年即绍兴十一年11月至1142年4月间，南宋与金国达成《绍兴和议》。

《绍兴和议》议定了两国以淮水—大散关为界，南宋放弃黄淮地区，并割让之前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，每年向金进贡银二十五万两，绢二十五万匹。金史中并有赵构“谢表称臣”和金册封赵构为宋帝的记载。金并要宋高宗杀了岳飞。

　　在宋金《绍兴和议》商谈期间的1142年1月27日，岳飞高呼着“天日昭昭！天日昭昭！”被宋高宗、秦桧以“莫须有”的罪名，寃死于大理寺风波亭。

　　岳家军和全体宋军民的抗金战争优胜势态，就这样以民族英雄、抗金中流抵柱岳飞的被害和屈辱的《绍兴和议》而悲惨结束。

《绍兴和议》六十五年后的1206年，蒙古族成吉思汗统一漠北草原建立大蒙古国，然后开始了征伐全世界的战争，其中：1211年开始南侵攻金。1218年灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金。

1235年始，进行了三次大规模的灭宋战争，虽经南宋军民拼死抵抗，入侵与保卫战时间跨度长达44年，历经蒙元的窝阔台、蒙哥和忽必烈三代大汗，终于1276年攻占南宋都城临安府即杭州，1279年经崖山海战后南宋亡。

　　蒙元灭宋战争期间，有三次战役在宋王朝最后的谢幕中特别值得记忆、特别令人荡气回腸，其中的英雄人物、英勇气概和民族精神，至今仍是那么悲壮、耀眼而永存青史。

1267年~1273年的襄阳保卫战，襄阳军民在被蒙元军城外筑城而被围城的极为不利的战况下，进行了英勇顽强的抵抗，孤城坚持了长达六年、惊心动魄的襄阳保卫战，直至弹尽粮绝、真是可歌可泣，襄阳一失则如南宋的门户洞开，南宋江山岌岌可危矣！

　　而重庆合川钓鱼城保卫战更是从1243年到1279年，历时36年之久。并以“蒙哥大汗战死钓鱼城下，蒙古汗国不得不从欧亚战场撤军”的史实而闻名于世。直到1279年，守城将领多次派人前往岭南寻找南宋皇帝未果，并在蒙元保证不伤害守城军民后才放弃抵抗，所有军官自刎殉国！

南宋的最后一战，则是1279年流亡的南宋朝廷在蒙元军的追击下风雨漂零，在广东崖山海战宋军战败。后，左丞相陆秀夫将妻儿推入大海，转身背着年仅七岁的宋怀宗皇帝，纵身跳海而亡。死讯传开，崖山十万随行军民也悲壮地投海殉国，一时间大海悲歌、惊天动地！

　　至此，从公元960年宋太祖赵匡胤皇帝起，至1279年的崖山海战止，大宋王朝计有320年。其中以靖康之变为界，北宋168年，南宋152年。遥想宋太祖皇帝开国时气吞万里江山，至如今南宋流亡朝廷兵败崖山，令人无限叹息。正如宋末一代忠臣、民族英雄文天祥的《过零丁洋》所叹：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。″

南宋已远，唯遗迹可寻

1276年，蒙元军攻占了南宋都城临安府即杭州。1277年，南宋輝煌璀璨的皇城被一场突如其来的大火“焚毁过半”，成为了废墟，这大火来的甚为奇怪。

后，元江南佛教总管、西僧杨琏真伽报请获准，在皇城废墟上建了五座佛寺。即在垂拱殿基上建报国寺，在延和殿基上建小仙林寺，在福宁殿基上建兴元寺，在和宁门址上建般若寺，在芙蓉阁址上建圣果寺。并在馒头山上建一石塔名镇南塔，以去南宋之精神。这五寺一塔在日后岁月中亦一一毁去。

　　周密的《武林旧事》一书，就是在南宋已亡、凤凰山皇城已焚毁的悲情下，对南宋的深切悼念。他在序中感慨道；“及时移物换，忧患飘零，追思昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。”他在书中详实地记录了南宋临安城的四时风俗，上至皇城大事、皇家礼仪，下至百姓生活、各行各业，无所不包，是为对南宋的记忆。

元末起义军张士诚进杭州后，筑新城墙时将凤凰山拦在了城外，在和宁门位置建了凤山门。明代时凤凰山已完全成为人迹罕至的荒郊野林，昔日辉煌无比的南宋皇城逐渐淡出了人们的视野。

　　现在游览南宋皇城遗址凤凰山，最佳路线是从鼓楼顺中山南路，即南宋御街向南走，不久会经过通吴山的城隍牌楼巷口、南宋太庙遗址公园、万松林隧道路口的南宋遗址陈列馆、南宋三省六部遗址、古凤山门遗址碑、六部桥和凤山水城门遗址等景观。

再从万松岭路进去约百米路左侧转入凤凰山脚路，继续南行右侧有宋城路口，梵天寺路口，都是上凤凰山的路。若继续沿凤凰山脚路向前，可到玉皇山隧道南口的南宋官窑博物馆和八卦田公园。这凤凰山脚路两边，一边是馒头山，一边是凤凰山麓，当年就都是南宋皇城区域了。

从宋城路或梵天寺路进去上凤凰山，都能到栖云古寺、月崖、圣果寺遗迹、排衙石诗刻、山顶的凤凰亭、南宋及元代老虎洞窑址和万松书院及摩崖题刻等古迹景观并能通往玉皇山。若是从梵天寺路进去，会先经过古梵天寺遗址公园和国家重点文物古梵天寺经幢，然后也汇入栖云寺这一路。

鼓楼、南宋太庙遗址

鼓楼，南宋时称朝天门，御街从门洞下穿过。宋高宗赵构退位后，禅位给儿子孝宗，孝宗侍奉高宗极为恭谨。。于是在绍兴三十二年，在鼓楼边的望江桥东北侧即现在的胡雪岩故居对面建了德寿宫，内亦有仿西湖及街市景观以使太上皇颐养天年。禅退后的宋高宋赵构便迁居于此。

淳熙十六年(1189年)，孝宗仿效高宗内禅，将皇位传给儿子光宗后，也退居于此，只是将德寿宫改名为重华宫。

　　从鼓楼向南步行，脚下是近千年前的南宋御街，约七八分钟就到南宋太庙遗址广场。南宋太庙，始建于南宋绍兴四年(1134年)，供奉着自宋太祖以来共14位宋朝皇帝的牌位。

太庙是皇帝祭祀祖先的宗庙，在中国六大古都中，现存的太庙只有北京一处，是明清时代的。

而杭州1995年9月，在紫阳小区的建设工地考古发掘出的占地三十多万平米的南宋太庙遗址，则是中国经考古发掘的时代最早、保存最好的太庙遗址。因此，被国家誉为1995年中国十大考古新发现之一。

　　南宋太庙遗址在考古发掘中，根据《咸淳临安志》所附的皇城图，相继找到了：太庙东围墙，发掘长度约90米，围墙厚1.7米，残高1.5米，墙面工整平直。围墙北端外侧发现一方形石砌遗迹，边长为1.5米，推测是太庙大门两侧置放石狮的台基。东门门址位于围墙中段，宽约4.8米，底部用长方形砖竖砌。

夯土台基用黄黏土夯筑而成，厚约0.5米，揭露面积为250平方米。夯土台基北侧，有一东西向的砖墙，长9米，宽0.35米，台基东侧尚存部分砖面，其中部分长方砖一端有模压文字“官”、“平二”、“上一”等。

　　南宋太庙遗址发现后，就采取了对遗址古迹原地覆土作永久性保护，同时建设南宋太庙遗址广场的方案。建成的广场占地1.5 万平方米。广场中轴线两侧为绿色大草坪，广场中央有一座按太庙遗迹原样仿制的说明碑墙，正面是太庙遗址说明文，背面刻有《咸淳临安志》中的“皇城图”。

广场还展示了一块刻有蟠龙文饰的柱石石基，这是从南宋太庙遗址出土的，是太庙大殿中的柱石石基。南宋太庙遗址广场的建成开放，为展示杭州南宋历史文化，增添了新的景观。

南宋遗址陈列馆

过南宋太庙遗址广场步行约5分钟，就到了万松岭隧道路口的杭州南宋遗址陈列馆。这里展示着中山路那层层砖石之下，叠压着的南宋御街古迹。

进入馆内你会发现脚下透明的，厚厚的玻璃地板下，隐约可见青色香糕砖铺就的路面，这就是南宋御街。然后随着木游步道你能见到南宋御街桥堍遗迹、御街副道遗迹、御街驳岸遗迹等。

南宋都城是以御街为主轴线，御街最南端自皇城的和宁门开始，经朝天门、官巷囗、众安桥至天水桥折西沿万寿亭街经斜桥北出余杭门即现在的武林门。

　　在展厅里，有展示临安京城的地图，上面可以看出，临安京城以南北向的御街为主干道，另有南北向的干道5条，东西向的干道4条，街巷纵横，四通八达。御街的东侧通江桥一带是为大内及官衙服务的官府商业区。御街中段，自朝天门至众安桥是临安皇城的中心商业区，两旁店铺林立，百货云集，夜市繁华与日间无异。

南宋遗址展示厅内还有2003年在严官巷一带考古挖掘，发现南宋中央行政机构“三省六部"官署的北围墙。

凤山门与凤山水城门遗址

出南宋遗址博物馆再向南前行，就到南宋皇城北门和宁门区域。这里现在有凤山水城门和凤山门遗迹。

凤山门为元末起古代杭城的南大门，元末1359年张士诚割据杭州重建城墙时，把原南宋皇城所在的凤凰山栏出城外，在南宋皇城和宁门遗址处筑城门名凤山门，又名正阳门。凤山门所以位于南宋御街南端，旁有六部桥，为南宋三省六部诸官署所在地。

　凤山水城门亦建于1359年，现在是杭州古代五水门中唯一尚存的一座，具有历史地标作用。

钱江之水，自龙山河涌入凤山水门，通过城内阡陌纵横的水道，出武林门两水门，和京杭大运河连在一起。凤山水门既是龙山河的北端点，也是扼守江南运河通往钱江的咽喉。而且，杭州段运河河道线型、尺度及驳岸等因城市变迁和航运发展而改变，唯凤山水城门下近二十米的河道保留元明时期原状，十分可贵。

2014年在京杭大运河世遗目录遗产点中，只有两处水城门入选，一处是苏州盘门，另一处就是杭州凤山水城门。

南宋皇城城墙及梵天寺遗址遗迹

凤山水城门斜对面是万松林路口，进去约百米左转进入凤凰山脚路就是南宋皇城遗址内区域了。前行路右侧先有宋城路口，宋城路一线就是南宋皇城的南城墙遗址位置。再前行有梵天寺路口，进梵天寺路约200米就是梵天寺遗址遗迹，现在旁边建有一山地公园。

梵天寺位于凤凰山东南麓，原名南塔寺。据载，唐天佑元年即904年，吴越国王钱鏐为迎阿育王寺释迦舍利塔，在杭州建塔珍藏是为南塔寺，后毁于火。北宋乾德二年即964年，吴越国王钱弘俶重建寺庙，第二年建一对经幢于寺门。后改名为梵天寺。寺院屡经建毁，今寺庙已无，唯原经幢尚存。

梵天寺两经幢，相距十余米，左幢高14.31米、右幢高14.64米。两经幢细高却比例和谐，极富整体美感。左幢身刻《大佛顶陀罗尼经》、右幢身刻《大随求即得自在陀罗尼经》经文为楷书。两经幢均有《建幢记》及题款，为行书。幢身题记末句是：“乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立，天下大元帅吴越国王钱俶建。”

　　梵天寺经幢通体用湖石雕刻叠砌而成，下三层以束腰须弥座为基座。座上为幢身，分为八面，叠有华盖、腰檐、蕉叶、山花、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件，幢顶为日月宝珠。

经幢若细看，各层短柱上刻壶门壁，龛内雕佛像和佛传故事，形象生动，线条流畅，数量不等，个个慈眉善目、庄严秀丽、慧目微启，是五代佛教艺术中的珍品。虽经岁月磨蚀，仍是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。

梵天寺经幢1964年4月就被公布为第一批浙江省省级文物保护单位，2001年被公布为全国重点文物保护单位。

　　过梵天寺遗址或是从宋城路上凤凰山去都能到山腰的栖云寺，这里已能望见钱江了。

栖云寺

栖云寺始建于南朝陈宣帝太建六年即574年，原名栖云庵。南宋时，此处是皇宫外围禁地，为宦官将帅所居，也曾作为皇室女眷做佛事的场所，相传百花公主就是在此出家。

栖云寺在中国佛教史上有一定的地位，因为明嘉靖年间，有净土宗第八代祖师莲池禅师在此建庵修行，香火颇旺。净土宗与杭州的寺庙塔院关系密切，如五代后期保俶塔最初建造时就是为了迎放净土宗第二代祖善导和尚（唐朝人）的舍利。吴越国时参与修灵隐寺、建六和塔事宜，并作净寺住持的延寿和尚则是净土宗的六祖。八祖莲池大师先在栖云寺，后来又住持云栖寺，

现在栖云寺为四合院式的小佛寺，在凤凰山三面山林怀绕，一面朝钱江的山腰中，内设观音殿，佛堂等。山门匾“栖云古寺”由当今书法名家陆俨少书，“庄严净土”为沙孟海所书，“大雄宝殿”为赵朴初所书。

排衙石景观

过栖云寺继续上凤凰山到山脊，有一大片平地，这里就是将台山排衙石景观了。

相传吴越王钱鏐定都杭州后，曾率随从上山，见有两排岩石，每排各有数十块，每岩高3~5米不等，中间敞开如门可由人通过，就像士卫朝拱，即命其为排衙石。吴越钱王在这里讲习武术，并留诗文于其中较高大的一块石壁间，字龛高1.07米，宽1.04米。其中，前刻诗序十行，行书，字径3厘米，诗文多风化漫灭，序后一行仅存“王″字。诗中部分字迹尚可辨如“东南一剑定长鲸”等。

南宋时候，这里是殿前司营亲军操练的兵马教场。最近这里又在修整游步道，景观体验将会更好。

　　将台山排衙石景观向北走不远，稍向右下坡一点，就是归云洞、月岩和圣果寺等遗址遗迹景观。

圣果寺西边山坡有一小谷，崖上题有“后仙窝”三字，左右壁刻有“观微”、“听讲”四字，旁边有一清泉，题名“凤凰泉”。再往上，则是洞口刻“归云”二字的归云洞。洞边山崖转角处，题刻有“白玉宫墙”四字，此处为当年宫墙界址。

月崖景观

在圣果寺遗址附近有月岩景观，以“月岩望月”以奇趣取胜，是南宋御苑一景，历史上与平湖秋月、三潭映月并称为杭城三大赏月胜地。

　　这里在青翠的丛林山坡中有一片玲珑奇巧的灰白色石灰岩石林，自然耸立。中间迎面有一石峰，独立而起，高六七米，石壁削立，如同云片，峰有石孔，孔隙如镜，中秋明月当空时，月光穿孔隙，清辉满隙，确为奇观。

且岩下有一池清水，据《西湖游览志余》记载：“每到中秋，月光以岩孔穿出，幻化成一轮明月，刚好投射于池中，天上地下，相映成双。”1999年月岩景观周边环境进行了整治，恢复了宋式栏杆，新筑了桂月池，刘江先生还在月岩上篆书“月崖”以点景。

这片岩石上还有众多的摩崖题刻。有宋四大书法家之一的蔡襄的题刻“光影中天”，尽管“影”和“天”字风化严重，已无法辨认，但也是十分珍贵。另外还有元陈天瑞月岩诗刻，明洪珠的“高大光明”、杨师孔的“无影相”、蒋崧的“垂莲石"、胡口的“本来面目”等题刻，其中“面目”两字已不可辩认。

凤凰亭、苏东坡画扇的故事

离开月岩再走山脊游步道，可到凤凰山巅的凤凰亭，凤凰亭为六角二层，中有旋转楼梯可登楼远眺，现亭为2001年10月建成。

据说北宋时，朝廷在各个重镇设有公馆，相当于政府办事处。杭州的公馆位于凤凰山顶，南面是钱江，北面是西湖及群山。宋神宗熙宁四年（1071年）十一月二十八日，苏东坡来杭州任通判，苏东坡的官邸就在凤凰山顶公馆的北面，可俯瞰西湖，景色宜人。

期间，有个苏东坡与扇子的故事，出自(宋)何薳(yuǎn)著的《春渚纪闻》：“东坡官钱塘日，有人诉负钱二万不偿者。公呼而询之，云：“ 吾家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制扇不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而成，即付之曰：”出外速偿所负资也。“其人抱扇而涕下。始逾府门，人以千钱竞购一扇，立尽。”

　　从凤凰亭返回约50米右侧翻下山脊到凤凰山北坡上，就是万松书院所在，万松书院的正门是在万松林路上南侧。

万松书院与《梁祝》

万松书院中有片石林，石岩秀逸嶙峋、姿态奇特。石林中还有历代名士留下的摩崖石刻，更增加了石林的景观。

如明张文熙所书的“口汉秋阳”、方豪书的“望湖石”、“石匣泉”、“幔石”，明清佚名者书的“日光玉洁”、“卧云"，白泉书的“青天白日”、“高明”、“光大”，李口书的“天地万物”，清张文炳书的“时雨圣化”、“卓尔”，张鹏翮书的“有美”，董鄂博泰书的“登峰”，佚名者书的“开襟”等。

我们就一边欣赏石林、题刻，一边了解万松书院的故事吧。万松岭上原有始建于唐贞元年间(785年~804年)的报恩寺，寺内建有“舞风轩”、“万菊轩”、“浣云池”等景观。唐时白居易和宋时苏东坡都曾是这里的常客，在与寺僧谈禅说理之余都留下了笔墨。

万松岭的地名就出自白居易“万株松树青山上”的名句。而苏东坡对寺院的“万菊轩”更是赞赏：“一轩专为黄花设，富拟人间万石君。佳木尽从方外得，异香多在月中闻。引泉北涧分清露，开径南山破白云。此意欲为知者道，陶翁犹自未离群。”

　　南宋时，这里是大内禁苑的一角，层楼殿阁，高下栉比，高启题赵希远绘的《万松金阙图》诗中有名谓：“长松掀髯若群龙，下绕宫阙云千重”，当是实况。南宋亡后，宫室被毁，岭上松亦无存。

明弘治十一年(1498年)，浙江右参政周木将此处改辟为万松书院。万松书院曾名太和书院、敷文书院，清代康熙、乾隆两帝南巡时，分别赐额“浙水敷文”、“湖山萃秀”。

明代的王阳明、清代的齐召南、秦瀛等大学者也曾在此教书讲学。万松书院曾是明清时期杭城规模最大、历时最久、影响最广的浙江省文人汇集之地。万松书院也曾随着变幻莫测的政治风云，跌宕起伏，经历了废建荣辱盛衰的变迁。

万松书院与当时的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍并称为杭城“四大书院”。有联赞道：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰；英才同树木，愿多士春华秋实，万松声里播歌弦”。

　　几百年来，万松书院为浙江乃至全国培养、输送了无数人才，如《随园诗话》作者袁枚等。万松书院也对历史文化名城杭州形成尊师重教、育才树人的民风有其独特的历史地位和作用。

更让人回味无穷的是，这里曾演绎了中国四大民间传说“梁山伯与祝英台”在杭同窗共读三年的爱情故事，民间俗称万松书院为“梁祝书院”。

　　1999年起，杭州研究并启动了万松书院复建项目，2001年7月开工，于2002年10月建成并向游人开放。从此，沉寂了一个多世纪、几近荒圮的万松书院终又重现500年前的风采。其后2004年和2007年又有进一步的完善。现在的万松书院，占地约6万平方米，建筑面积约2千平方米，是西湖周围唯一以古代书院文化为主体的山地文化公园。

　　万松书院的主体建筑以清乾隆《南巡胜迹图》中的《敷文书院》为蓝本，以自然山体、林木、古藤、奇石为背景，采用中轴对称、纵深多进的院落形式。仿明式建筑形制，用粉墙、粟柱、黛瓦的素朴淡雅，体现“求之于心而无假以雕饰”的风格，使书院处处散发浓浓的书卷气息。

　　重建后的万松书院设置了一明一暗、一实一虚两条文化主线。明线景观为“明清知名学府”，中轴线上以古代书院的布局为实景。

暗线景观为“梁祝爱情之地”，在右侧石林中，依自然地势巧妙点缀与“梁祝”十八相送有关的场景，如毓秀阁书房、观音堂、草桥亭、独木桥等。让美丽的传说为肃穆的书院增添更多的人文情怀，同时让虚无的故事有了真实的场景可以寄托。

　　现在万松书院的主体建筑如品字型牌坊、仰圣门、毓粹门、明道堂、大成殿、“万世师表”平台等都集中在中轴线上，学斋、御碑亭等分列两侧。其他的亭台楼阁则依据自然山势，星罗点缀。

书院内嘉花茂树，修篁奇石，交布其间，周围苍松掩映，小溪潺潺，遥可望雷峰夕照、宝石流霞，近可听松涛泉流、虫鸟和韵。

书院内还有浙江省省级文保单位于子三烈士墓、杭州市市级文保单位万松书院遗址、石林明清代摩崖石刻等文物古迹。

　　万松书院正门在万松岭路边，入口壁上有石浮雕，正面展现梁祝同窗三载的场景，左边“拜师”体现了尊师重教的中国传统美德，右边“日课”是教者诲人不倦、学者孜孜以求的写照。

正门进去，高高的台阶上中间是平台，平台上品字形的立有三座石牌坊。迎面牌坊上正面额书“万松书院”，背面书“太和元气”。左牌坊正面书“敷文书院”，背面书“道冠古今”。右牌坊正面书“太和书院”，背面书“德侔天地”。万松书院、太和书院、敷文书院代表了书院的三个时期。书院三座石牌坊呈“品”字排列意为做人要有人品，为官要有官品。

　　过牌坊沿中轴线再拾级上山坡就到仰圣门，其建筑形状就是一排穿堂平房。仰圣门是万松书院的主要建筑之一。门额“高山仰止”取自司马迁《史记》。“仰圣”即表示人们对孔子的尊崇和敬仰。仰圣门是提醒人们步入书院必须衣冠整齐、心怀崇敬的礼仪之门。

进仰圣门后是毓粹门，也是中轴线上的第二道门。毓粹，意为培养有学问，有道德的人。

　　进毓粹门后是一个由三排房子围成的大大的院落，这里是书院的核心区域。正面是明道堂，为万松书院的讲堂。两侧厢房分别为居仁和由义二学斋。原为书院学生自习和住宿的场所。取意于孟子的“居仁由义，体用己全”，意为：一个人拥有仁义之志，就拥有了一切。

明道堂现陈设着由杭州市工艺美术研究所设计、制作于2003年3月完成的大型立体硬木彩塑仿真艺术作品《中国科举文化大观》。作品长39米，高2.5米，深1.2米，以“十年寒窗”、“科场风云”、“千里赴考”、“临轩唱名”、“丰乐赐宴”和“荣归故里”七大场景，将中国科举制度的大致进程、社会影响及其兴衰呈现给观众。

作品中主体构成的楼台瓦舍、塔桥街巷，制作精细，空间透视处理又极具创意。从山乡小镇到通衢大市，从民居院落到皇宫豪宅，以不同地域特色、风土人情、建筑个性，按构图需要一一分布在作品之中。3000多个穿戴别致的各式彩塑造型人物，演绎着中国科举制度下的世相百态、士子众生，较真实地反映了与科举制度相关的典型故事、 历史掌故、名人轶事和学习佳话。

　　穿过明道堂，大成殿赫然高高在上。大成殿即孔子祭祀处， “大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之谓集大成”，是赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的境界。

大成殿有孔子像及四配享（复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子），两侧墙面用壁画形式展示孔子行教图，分别是杏坛设教、读《易》有感、舞雩从游、泰山问政、子贡辞行、忠信济水、侍席鲁君、礼堕三都。

殿前设曾唯和颜乐二碑亭，分立乾隆和康熙御题手迹复制碑。

　　大成殿后面，再上台阶又是一宽广的山上平台，这里就是古万松书院遗存的“万世师表”四字的牌坊和依稀可见“至圣先师孔子像"的石碑平台。

据说，民国时这里也曾进行过祭孔大礼，所以平台的围栏是水泥材料的西式围栏，与西湖边葛岭上原民国时曾任过浙江省政府主席张静江别墅的台阶平台围栏似是同时期建筑。

这西式水泥围栏虽与大成殿的中国古建筑风格明显的不协调，但也许这总是历史的记忆，所以保留着。

　　万松书院于2007年，以“万松书缘”之名列入杭州三评西湖新十景之中，这自然让人们想起那动人的“梁山伯与祝英台的故事”。

其实“梁祝”故事，最早见于一千四百多年前南朝的《金镂子》，以后初唐梁载言《十道四蕃志》、晚唐张读《宣室志》、宋代李茂诚《义忠王庙记》、明代冯梦龙《古今小说李秀卿义结黄贞女》、清代吴景樯《祝英台小传》等都有较详记述。

元代白仁甫以此题材创作了杂剧，后来我国绝大多数剧种均移植上演，是传统戏剧的保留节目。

　　千百年来，《梁祝》故事经过了历代作家和民众的不断修改和再创造，但其母本早已定型：“乔装求学”、“草桥结拜”、“同窗共读”、“十八相送”、“楼台相会”、“哭坟化蝶"等情节都已凝固。

而最早将“梁祝”故事栽种在万松书院的，是明末清初，寓居杭州吴山上的著名剧作家李渔所创作的的《同窗记》。

　　李渔在他所创作的梁祝故事《同窗记》中处处突现出鲜明的杭州地域特色。如梁祝分别从家乡会稽、上虞，渡钱江在草桥门偶遇而义结金兰，在当时杭州最著名的书院，万松书院同窗共读。三年后，分别时，沿着长长的凤凰山古道送别。作者把固有的书院、山川、草桥、长亭等都编织在故事当中，增添了故事的说服力和渲染力。所以，近代的许多电影、电视都是根据这个版本进行改编的。

早在上世纪二三十年代，戏曲中越剧一问世就选用梁祝故事作演出题材，其它戏曲也都有演唱梁祝故事的，但以越剧创作更多更快更完整，一段段的折子戏终于形成了全剧。于是在1951年经口述笔记创作形成了越剧《梁山伯与祝英台》完整剧本，经演出成经典之作。

1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。之后，著名作曲家陈钢根据越剧《梁祝》谱写成经典的小提琴协奏曲《梁祝》。

　　1954年，周恩来总理参加日内瓦会议时，将我国第一部大型彩色越剧戏曲艺术片《梁山伯与祝英台》介绍给各国记者，称之为“中国的罗密欧与朱丽叶”，从此《梁祝》故事在世界范围内广为传播，其影响之大堪称中国民间故事之最。

美丽的《梁祝》传说使肃穆的书院有了人情的温馨，万松书院使虚无的故事有了真实的背景。书院的毓秀阁原为接待各地访问学者的处所。现辟有“梁祝书房”，展现梁祝当年刻苦攻读、“促膝并肩两无猜”的场景，当然还有其它一些场景供人睱想。

　　万松书院中还有一些亭台，其中有一亭子是整个万松书院最佳观景点，位于书院西部存诚阁旁朝向西湖的“见湖亭”，为长方形八柱单檐歇山顶亭台。

在其面湖方向悬额为乾隆皇帝御书“湖山萃秀”，亭有两组楹联，其一为：“水气山风齐送爽，湖光人影两相怜”；另一为：“环山皆秀色，临水自清心”。点出此亭与西湖的直接联系。

在亭上，西湖中的三岛和六桥烟柳，远处的宝俶塔和近处壮丽的雷峰塔尽收眼底，从而使凤凰山与秀丽西湖又连在一起了。从万松书院出大门，向西沿万松岭路走去就是明媚秀丽的西湖了。

　　西湖忆卷七(上)：南宋皇城遗迹、凤凰山，到此与各位道声再见了！