<h1>2001年,听闻九支卢始祖卢琰的事迹,便对其产生了浓厚的兴趣。这些年来,我不断走访卢氏村落,查阅了不少卢氏家谱和民间史志,深感这段历史被埋没千年十分可惜。于是,想通过石刻浮雕的方式,将卢琰的事迹进行形象的宣传。在当地政府的支持下,经过多年的努力,【宋越国公卢琰行迹照壁】于今年5月份,在卢琰归隐的“大山下"村落成。把他为救后周皇子的忠义之举,隐居山林却不忘教育的耕读文化和爱国爱民的真实故事,通过壁画结合诗文表述的艺术形式,在这浙江“九支卢”发祥地得以彰显和传播。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h5>一、《兵伐无道》 卢琰进言:隐帝无道,后汉气数已尽,与其回京受缚,不如率兵讨伐。助郭威废汉立周。</h5> <h1>公元950年,后汉皇帝刘暠死后,隐帝刘承佑继位。为排除异己,听信奸臣谗言,要杀掉郭威等一批重臣,郭威镇守重镇,兵权在握,隐帝将其家属扣为人质,降旨郭威马上回京。郭威急召卢琰等部将商讨,卢琰进言道:“隐帝骄纵无道,滥杀无辜,后汉气数已尽,与其回京受缚,不如率兵讨伐”。遂助郭威废后汉立后周,史称郭威为周太祖。</h1> <h5>二、《经谋大略》 柴荣倚卢琰、赵匡胤为股肱,共同制定:十年拓天下,十年养百姓,十年致太平的治国方略。</h5> <h1>公元954年,郭威驾崩,养子柴荣继位,为世宗。卢琰任工部尚书、观文殿大学士,封荣禄大夫、开国上将军,悉心辅佐。柴荣倚卢琰、赵匡胤为股肱,共同制定“十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平”的治国方略。对地主官僚均定田赋,鼓励百姓开荒免税,儒学之士科考等制度。短短五六年间,先后从后蜀、南唐、契丹等收回近三十个州,提升国力、军力,使后周成为最强盛国家。柴荣在太庙为卢琰立碑,碑文曰“璠玙其温,冰雪其清。学之已粹,行之已精。执笔横经,陟降殿廷。赤诚辅弼,四海奠宁。”</h1> <h5>三、《陈桥兵变》 柴荣崩,七岁皇子继位。赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身。废周立宋,称宋太祖。</h5> <h1>公元959年,柴荣驾崩,七岁太子柴宗训继位,称恭帝。翌年正月初一,赵匡胤谎称军情:外敌入侵。把军队拉到离京都(开封)约三十里的陈桥驿,发动历史上著名的“陈桥兵变”,遂黄袍加身。政变成功后,反封恭帝为郑王,其他公卿大臣皆承旧职。并写下誓书铁卷。卢琰虽“柴周大臣,义不臣宋”心中不服,但看大势已去,也只能屈从。</h1><h3></h3><h5>(宋朝状元,思想家,文学家陈亮,在宋乾道八年写的《越国公卢工部墓志铭》中也有详细叙述。)</h5><h1><br></h1> <h5>四、《挺身救孤》 卢琰冒死阻谏曰:昔日尧舜授受不废朱、均。今受周禅,安得不存其后?救下后周皇子。</h5> <h1>赵匡胤带重兵返回汴京,陶谷把撰好的禅诏当廷宣读,周禅位于赵,国号宋。<br>宋太祖摆驾入朝,受六宫迎拜。见纪王、蕲王二小孩裹着黄锦,由宫人抱着在跪拜之中。太祖顾谓诸将厉声曰:“此复何待?”左右侍卫即上前执押,二皇子惊恐啼哭。卢琰冒死阻谏曰:昔日尧舜授受不废朱、均。今受周禅,安得不存其后?宋太祖见大将潘美(即潘仁美)手捏殿柱垂头不语,便问潘,潘美支支吾吾地说“臣岂敢以为不可,但于理未安耳。”宋太祖哑口无言,暂放二皇子。在事后,卢琰买通宫人,暗将蕲王柴熙诲抱回家中抚养。</h1><h3></h3><h1>宋太视屡赞卢琰:“抚军养民而民不惮,整军卫民而民不怨”、“性资明敏,议论宏深,素事足以尊主,而庇民嘉谋,足以经邦”。</h1><h3></h3><h1>962年封卢琰为越国公,恩泽盛隆。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1><br></h1> <h5>五、《义不臣宋》 为存柴氏一脉,卢琰暗抱蕲王归而抚之。遂向宋太祖请求致仕归农。</h5> <h1>962年,宋太祖把郑王柴宗训迁居湖北房州。并追究起蕲王下落。卢琰为存柴氏一脉,与柴荣驸马孙惟温(浙江永康人)商议,遂向宋太祖提出致仕归农。</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>宋太祖批准了卢琰的请求,亲自宴请卢琰,并作《御赐赠别诗》<br>黄麻一纸赐卿回,欲若卿荣世罕哉。<br>官众临行饯祖道,朕亲赠别举金杯。</h1><h3></h3><h1>实怀念母无忘孝,未说登科早占魁。<br>人问朝廷何太宠,调羹会赖作蓝梅。<br>陈桥兵变的主要策划者,翰林大学士陶谷,也为卢琰作了一首送别诗:<br>[卢工部文炳前辈致仕南归]<br>旋转乾坤不世功,名山韬晦效孤忠。<br>清华门第传江左,锦绣旌旗拥浙东。<br>道德文章千古事,慈祥孝友一家风。<br>金鑾饯别增行色,自是皇家礼数隆。<br></h1><h3></h3><h1><br></h1> <h5>六、《风雪遁踪》 卢琰令众人倒绑草鞋,使进山的脚印变成出山的脚印,从而躲过追兵。</h5> <h1>卢琰与孙维温连夜携蕲王举家离京,往当时的吴越国临安。他们的匆忙离京引起宋太祖的怀疑,于是派追兵追赶过来。卢琰发现风声紧急,又遁往永康灵山方向。<br>相传太祖派兵追赶,正逢大雪封山,卢琰经过山口凉亭,见一个老婆婆在卖草鞋,便急中生智全部买下,令大家倒绑草鞋,逃往山里,使进山的脚印变成出山的脚印,以此躲过追兵。</h1><h3></h3><h1>之后卢琰感到,下雪天在人烟荒芜的地方有人卖草鞋,这是老天相助,为此专门画了老婆婆的像,用香火供奉在凉亭里,以感谢救护之恩。</h1> <h5>七、《耕读世源》 卢琰建书院,延名师,课及子孙及乡间弟子。以文化人,以德育人,乡风慕义,人才辈出。</h5> <h1>躲过追兵,穿过翠峰山口,见该处云雾缭绕,峰峦叠翠,环境幽静,心想这里就是理想隐归躬耕之地。卢琰便在隐蔽的山中取茅建舍,隐居下来后,把其地取名为“躲山下”。</h1><h3></h3><h5></h5> <h3>书院旧址</h3> <h5>八、《归隐灵山》 归隐灵山后,其地称为“躲山下”。族人向朝廷谎奏:卢琰已故。从而安心建设灵山。</h5> <h1>973年,卢琰为使宋太祖彻底放弃对自己的怀疑,提前在灵山附近修好假墓,巧妙地让地方官上表,谎称卢琰已故。宋太祖特遣中书省侍郎李克明,到灵山吊唁,祭文曰:<br>窃维卢琰历事吾朝,累建功绩,于时有年,嗣朕在位,实公匡辅,忠义可嘉,方期上柱国家,岂意溘然先逝,讣闻不胜哀悼。今特遣官谕祭,以示异恩。<br>宋太祖对卢琰高度评价。<br>卢琰见宋太祖不再追究蕲王柴熙诲的下落,便安心建书院,延名师设教课及诸子孙及乡间子弟。以文化人,以德育人。一时民俗纯美而乡风慕义,人才辈出。</h1><h3></h3><h1><br></h1> <h5>灵山上卢村的[越国公祠]</h5> <h1>卢琰为更好地开拓这片沃土家园,遂往灵山中心,即现在的“江南药镇”附近一带发展。在中卢村建“东耕园”为居住地,后建“翠峰寺”为讲学场所,据《灵山卢氏宗谱》记叙:“翠峰寺”每天前来讲学听法有几百人。<br>相传后裔居住房子门前的走廊,从上卢村至中卢村直达下卢村,绵延近六七里,下雨天穿布鞋走过都不湿鞋。<br></h1><h3></h3><h1><br></h1> <h5>九、《九支茂盛》 卢琰家风:忠厚传家远,诗书继世长。现九支卢子孙绵延兴盛,而先祖风范和报国遗训均世代铭记流传。</h5> <h1>随着时间推移,看到宋太祖具有雄才大略,是一代明君,卢琰逐渐改变了对宋太祖的看法。从“不食宋粟,义不臣宋”的思想,转变成拥护大宋一统天下的爱国情怀。<br>公元985年,卢琰逝世,寿八十六,根据遗愿,安葬于他归隐的“躲山下”,现古墓遗迹尚存。<br>卢琰娶行军大都督赵光大元帅之女赵芸为妻。共有八子一女,女儿卢锦许配蕲王柴熙诲,收柴为养子改名卢璇,排行第三,与其他八子并立为九,遂为“九支卢”。九子先后出仕,均为朝廷栋梁。<br>现九支卢后裔遍布浙江及全国各地,约人口二十多万。</h1><h3></h3><h1><br></h1> <h1>不因果报勤修德,<br>岂为功名始读书。<br>慎言宜守三缄训,<br>处世常悬百忍图。<br>几个字的《卢氏家训》言简意深,<br>修身积德,要多帮助人。<br>知识渊博才能为社会做贡献。<br>要谨慎,有礼貌,尊重人。<br>诚信待人,学会忍让,才能立身。<br>学到了这四句话的真谛,足够让人生立世,所向披靡!<br></h1><h3></h3><h1><br></h1> <h1>卢琰用朴实的农耕作法做比喻,强调教育子女重在方法。即便环境艰苦,也能培养出能文能武的人才。但卢琰对教育子女的方法上有更高的要求。在物质满足的今天,有些父母对子女教育只重成绩,把辛辛苦苦培养出的人才送到国外,子女们在外打拼,拿几十万、上百万年薪,父母还以此为荣。殊不知这是帮外国效劳,他们赚钱后,造航母导弹,反过来在我们家门口搞军演,他们用军事、科技、经济等手段来制约我国发展。</h1><h3></h3><h1>卢琰早就告诉我们,“种得云中双白璧”的同时,更要注重品行、品德的教育,要“琢成瑚琏献君王”,让子女们不仅是文武全才,还要使其成为报效祖国、助益百姓、回报乡亲的栋梁之材。用“以文化人,以德育人”这样的方法教育成长的子女,经商办厂就诚信经营会有担当,当官就会为国为民造福一方,哪怕没本事也会孝顺爹娘,做人就会遵纪守法正正堂堂。其深奥的耕读文化给我们留下宝贵的财富。</h1> <h1>《七叠飞泉》卢琰</h1><h1>连云飞瀑挂前空,水脉潜穿七窍通。</h1><h1>指日朝宗归大海,早将兵甲洗辽东。</h1><h1>诗中充分表达岀他对统一国家,使人民安居乐业的期盼,直抒爱国爱民的情怀。</h1><h1>《横山晚笛》卢琰</h1><h1>牧童牛背日将曛,短笛吹残几片云。</h1><h1>莫道山中无宁戚,重歌白石忆明君。</h1><h1>诗中透露卢琰早将宋太祖看成是一代具有雄才大略的明君。宋太祖的驾崩,横山斜亘,晚笛催人,卢琰对明君的缕缕思念之情,不禁溢于言表。</h1><h1>卢琰有存世《灵山八咏》《灵山八景》等富于文采哲理的诗词近二十首。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1>卢琰拟定的家规家训,是用来稳定族人的道德规范和传统习惯。告诫后裔想要兴旺发达,做人做事都要讲礼节、规矩。如违背了家规,就像现在触犯法律一样,按轻重不同处罚。</h1><h1>在以前,家规、家训成了公众的行为习惯,发挥稳定社会的作用。为此,家规家训是中国传统文化的重要组成部分,是一个国家的重要基石。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>从越国公祠和“九支卢”分支祠堂中采集的楹联,用特有的文学形式,在祠堂的柱子、墙上悬挂着文采凝练、对仗工整、诗情哲理的楹联,它蕴育着先祖留下的家风、家教和做人的道理,它言简意赅的内容给后裔激发忠孝礼义的心思,震慑作奸犯科的念头。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>卢琰救孤归隐山林,能顺利躲过一劫;<br>他的九个儿子又能相继出仕;<br>所有“九支卢”的《卢氏宗谱》都有记叙卢璇出仕的经过,宋真宗“见其文,观其仪,考其艺”。相见恨晚,委以重用。他不经过科考却青云直上,官至殿前防御史,封为武烈候;</h1><h5>据《灵山卢氏宗谱》记述:卢琰夫人赵芸,葬上卢山头东坞口伏虎石壙。该墓遗址尚存。</h5><h1></h1><h5>据中卢村村民反应,该墓规格相当高:打开石门,进入石室,中间有墓。文革时期遭破坏。</h5><h1>这一系列疑问,除其它因外,“卢琰娶行军都督赵光公大元帅之女赵芸为妻”。赵芸会不会与赵匡胤家族有血缘关系呢?且把这个疑问留给后人吧。</h1><h3></h3><h5></h5><h3></h3> <h1>宋太祖的《御赐赠诗》,和翰林大学士陶谷的《卢工部文炳前辈致仕南归》,二人落款时间为:公元962年6月。卢琰按此落款的时间致仕如果属实,九支卢所有《卢氏宗谱》中的记叙“始祖先往吴越国临安,再遁永康灵山”就情理之中了。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">专程拜访原福建省文史馆卢美松馆长</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h1>原福建文史馆卢美松馆长多次前往浙江磐安、缙云、永康等地,调研这段被隐没的历史。并为[宋越国公卢琰行迹照壁]序写前言,引用了明朝进士程正谊的“越国公祠记”中的记叙:</h1><h1>宋太祖黄袍加身之时,卢公肯一屈服,富贵距可量哉?而公不为也。窃思灵山之隐,有首阳遗风,二孤之存,追婴杵大义,惜乎宋史不载也。盖宋祖革命,人谓之狐昧欺君。而卢公挟孤以逃,存柴氏一线之绪,正宋室所忌也,当时操史笔者,又学士陶谷之流,焉肯存忠义之迹于青史?以自形其短哉?脱非野史有稽,卢公事将泯泯无闻矣。呜呼,高节清风付流水,忠肝义胆理草莱。司风教者,可不为之流涕长太息乎!</h1><h1>把这段历史被隐没千年的原因说得清清楚楚。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>钟灵毓秀的灵山之麓翠峰山,好像还在叙说着悠悠往事,散发着远古芳香。</h1><h1>“耕读世源”变成了“翠松古里”,那门楣上“世居松麓耕与读,认作桃源是也非”还透露出缕缕书卷气息。</h1><h1>九支裔同一脉,百村胤睦千秋!</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>当年卢琰归隐取名的“躲山下”,卢姓后裔基本都往外迁徙,解放后改名为“大山下”村,现以陈、周二姓为主,民风淳朴。流传的耕读文化,似乎无声地激励着生息的人们。人口不到一千人的村,现大学生、博士生有五六十人,国家公务员就达百多人。近几年在政府、村二委和村民的努力下,已经进行新农村改造,被评为“美丽乡村”。</h1><h1>省身遵古训,峰秀启人文。</h1><h1>照壁二旁柱子的楹联,是“大山下”村的写照。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">原永康县志办应宝容主任,原磐安县志办陈新希主任,他们对卢琰仗义救孤的历史进行研究,并出版相关书籍。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">四川蓬安《中国赋圣司马相如》故事连环画卢林老师</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">[宋越国公卢琰行迹照壁]用了近三年时间。为了请卢林大师为故事作画,多次赴四川讲解故事的内容,研讨成图就有几百上千次。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;">制作是整个照壁文化的关键,从山东、青田、泉州,再到崇武找一家雕刻艺术顶尖的厂家也真不易。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;">九幅故事图,都选用珍贵的独块上等纯正青石“罗源青”作石材,是最明智的选择,为这文化瑰宝传播千年打下结实的基础。</span></h5><h5><br></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">卢林老师为“照壁”刻壁画的线条画原稿</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">把[宋越国公卢琰的行迹照壁]上的故事图,又升级画成国画。现悬挂在山东长清徯公纪念馆和其他文化礼堂中作宣传。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">与卢子元老宗长(高级工程师,87岁)一起研讨卢琰文化。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《浙江九支卢汇谱编纂工作会议》</p> <h5><span style="font-size:18px;">已采集到九支卢各地[卢氏宗谱]及与卢琰相关的史料上百册,700多卷。</span></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5><span style="font-size:18px;">2001年,卢子元宗长带我到磐安县岩岗村给[卢氏宗祠]捐款,听他断断续续讲了些卢琰故事,被始祖卢琰仗义救孤的忠义之举所吸引。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;">后来,相继看到金华晚报等一些报刊杂志都有刊登发表卢琰仗义救孤的故事。但查阅相关史籍资料,却少有记载。我慢慢地通过走访卢氏村落,拜访永康县志办主任应宝容,磐安县志办主任陈新希等,并查阅大量的卢氏家谱,和相关的民间史志资料,初步搞清了这段历史被隐没千年的原因。</span></h5><h5><span style="font-size:18px;">卢琰为救后周皇子的忠义之举,归隐山林却不忘教育的耕读文化,爱国爱民的真实故事,这不就是中华民族所特有的高尚品德的具体表现吗?我慢慢地从宗族观念,转变成一种社会责任感。在当地政府的支持下,经过多年的努力,把卢琰的行为事迹,结合诗文编成故事,用雕刻壁画的艺术形象,在浙江“九支卢”发祥地“躲山下”村,建成[宋越国公卢琰行迹照壁]。让他的行为事迹,激发人们报效国家的情怀,启迪后人忠孝礼义的思想。</span></h5><p class="ql-block"><br></p>