<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一一 你的世界我曾来过(从曾藏到珍藏)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 名画须当诗句读，古琴宜如水声听。青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴 。诗是有声画，画是无声诗。(录先贤语以自怡)</p><p class="ql-block"> 盖大痴富春山居图唯写一"静"字,而六如烟江叠嶂图唯写一"孤"字也。</p><p class="ql-block"> 看，这天地多安静！</p><p class="ql-block"> 其造型、结构、笔法、留白等美学元素所体现的精神量子层面的东西，能使人放慢脚步，恍入松间听风，临瀑前观水;目送鸿影流云，对话鸟兽虫鱼，调素琴，阅金经，不觉间心静神安，回到內心。</p><p class="ql-block"> 静而生精神磁场，静而生云水禅意，静而生古仁人之心。静而生慧，静而生诗，不禁使人重温五柳先生佳构《归园田居·其一》:</p><p class="ql-block"> 少无适俗韵，性本爱丘山。</p><p class="ql-block"> 误落尘网中，一去三十年。("误落 "一作"误入")</p><p class="ql-block"> 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。</p><p class="ql-block"> 开荒南野际，守拙归园田。</p><p class="ql-block"> 方宅十余亩，草屋八九间。</p><p class="ql-block"> 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。</p><p class="ql-block"> 暧暧远人村，依依墟里烟。</p><p class="ql-block"> 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。</p><p class="ql-block"> 户庭无尘杂，虚室有余闲。</p><p class="ql-block"> 久在樊笼里，复得返自然。</p><p class="ql-block"> 唐寅对宇宙人生的理解，对生命意义的探寻，直通老聃庄周。观照此作，方得入六如内心世界。她堪比精神疗养院，可治疗心理创伤，能安神养气蓄锐，增强人生自信。</p><p class="ql-block"> 孤独是与生俱来的，没人能逃脱。要正视孤独，认识孤独，回归生命的本质。</p><p class="ql-block"> 其实，孤独就是遇见了自己(真我)，真我即佛。真实面对孤独，享受孤独，是个体之觉醒;孤独就是发现自我，开掘自我，承认自我(与明中期文人思想状况吻合)，是个体成熟之标志。</p><p class="ql-block"> 孤独是蛰伏的自我(佛性)被唤醒，回到心灵的瓦尔登湖。</p><p class="ql-block"> 孤独非居深山古刹，不识人间烟火;而是身居闹市陋巷，亦可放飞心境。孤独是一种人生智慧，是一种修行，是一道灵魂的防火墙，是一个道德免疫系统，是与人世保持审美距离一一看清很多人而不拆穿，讨厌很多人而不翻脸。</p><p class="ql-block"> 孤独是守望灵魂，心灵起舞，完成内向超越。</p><p class="ql-block"> 真正的强大不是让自己消失在"多数"之中，也不是当"第一"，而是让自己成为"唯一"。要活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中(总是过于顾及别人的感受，可谁来顾及我的感受？)</p><p class="ql-block"> 孤独是一人之狂欢，狂欢乃众人之孤独。</p><p class="ql-block"> 孤独是一座私密的后花园，是主观营造的人生意境。孤独不是孤单(离群索居)、孤傲(自命清高)、孤僻(顾影自怜)和寂寞(寂寞是心里发慌);也不是自闭、自恋和自慰;而是放过自己，接纳自己，与自己和解，达到精神上自治，从而自由地存在，诗意地栖息。</p><p class="ql-block"> 孤独是卸下世俗的"粉底"，让灵魂素面朝天！</p><p class="ql-block"> 孤独是远离浮华虚荣，回归简单质朴，独享内心的丰盈。</p><p class="ql-block"> 孤独是灵魂的月下独舞，精神的寒江独钓。</p><p class="ql-block"> 云中谁寄锦书来？尽情享受一种相思，两处闲愁。雁子回时，月满西楼。</p><p class="ql-block"> 怎么这么酸？</p><p class="ql-block"> 很多人知道自己想要什么，却无几人有勇气说出来。</p><p class="ql-block"> 每人心中都有隐秘的后花园，那里有明月清风，黄鹂白鹭，桃红柳绿，落英缤纷，芳草萋萋。</p><p class="ql-block"> 只有大孤独，才能真浪漫。</p><p class="ql-block"> 只要邂逅了孤独，就开启了人生的繁华。</p><p class="ql-block"> 孤独是驶往春天的花车，仿佛山阴道上，一路阳光明媚，山川映带，繁花似锦，"她"在丛中。</p><p class="ql-block"> 只要放慢生命的脚步，春花也会传情，夏风也会送爽，夜行也能明月作伴。</p><p class="ql-block"> 孤独是灵魂高冷，思想圆融，精神自在。</p><p class="ql-block"> 孤独是你一人就是一个世界，一人亦能活成千军万马。</p><p class="ql-block"> 孤独是清理心理"内存"，精神上"放下"(放下即拥有)，让灵魂"重启"，避免生命"卡顿"。(一旦进入孤独，身体电阻会降低，思维会提速，精神会轻松，心灵会富足)。孤独是积蓄"內力"，让生命之花更美地绽放。</p><p class="ql-block"> 孤独是生命的自由:自由是第一"生产力"。孤独是与宇宙交换能量(暗物质、暗能量)。只有自由，才能强大。自由即明心见性，恢复良知，而良知是灵感的源泉。</p><p class="ql-block"> 故孤独是一座思想的核反应堆，能给生命远行提供强劲动力。</p><p class="ql-block"> 只要邂逅了孤独，灵魂有如沉鱼落雁，思想亦能倾国倾城，才情也可羞花闭月。</p><p class="ql-block"> 六如《烟山叠嶂图》是心灵的二维码，有心人慧眼扫描，就能激活心中那座隐秘的伊甸园，立马回归精神的碧海蓝天。</p><p class="ql-block"> 问君何能尔？心远地自偏。(陶潜语录)</p><p class="ql-block"> 对六如先生《烟山叠嶂图》，应作如是观。</p><p class="ql-block"> 此图作于嘉靖二年，当是六如绝笔;此时他人书俱老，艺术已臻化境，其诗书画三绝，三者水乳交融，浑然天成，真正代表了最后的古典时代。画面层峦叠嶂，怪石嶙峋，林木葳蕤，浑厚华滋，意境深邃，古意盎然，一派天趣。构图取平远、高远、深远、阔远、迷远、幽远各视角，含崇高、含蓄、幽美、冲和、闲逸、恬适等美学意蕴，集中体现了传统山水画林泉高致的精神追求。画面采用远、中、近布局。近景竹树丛杂，人、屋掩映;中景小山重叠，林木挺直;远景云山雾障，云蒸霞蔚。多点透视，步移景易。全卷林峦绵延，山重水复。其可赏，可望，可游，可居，可餐。观之，觉时间凝固，竟不知有汉，无论魏晋。直叫人反朴归真，回归自我，熔于天地之间。</p><p class="ql-block"> 近景<span style="font-size:18px;">树石用披麻、雨点、苔点等皴法，有北苑、大痴遗韵;远景云山以淡墨简笔皴擦，轻敷薄染，略似米家山水。全卷虚实相生，酣畅淋漓，笔意苍古沉郁，尽脫寻常图谱气。六</span>如深谙古法，其笔触繁而有序，布局疏密得当，真乃密不容针，疏可走马。画中骚体题诗，逸笔草草，直追二王。 其兼工带写(看似写实，实则写意，借景抒胸中幽韵逸气)，集古雅之大成，超越宋元以来诸多丹青名手，堪称画中兰亭。</p><p class="ql-block"> 此作体现了艺术的真谛。</p><p class="ql-block"> 明人再造了华夏。此言不虚。</p><p class="ql-block"> 此作可改写美术史唐寅部分。之前，六如先生艺术成就被大大低估了。</p><p class="ql-block"> 卷首有金石书画大家吴大澄题签，卷末有上睿、方元鹿、成亲王(乾隆帝十一子永瑆，清代四大书法家之一)、王鸣盛、郭沫若、徐悲鸿诸贤诗跋，卷面有历代大藏家及乾隆嘉庆咸丰列帝递藏鉴赏钤印加持。</p><p class="ql-block"> 有幸能与之枕席相伴，余暂不羡近现代诸家。张大千、黄宾虹、齐白石、徐悲鸿、李可染、傅抱石列位皆可称一时之雄，然较之六如，境界高下立判;盖未至永恒宇宙哲学高度，难有一篇有名头经典名作。仕女观音群虾奔马红山，虽技艺高超，但千篇一律，浅露苍白，娱人耳目可也，不能让人融入其中;未若六如天人合一，大益身心，让人彻悟，体悟万法归一。</p><p class="ql-block"> 宝得先贤精鉴珍藏之遗惠，实乃三生之大幸！！能有一片心中之山水，此生足矣。</p><p class="ql-block"> 邂逅神品，舞之蹈之！</p><p class="ql-block"> 小识如上，以咏吾志！</p> <p>下图为全画"诗眼"部分。图中题诗出自唐代诗人王维古诗《归山歌·山中人兮欲归 》:</p><p>山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。</p><p>水惊波兮翠菅蘼，白鹭忽兮翻飞，(君不可兮褰衣)。</p> <h3>下图为卷末，顶上一枚朱文印是咸丰帝"御赏"闲章。咸丰晏驾后，此章为同治帝与慈安太后下发谕旨用玺之一(另一枚为"同道堂")。</h3> <h3>清初书家上睿及嘉道著名书画家方元鹿题跋。</h3> <h3><h3>清初书家上睿及嘉道著名书画家方元鹿题跋。</h3></h3> <p class="ql-block">清中期书家兼大学者王鸣盛题跋。</p> <p>余所见过郭沫若最精妙之书法，乃神逸之作。观之可重构对郭书印象。犹为难得的是，诗作意象极浑成，可入文学史。右为徐悲鸿先生题跋，不赘述。</p> <p class="ql-block">鼎形印。印主待考。</p> <p class="ql-block">印文为"草草不工"，印主(明清人)待考。</p> <h3>丰子恺"缘缘堂"藏印</h3> <p> 下图为乾隆收藏印，印文为"烟雲無尽藏"，语出乾隆诗句。绢本不太吸印油，故印文不太清晰，"雲"字粗看似"雪"，如雲又似雪，妙不可言。</p><p> 题惠山园八景寻诗径</p><p> 乾隆</p><p> 岩壑有奇趣，烟雲无尽藏。</p><p> 石栏遮曲径，春水漾方塘。</p><p> 新会忽于此，幽寻每异常。</p><p> 自然成迥句，底用锦为囊？'</p> <h3>乾隆鉴藏玺"烟雲无尽藏"。</h3> <p class="ql-block">清末收藏家李玉芬收藏印"欧钵罗室珍藏"。</p> <h3>清初收藏家安歧(字仪周)收藏印"安仪周家珍藏"。</h3> <h3>下图为清季岭南著名文物鉴藏大家何瑗玉钤印，印文:"曾藏何蘧盦处"。何瑗玉是道光至光绪年间人，字蘧盦(qu'an)。</h3> <p class="ql-block"> 此印为压脚章，印文为"学圃堂"。印主或为唐寅。"学圃堂"印文篆有不同"版本"印章。</p><p class="ql-block"> 学圃堂就是唐寅会见朋友、接待宾客的场所。据记载，唐寅家里有两块菜地，学圃就是学着种菜的意思。以“学圃”作为厅堂的名字，表现出唐寅追求田园生活的雅趣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">放大镜头墨点如泪滴。</p><p class="ql-block">.</p> <p>高清全景图:</p> <p class="ql-block">补记:</p><p class="ql-block"> 孤是王者，独乃唯一;孤独是在自己的世界称孤道寡。孤独字义，即有孩子，有瓜果，有小狗，有小虫儿一一孤独乃独立完整之世界。</p><p class="ql-block"> 依稀记得襁褓时代，因饥渴哭得撕心裂肺而无人理睬，幼年因大人外出干活而嚎啕赶路。小学虚假的道德，中学空洞的理想，大学无趣的审美。进入社会后，老老实实说假话，扎扎实实搞形式……不想得罪人而逢场作戏………人情世故，勾心斗角，不堪回首。</p><p class="ql-block"> 儿时的明月，青春的理想，如梦似幻。所有的崇高口号都是欺骗，最真挚的爱情亦转瞬既逝。地狱皆以天堂名义建造，魔鬼皆以天使面目出现;魔鬼总炫耀自己的"善行"与"功德"，天使总觉得自己做得不够。</p><p class="ql-block"> 众声喧哗，而灵魂无处安顿。</p><p class="ql-block"> 压力转化成了病历。</p><p class="ql-block"> 久在樊笼里，复得返自然。</p><p class="ql-block"> 孤独是生命觉醒，独处也不孤单。</p><p class="ql-block"> 不必再为什么古老悠久而骄傲(蟑螂更古老)，也不必为谁的成就辉煌而自豪(一事无成者总为别人自豪)，也不必装模作样拥有很多"朋友"(余华语)，更不必为了合"群"而降低审美的下限。余厌倦"人上人"，只想做个自然人，回归"自然"本性:牛羊成群，虎豹独行。</p><p class="ql-block"> 对学生不提供标准答案，而是引导他们多种角度全面看问题。对于有潜质的学生，尝试激活其慧根。不强行启蒙囗囗(见注释)，绝不与脑残论理。(有些人是疼醒的)唤醒囗囗与脑残的是南墙与灾难，甚至南墙与灾难也无法唤醒囗囗与脑残。</p><p class="ql-block"> 人的智商是"出厂″就设置好了的。好的教育及环境，只是能使人得以将先天的智商发挥到极致而已。任何名校也无法将一头猪培养成人才。觉醒要靠天启，而非人力。正如鸡娃破壳而出，靠的是"內力"(生命的原动力)而非"外援"。(天雨不润无根䓍，佛法只渡有缘人。缘份是修来的，非求而得也。法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门。千金不传无义子，万财不渡忘恩人。)</p><p class="ql-block"> 囗囗是天生的，其大脑沟回也是基因决定的。它们永远克服不了自身的局限，永远突破不了自身思维的牢笼，永远无法弥补它们认知的缺陷，永远无法升级它们的"CPU"，永远无法修复、更新它们的"操作系统"。它们在考试教育过程中脑缘严重受伤，且心中全是被强行灌输的"标准"答案(即精神木马)，感染了很多"sixiang"和"zhuyi"的艾滋病毒，"中毒"太深，深入骨髓脑髓，"免疫系统"崩溃，以致任何"杀毒软件"也无能为力，无可救药。(它们可怜的"知识系统"已完成闭合，认知能力定格在中学某个应试阶段，它们排斥认知边界外的任何真知灼见；一旦听到与它们的"数据库"不同的真实信息，它们会本能地反感，甚至恼羞成怒，毫不犹豫地履行"ⅩⅩY"的"神圣″职责。</p><p class="ql-block"> 囗囗总是对从未做过的事引以为傲，对从未见过的人恨之入骨。</p><p class="ql-block"> 智者常怀谦卑，囗囗 N个zⅰ信。</p><p class="ql-block"> 绝不要介入囗囗的因果。囗囗是"国有资产"，启蒙囗囗就是侵占"国有资产"。</p><p class="ql-block"> 要淘汰囗囗，而非教育囗囗。</p><p class="ql-block"> 允许自己做自己，允许别人做别人，允许囗囗做囗囗。</p><p class="ql-block"> 不要鹤立鸡群，而要远离鸡群！</p><p class="ql-block"> 别了，夏虫！(夏虫不知自己是夏虫)</p><p class="ql-block"> 别了，井蛙！(井蛙不知自己是井蛙)</p><p class="ql-block"> 别了，曲士！(曲士不知自己是曲士)</p><p class="ql-block"> 别了，烂泥！(烂泥不知自己是烂泥)</p><p class="ql-block"> 别了，朽木！(朽木不知自己是朽木)</p><p class="ql-block"> 别了，囗囗！(囗囗不知自己是囗囗)</p><p class="ql-block"> 别了，纯种囗囗！(纯种囗囗不知自己是纯种囗囗)</p><p class="ql-block"> 别了，囗囗中的战斗机！(同上)</p><p class="ql-block"> 别了，囗囗中的超级战斗机！(同上)</p><p class="ql-block"> 别了，无聊的社交！ </p><p class="ql-block"> 别了，乏味的聊天！ </p><p class="ql-block"> 不必把过多的人放进生命里。("朋友"越少越快乐！灵魂同频才能共振)</p><p class="ql-block"> 对自己愈了解，愈不受外界干扰。 </p><p class="ql-block"> 敬畏天理(而非威权)，心存良知(而非赢者通吃)。</p><p class="ql-block"> 不要那所谓的"辉惶"，吾唯恐孤独不够。</p><p class="ql-block"> 不要那所谓的"成功"，吾宁愿孤独求败。</p><p class="ql-block"> 余只想超越自己，而不是超越别人。</p><p class="ql-block"> 富贵非吾愿，帝乡不可期。</p><p class="ql-block"> 知止而后静，静而能安，而能探求内心无尽的宝藏。</p><p class="ql-block"> 人犹树也，越是向往高处的阳光，越要向黑暗污秽的地下扎根。(尼采语)</p><p class="ql-block"> 每一个不能起舞的日子，都是对生命的辜负。(尼采语)</p><p class="ql-block"> 此文乃余精神之《独立宣言》。</p><p class="ql-block"> 没了追求卓越的野心，没了对自己无能的愤怒，舍弃了贪嗔痴慢疑，回归戒定慧舍离，至此余才真正踏上生命自由繁荣之旅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注释:</p><p class="ql-block"> 1.囗囗:即元素锑的化学符号囗囗。囗囗在中国储量最大，属国有资源。得囗囗者得天下！</p><p class="ql-block"> 囗囗有毒，属第一类污染物(其最高允许排放浓度为0.1mg/L)。欧盟将SB列为高危有毒物质，与致癌物一并予以规管。</p>