老八队

0000001

　　本文主要记述家乡一九六七年至一九六九年三年间的事儿。

一、伙队儿

一九六六年，全国爆发了史无前例的文化大革命，革命的浪潮一浪高过一浪。全国人民热情高涨，农村、农民迎来了火热奔放的年代。县以下政府机构和管理体制进行了调整，骆驼坳公社升级为骆驼坳区，三港管理区升级为人民公社，大队也重新划分，小队扩大，到处掀起了伙队风。

一九六七年二月初的一天，农历新年刚过。一个晴朗上午，祠堂塆突然热闹起来。下老河的人，秋如塘(清水塘)的人，上秋如塘(老屋)的人，杨各的人，都来到祠堂塆，还有祠堂塆本塆的。他们聚在一起，兴高采烈，眉飞色舞，叽叽喳喳，问长问短，打招呼，互致问候，那场面好像久别重逢一样，非常亲热。正当大家还在搭嘴儿，余兴未消时，下老河国桥大叔喊了一嗓子: "架势做松乎罗"(开始干活了)！于是，大家就开始准备干活了一一到张各湾那边锄麦。

原来，从这一天开始，他们伙队儿了。由原来的两个大队三个小队的五个自然村，即下老河、祠堂塆、秋如塘、老屋的、杨各的，伙成了一个小队，称为三港人民公社河铺二大队第八小队，简称八队。

八队儿有优越感，一是队儿大，好像全队儿有一百多口人，人强马壮的; 二是公社、合作社都在八队这儿，有"城市感"、"中心感" ; 三是交通便利，东西走向的是河铺、胡各冲乃至"口外"通往罗田县城的一条人们常走的河堤路，比较平坦宽敞; 南北走向的是连基塆、八树塆、土门塆乃至浠水通向高家嘴、胡各大塆、骆驼坳的一条也是比较宽阔、上上下下的蜿蜒山路。这纵横交错的两条人行大路人来人往，络绎不绝，十分热闹。

刚成立的八队，组织健全，干部个个年轻力壮，年富力强。政治队长徐坤耀，三十来岁，秋如塘的; 生产队长徐国桥，二十多岁，下老河的; 财经队长徐新文，三十来岁，老屋的; 会计徐平安，二十来岁，秋如塘的; 出纳徐继平，二十岁，祠堂塆的，民兵排长徐云桥，不到二十岁，下老河的。八队还有两个大队干部，一个是徐德明，就是我伯，好像是大队副书记，祠堂塆的; 另一个是徐益三，好像是大队财经主任，老屋的。他们两个直接负责八队。所以，从小队干部分布看，除了杨各的那时算作"富农"，"成分不好"，没有小队干部外，其它四个自然村都有小队干部，比较公平，大家没什么意见。

清水塘

下老河

下老河

祠堂塆

海螺荡

二、八队的社员

从下老河说起。那时候，塆的最前头是永福家的，永福和细年五爹两个人过日子。永福的兄弟永禄跟随其母亲改嫁他乡了。过来是义廷六爹和继炎的，继炎后来结婚生子，他原来是下老河小队的会计员。再过来是燕飞大伯，他有点文化。其子叫常元，我们一同时的。燕飞大伯后来把自己的名字改成了徐检飞。之后是孟宜大伯，他五大三粗的，是个砌匠，他家人口多伢儿多，其"屋里头的"是周各大妈，其女叫腊苔、细苔，其儿叫贤头、国儿等。过来是"麻雀三大"的，三爹去世早，其女叫毛头，其儿叫起头、友儿。再过来是伯青细爹，他"屋的"我们叫王各大，其儿叫寿儿，也是所谓"成分不好"，有点受压。右边是杨各大大的，其大儿连佑，六四年当的兵，好像六八年退的伍，我们叫他佑儿大叔，他媳妇王桂梅，我们叫她桂梅大婶。佑儿大叔当兵期间探过家，探家时在下老河细稻场散步锻炼，我们在那挑粪看到过，几羡慕。佑儿大叔退伍后，公社给他安排了工作，就是城门山上的敬老院，叫他当院长，他去干了一段，感觉没意思，整天和一些老头打交道，不想干。他说那些老头都那么大年纪了，有的男老头和女老头夜里跑到一个被窝里去了，说得笑死人。杨各大大的二儿叫连应，读了一两年中学，聪明踏实，后来学"剥士"(木匠)，是当地手艺最好的"剥士"，后来又很早就做生意，赚了些钱。在去武汉进货的过程中，不幸遇害。上头一向屋是云桥的，云桥后来当了生产队长，再后来又当了大队书记，因交通事故不幸身亡。云桥的母亲我们叫八大，其姐叫仙苔，是小队妇女队长，其妹叫蓉儿、七儿。中间是传厚大叔，是个砌匠，好手艺，是承头师傅，其"屋的"我们叫环大婶，其女叫水珍、小毛，其儿叫木林、小林。最头边的是庆华大爹的，就是传厚大叔之父，他和乔三三叔一起过，乔三三叔后来结婚成家，其屋的我们叫腊先三爷。庆华大爹还有个女儿，叫桂莲，后嫁到高各的，春钗细三爷的叔伯兄弟。塆右边嘴儿上有好几家，首先义成五爹，是个砌匠，有四个儿，大儿国桥，当小队队长，二儿国安，外号叫胯子，后来在中老河出来的一个独自屋、我们叫丙坤一爹的当坐堂女婿。三儿叫保安，小名老三，四儿保元，那门是细伢。中间是庆祥五爹，五大是改嫁过来的，继女叫树儿，还有一个儿子，一家人和和睦睦。往里面，靠近山边的，是义元七爹，其子叫世桥，我们叫他"黑儿大叔"，后来又敬称世桥大叔。他家没女人，条件差些，所以"黑儿大叔"成家晩，属于"大龄青年"，后经人介绍，娶了扁担凹哑女为妻，其妻虽不能说话，但聪明伶俐，百事晓得，样样能干，使他们这个家像个家了。后来为"黑儿大叔"生儿育女，传宗接代。
再说秋如塘(清水塘)。从左往右，是一长串朝西向的屋。最左边，靠水井这头，是德进四伯，四伯的父亲我们叫大爹，好像是个"地仙"，会看日子。记得春钗细三爷娘屋(高各的)兄弟炎儿结婚，大爹帮他搞的"回车马"，就是一种仪式，请送亲的娘家祖人放心回去，仪式挺庄严的。四伯的大儿叫平安，当小队会计，后来招工到县城工作，并且转了正。平安大哥的爱人叫胡令宜，个子不大劲好大，他俩结婚时个个要盘她，但扯不动她，个个说好烈。四伯的二儿叫平和，跟我一同时的，后来在许各冲招了坐堂女婿。第二家是坤耀大爷的，其父我们叫五爹，曾经在队儿上放牛，放"触人佬"。有一次五爹不知是生了病还是走人家，叫我放几天"触人佬"。我开始有点害怕，小心翼翼的，还好冒惹它，它也冒么地。可是有一天下午我放它时，离它近了一点，它突然向我冲来，低着头，角对着我，要触我。我赶紧用长棍子抵住它，"触人老"就停止了进攻，可我胆颤心惊的，五爹一回来，我就赶紧把"触人老"还给他了。坤耀大爷"屋的"我们叫英大爷，他们有五个儿，分别叫松年，松元，松力，松雁和五苕，欠女儿欠得伤心。松年很早就参加了工作，然而十分不幸，得怪病去世了。英大爷中年丧子，悲痛万分，头发一下子白了。挨着坤耀大爷的，是德正五伯，五伯"屋的"我们叫五妈，是蕲春人，眼睛有点近视，其子平乐，脑袋聪明好使，我们俩是比较要好的朋友，五伯有二女，叫水润和铁汉。五伯也是中年不幸，突发怪病去世，五妈后来改嫁到骆驼坳。五伯的过来，就是八爹和八大的，八爹八大有一个儿，叫德昌，我们叫他昌儿爷。昌儿爷也是很早就参加了工作，找的媳妇是田铺塆的仲初姐，是我叔伯三舅爷的大女儿，他们结婚叫我去"压轿"，说我两边亲，没人"盘"。由于小时候走家婆的多，叫仲初姐叫惯了，仲初姐嫁过来后，我还叫她仲初姐。有一次仲初姐对我说，东平，你不能再叫仲初姐了，要叫仲初爷。我耿不好意思，后来就改口叫仲初爷。也是好人不长寿。正当年富力强，工作蒸蒸日上之时，昌儿爷也是得急症去世了，撇下了年迈的老母亲八大、身体瘦弱的妻子和三个年幼的孩子。从八爹屋的穿堂过来，就是坤后二爷的，坤后二爷的父亲跟他一起过，我们叫他二爹，是个郎中，看病医术很高，手到病除，在当地那一块很有名气，望闻问切，不用你多说，他一号脉就能说清你得的么事病，那真是叫老中医。尤其是他做的膏药，对于长疱很有疗效。坤后二爷的"屋的"叫菊波，我们叫菊波二爷。可能是近朱者赤，坤后二爷当了药师，在卫生所发药。后来子承父业，把做膏药的手艺接下来了，并且青出于蓝胜于蓝。他有个儿子叫冒儿。坤后爷的过去，是德厚二伯，他和二妈生有一女，叫懋珍，我们叫她懋珍姐，懋珍姐出嫁后，二伯和二妈两个老人自己过，在那个年代，家家户户都是大家人口，他们老两口显得比较孤单。二伯的过去，就是九爹的，九爹过去好像是开药铺的，九爹和前妻育有两个儿，大儿得芳，我们叫他芳儿爷，其"屋的"我们叫汪各爷，生有懋玲、贤宝和贤东。二儿得福，我们叫他福儿爷，其"屋的"我们叫她胡各爷。福儿爷身强力壮，是小队的棒劳力，好强，不负输。福儿爷会打锣鼓儿，伙队以后他组织队儿上的五六个年轻伢儿学打锣鼓，每天收工吃完晚饭就开始打。我是其中之一，学打"恰儿"(钹儿)。福儿爷司鼓，先打简单的。福儿爷一发鼓儿，"咚咚咚"，我们就敲起来，"矿切矿切矿切矿切……"，或者"矿切累切矿切累切……"，或者"矿切切累切切……"等等，很热闹很有趣。福儿爷的母亲在他细伢时就去世了。说来也是怪事。那年我周岁，福儿爷的母亲叫他到我家送周岁礼，福儿爷一看东西果少，不高兴，不愿意去。九大说，伢儿，你去呀，这是个礼性啊。福儿爷哭着说，我不去，要去你去，果点东西，你死它社。第二天早上，福儿爷他妈一一九大真的死了。福儿爷后来见到我一次就说起这事一次，也是思念起他母亲一次，后悔得心痛。写到这里，我眼泪也止不住流出来。九大过世后，九爹又找了一房，我们叫她卢各大大，她带来一个儿子，叫国平，有工作，好像是教书的老师，还经常带着未婚妻到秋如塘来看望九爹和卢各大大，我们都看到过。
上秋如塘，也就是老屋的，只有两家。一家是益三一爹的，益三一爹是大队干部，他"屋的"我们叫一大，耳朵有点聋，要大声气跟她说话。他家那时有五个伢儿，大女叫大娇儿，二女叫细娇儿，大儿叫德良，二儿叫俊良，细儿叫细良。另一家是新文二爹，他"屋的"我们叫二大。队上有的人叫她的外号"软铁"，也不知什么意思。他们的大女儿叫月芹，儿子叫愿良。

再说杨各的，总共有三家。最里头的是杨各大爹，他儿叫保初，年轻力壮，可能是六八年左右结婚成家的，找的媳妇叫中明，有人说么个男人的名字。再就是杨各三爹，他“屋的"我们叫三大，有两个女儿，大女儿叫杨凤娇，二女儿叫杨月娇。还有一家是保贤三叔和保德四叔的，保贤三叔"屋的"姓何，我们叫她何三婶，队儿上的人有的叫她何三姑，有的开玩笑叫她"黄毛"，因为头发有点黄，她也不生气，肯说肯笑，很热闹的一个人。那时保贤三叔有四个伢，分别叫杨仲平、杨仲兵、杨仲君(三毛)、杨仲春。保德四叔一生未娶，跟他哥保贤一起过，从没有家庭矛盾。他弟兄俩是队儿上的强壮劳力，都很本分，做"松乎"踏实，不"散干"。解放时，杨各的全部划为"富农"成分，政治上受压，文革中大队批斗过杨各三爹。但小队的人谁都没有另眼看待他们。

再说祠堂塆，原来的三大家，这时变成了七家。左边是瑞恩二爹，其时瞎子四尊爹已逝，四尊大健在，瑞恩二爹"屋的"我们叫她蔡各奶儿，其女大芬、细芬。中间屋的两家，光华一爹和张各奶儿，其大女解儿此时已出嫁，其儿正君、作君和全君，其细女叫细妹。光华一爹的成分是"上中农"，解放前当过"保长"，在文革中被划为"四类分子"，受过压制，挨过不少批斗。另一家是光明二爹和袁各奶儿，光明二爹有时我们叫他"甩佑"二爹，他们的儿子是成君、至君和平君。海舟七爹一直跟着他过。塆前面就是我的四家。首先是我爹再群和继平大哥一家，继平大哥六八年三月当兵走了，七三年退伍回来了。再就是我自个的，我伯德明和我妈，我们兄妹五个，东南西北平和老妹菊平。春钗细三爷一家，德新三爷在县社工作。其女桂平、细平、亚头、足头。那时还没生文头(志文)和五苕(志武)，亚头后来抱出去了。万哥和桂香姐的一家，他家那时有三个女儿，慧琴、秀琴和细巧，细巧后来抱到下老河连佑大叔和王桂梅大婶的做旺女。文化大革命一开始，学校都停课了，老师成了"臭老久"挨批斗，最后都下放锻炼改造。在这种背景下，万哥回到了八队参加生产劳动。万哥是知识分子出身，高中数学老师，拿粉笔，教书是一把好手，农村生产可是不太在行。刚开始，连锄头都拿不到，做"松乎"出几多洋相，经过磨练，后来除了犁田耙地挑草头，其它百事"松乎"也慢慢做到。

那时八队最强壮的劳力是，秋如塘的得福、坤耀，杨各的保贤、保德，保初还稍嫌嫩一点，下老河的伯青、国桥、乔三、世桥等。这些人公认的劲大。

下图为部分老社员

坤耀大爷和英大爷近照

左为得复爷

右为国桥大叔

左为继平大哥

左一为环大婶，左四为腊先三爷

万哥与香姐在瓦窖岭留影

水珍和红儿在潘各畈口合影

三、集体生产好热闹

俗话说，人多好种田。那时的八队，人多势众力量大，搞起生产劳动来，热火朝天，三下五除二，快得很。无论是插秧，薅田，割麦割谷，社员在田间地头一字儿摆开，就像篦子梳头一样，一遍趟过，更像秋风扫落叶，人过活儿完。每个社员两边都是人，比着干，大家眼睛都看着，谁干得少、干得慢、干得窄、干得质量不好，一目了然，自己也不好意思。

那时八队的范围大，田地分布很广、很远，有些还是"掉角子"。上头挨着中老河的田地，北边挨着岸上塆的田地，南边挨着潘各塆的田地，下头挨着九龙塆、道士塆的田地。最远的要算道士塆出来的那一片田地，从秋如塘往那片田地送土粪，要走好半天。下老河的社员到老屋的上头做"松乎"要走好久，杨各的社员到祠堂塆张各湾做"松乎"也要走好久。

那时农村生产大多用有机肥，就是土粪。地里播种前要送土粪，田地庄稼追肥时要送土粪或大粪，大粪就是从厕所掏出来的屎和尿，当然是沤了一段时间，并且兑了水。送土粪时，全队社员除干其它活计的外，其余都挑着土箢来送粪，男男女女，老老少少都能干这个活，包括三个工分的细伢。他们成个结阵的，一个跟着一个，鱼贯而行，一串很长的队伍，甚为壮观，说说笑笑，很是热闹。给油菜等作物追肥时则要送大粪。挑大粪通常男人的事，壮劳力。因为桶子绊高，一担粪桶上百斤重，女社员和半劳力够不着、挑不动。挑草头更是由男壮劳力干，一担谷草头一百来斤，两手先用"葱担"把草头杀起来，不能落地，落地一是田里有水，二是麦粒谷粒都洒落了。紧接着手、臂、胸并用，将草头悠起来，再举到肩上，挑回到稻场。女社员和半劳力根本干不了。那时八队在祠堂塆前头嘴下头开了个新稻场，新盖了一大向(厢)保管屋，包括粮仓屋、农具室和打分开会的屋。从各处田地挑草头往这稻场送，是个很累人的活儿，亏了八队那些男壮劳力们，他们挑着沉重的草头，气喘吁吁，汗流夾背，挑了一担又一担，有时一挑就是一下午或半下午。特别是还要上箩堆，因为箩堆高，梯子放得很陡，没有气力的和不会上箩堆的，根本连箩堆都上不去。

农村种田地，需要土粪，因此就要“挖草渣”“沤粪”。“挖草渣”就是到山上挖带土的草皮。“挖草渣”可不是星星点点，而是大量的。通常是全队几十个社员在一个山头上挖，用“土箢”一担一担地挑走，送到“粪当”（粪塘）和猪圈去沤，一挖就是半天一天。几十人在一起做"松乎"，你说我笑，有时打打闹闹，热闹非常。歇气的时候，就由干活的这个塆主动地提供茶水喝。社员们就喝茶儿，抽烟儿，搭嘴儿，有的还打扑克"争上游"，勤快的妇女和姑儿还纳鞋底儿袜子底儿。

插秧是个"坠人"的活儿，进展慢，快不了。过去河边的廿十担，祠堂塆的几个劳力要插一两天。伙大队儿以后，几十个男女老少劳力全部排开，从一头插到另一头，也就是一两个钟头的事就搞完了。插秧之前要扯秧，每个人都带着一条腿的"坐櫈"，有的还系个绳驮在身上，坐在田里一大片扯秧。有时扯的扯，挑的挑，插的插，盘田的盘田，真是"人多好种田"。

锄地、薅田、割麦、割谷等大批农活，通常都是全队劳动力一齐上，排开阵势，大干快上，很快就结束"战斗"，然后再转到下一丘田、下一块地，或者转到另一个畈。割麦割谷，通常是上午割下午捆，然后挑草头。有时谷要多晒一两天。总之是人多力量大，不愁"松乎"多。

因为是三个队儿五个塆伙到一起的，所以社员之间也不是很严格的亲房本分的关系。做"松乎"的时候，多数情况下是男的跟男的在一起，女的跟女的一起。有时也男女混搭，有的是关系比较好的或者说得来的在一起做。做"松乎"的时侯，有的谈天挖古，有的讲小道消息，有的讲过去经历的事儿，有的说笑话，当然也少不了开玩笑、"打流儿"。年轻伢儿闹得狠时，为了比试看谁有劲，在田畈的"抵棍"，甚至"放抱壳"。稻场是打麦打谷打豆儿的地方，往往是一个男人赶"碾"，五六个女的打"连成"。那些结了婚又有伢儿的三四十岁的中年媳妇，又能干又泼辣又不怕丑，在稻场打"连成"时，以多欺少，尽开"赶碾"男人或男老头的玩笑，挑逗男人，男人寡不敌众。有时女的得寸进尺，几个女的把男人按倒，声称要脱他的裤子。农民面朝黄土背朝天，文化素质也不高，这也是苦中寻乐罢了。

下老河前面的大畈

清水塘下老河祠堂塆中间的大畈

曾经夹谷夹麦的机房

清水塘大塘上面的畈

老屋(上清水塘)上头的山林

四、种田好辛苦

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中歺，粒粒皆辛苦。春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫身心苦。

在那农村经济基础薄弱、农业生产条件落后的年代，农民种田都是传统的手工劳作方式。那时没有机械化，大队刚刚有个夹米机，在大队部河铺下塆开了个加工厂，为群众夹谷夾米夾麦子粉子。还有一两台抽水机，用于最干旱的田里抗旱。这就是大队的全部机械设备，其余都靠人工劳动。

先说耕田耕地，那时还没有手扶拖拉，都是靠耕牛犁地。小队有百分之六七十的农户养了牛，有的家庭没有条件养。需要耕地的季节，小队就安排四五具犁犁地，需要四五个技术好的壮劳力负责犁地任务，种麦种棉花插竽头种油蔴(芝麻)豆儿等都要犁地。犁有四五十斤重，正常情况下扶着即可，把握好深度和方向。若犁把提高了，犁尖就插深了，牛拉不动，扯断了"欠"; 犁把力按大了，犁尖就"打了冒"。犁到地头时，犁地的人要迅速地把犁提起来，赶着牛掉头。如此这般，来回反复，一天下来，腰酸臂痛。牛也累得伤心。要是犁田，那人和牛更累。早春二月，农民开始盘田，下秧的下秧，准备插秧的"板田"也提前犁出来晒着，提高土壤温度。"水秋秋"的田里，水冰凉的，犁田都是打赤脚，没法穿水靴，那时农民也买不起水靴，水浸死人。犁耙拖泥带水，重量更沉重。耙田、"打斩滚"也都是累活。

再说插秧薅田。虽然队儿上人多，但田也多。插秧的季节，全队总要插个把星期，而且是整天插，早上开始，到晚上看不见了才收工。如果是"双抢"，还要加班加点地赶都插。插秧最大的"拐处"是要弯腰，弯一会儿可以，弯一两个小时坚持坚持也行，弯一天十几个小时那真是累得不得了，特别是腰痛！手脚都泡胀了，指恩砣儿都发白了。如果手指头插到谷兜子麦兜子上去了，就把指头刺破了，十指连心的痛。虽然田里经常有蚂蝗爬到脚上或小腿上咬出血来，吓得小姑娘们嗷嗷尖叫，但这根本不算个事。女伢被蚂蝗咬了，就叫旁边的男社员帮着扯下来，男的脚上有蚂蝗，就拿个秧把一撑，就下来了，继续干活。

秧插完后，十天半月，秧就成活了，就要薅田，薅掉秧田里的萆子和杂草，以免它与稻秧争肥争阳光。薅田必须打赤脚。男女社员来到田边，把鞋一脱，放到田伸埂上摆一溜儿，然后柱个薅田棍下到田里开始薅田。薅田时，左右脚轮换动作，将稻田的泥巴翻拂一遍。脚要不停的动，否则跟不上趟。如果是软田，就用脚掌将稻秧旁边的草踩下，用灵活的脚指头塞到泥巴里。如果是顽固的硬草，就用脚指将它夾住扯起来，再踩进泥巴里。薅田还有个"松土"的作用。如果稻田太板结，不利于稻秧生长，所以薅田时，要用前脚掌和脚尖在稻秧周围的硬泥巴里拱来拱去，用力地翻动，使稻田松软，便于秧苗生长。稻田通常要薅两三遍，视秧田杂草多少而定。在薅第三遍田时，稻秧已经长得很高了，萆草也长得很高，根系牢固，脚趾无力扯不动，只有用手扯了。薅田虽然是"站着干活不腰疼"，但用劲薅田松土时，有时会扎到谷桩麦桩木棍尖石头甚至玻璃上去，免不了刺破流血造成伤口。这是经常发生的事，严重的就用布缠一下继续干，老皮老骨的老农根本不管它，继续薅他的田。那时还种二季稻，薅二三遍田时大约是六七月分，稻秧长得很高，十分浓密茂盛，不透气，人在田里薅田，热气直往上冲，就像在蒸笼里一样，大汗淋漓。所以，薅田的人都搭条毛巾脖子上，随时擦汗。

割麦割谷，都是天气炎热的季节，甚至是伏天。麦地稻田，热浪蒸腾，酷热难当。即使是刮风，也是热风扑面。割的时候，弯腰九十度，腰酸背痛，拿镰刀的手打起了泡，一不小心，镰刀割到了杂草硬杆，滑溜上来，把手指头割破了，鲜血直流。那时没有创口贴，也没有云南白药粉，弄点破布条一包，用棉线一缠就完事，继续干活。有的还用尿来冲一下伤口，老人们说用尿浇一下可以消毒。无论是小麦还是稻子，都有微细毛毛，沾到手腕、胳膊、脖子等身体上，十分"合人"(刺弄人)，引起皮肤过敏，红肿骚痒。那时强调男女平等，同工同酬。可怜的女社员，特别是那些姑儿们，细皮嫩肉的，一样承受繁重的农业生产劳动之苦。

还有很多"松乎"，也都很繁重很苦累的，不一一细说了。

祠堂塆塘外的畈

张各湾塘

大原地

张各湾畈

上细树林的路

我家在细树林的山地

肖儿在河边大畈抛秧

菜各塘

五、打 分

人民公社化以后，农村以小队为单位，都是集体生产劳动，统一出工，统一收工，日出而作，日落而息。那时没有手表，也没有时钟，老婆婆按太阳的"哈算"伍饭。那么怎样分配呢？原则是按劳分配，多劳多得，少劳少得。具体来说就是"工分制"。

工分制，就是先给每个社员评出底分。实行十分制，根据社员的年龄、性别、劳动能力等评定底分。最壮的劳力为十分，一般成年男社员(青壮年)评十分，老年社员七八分左右，十八岁以下的毛头青年八分左右，因为他们体力能力比中壮年弱，还干不了全劳力的活; 中青年妇女和姑儿通常评为七分，十三四岁的半大伢儿为半劳力，通常评五分，再细的伢儿评三分。评底分是小队干部和成年男社员集体评定的，基本上是公平合理的。

底分评定完之后，就根据社员每天实际出工情况打分。主要看有无晚出工，早收工，中间回家有事，全天或半天请假等情况。打分就是记分。通常一天一打，队儿小社员少的也有两天一打的。通常要选出一个公道正派的人当记分员，由他(她)来给大家写分。

打分是个很热闹的事。社员们劳动了一天，吃过晚饭，都来到小队的保管屋，先把由自己保管的记分本放在桌子上，然后在屋子里找个地方随便坐下，议论纷纷，叽叽喳喳。打分开始，队长主持。记分员按照先来后到的规则顺序，取出先交的记分本，从某个社员开始记分，队长问有没有迟到早退等缺工误工情况，没有的话，按底分记十分或若干分，大家没有异议后，记分员就将某社员当日工分记入工分本，同时盖上队长的印章。如此类推，一个一个社员的评分和记分，大家都听到了。

打分前，通常队长讲一讲近一段和当天的社员生产劳动情况，讲一讲上级的要求，讲一讲小队的生产形势和任务，重点主要讲第二天的劳动任务和分工安排，某人干什么，某人干什么，明确具体，重要任务指派到人，除重点任务外，其他人就是大众化任务。指派任务时，都是带商量的，社员参加议论，充分发扬民主。有时财经队长讲些分粮的事等等。打完分后，社员就可以散了。往往是先打完分的先走。有时把开会说事放到打分之后，这样，打完分的社员都不能走，等开完会再一起散会回家。打完分或者开完会，都一大夜了，九十点钟了，外面一片漆黑。有月亮时，趁着月亮光走，没有月亮时，社员就打着手电筒照路，也只有一部分社员家里有手电筒，一部分人因为路熟，经常摸黑走。早年，还有年长的老社员打火把(用稻草扎的烟把)照路。

电线下方位置曾经是老八队的稻场和保管屋

六、年终分红

人民公社大集体，是以工分为基本依据进行分配的。首先，到了年底，会计员要计算出每个社员全年的总工分。一般来说，一个全劳力，一天工不缺，一年共三千六百分，再加上有打夜工等加班的分，还有家里粪垱的土粪和厕所大粪被小队挑去用了折的分等，最多的全劳力一年有四千多分。如此一个一个社员的统计。最后将每个家庭的几个劳力的工分再加到一起，就是一个农户家的总工分。

那时，实行大队核算制度。就是各小队上交的粮棉油豆等农作物的收入，由大队统一与粮库、合作社结算，中间当然还有公社也要参与核算。年底，小队将粮棉豆以及副业等各项收入进行总合计，就是小队全年的总收入。

用小队全年的总收入，除以全队社员的总工分，得出每个工分值多少钱。再将各家各户的总工分，乘以每个工分的钱值，即得每个农户一年的总收入。各家各户的总收入，减去每月领走的口粮折款，以及预支的借款，收入大于支出的，就是"进钱户"，支出大于收入的就是"出钱户"。"进钱户"和"出钱户"可不是一个简简单单的名词概念，它有着深刻的"面子"含义，深深印在人们的观念里。"进钱户"光彩，有能力，贡献大，干得多，有勤肯努力能干的含义。"出钱户"不光彩，丑，给人以不能干、好吃懒做、贡献少的印象。事实上，根本原因是伢儿多、老人多、人口多，劳动力少的问题。但是大多数人都不看本质，只看表面。

老历年底，一般要召开全队社员大会，也就是分红兑现大会。大家怀着各种各样的心情来开会，有的高兴，有的忐忑不安。分红大会开始后，第一项由会计员(也称会计)宣布每个农户的收支进出情况。如，某某某家，全年收入多少元，支出多少元，收入大于支出，为"进钱户"，进钱多少多少元; 某某某家总收入为多少元，总支出为多少元，支出大于收入某某元，为"出钱户"。被宣布为"进钱户"的兴高彩烈，满面春风，心里乐开了花 ; 被宣布为"出钱户"的，满脸通红，羞愧难当，觉得几冒得味。

全部念完了以后，就开始兑现。会计员和出纳，还有财经队长，就开始给进钱户发放所进的钱。钱是由出纳管的，由会计看帐表，告知兑现多少钱，出纳数钱给进钱户，财经队长在旁边看着，起监督的作用。那时，进钱最多的也就几百块钱，如二百三百的，在那时就是很多了。也有进几十块钱的，也都兑现发钱。只要是进钱户，不管多少，心里都是高兴的，平衡的。一旦宣布为"出钱户"，就好像戴了顶不光彩的帽子，一年抬不起头来。那时我家人多劳力少，细伢多，工分少，年年是"出钱户"，面子上几不好看，心理上有很大压力。只有一年进了三十几块钱，好像一下子扬眉吐气了，就像无债一身轻的感觉。

造成"出钱户"原因的，除了劳力少外，也与勤劳肯干和勤俭过日子有关。如杨保贤、伯青等人，他们一天功夫也不耽误，一次假也不请，生产劳动都是出满工，得满分。再加上人勤快，一年多出几垱粪，又比别人多了许多分。从节俭过日子来说，有的人从不向小队支钱，就是不预借钱，有困难自己克服。家中买油盐的锐用钱和赶情搭礼的费用，靠家里养些鸡和猪赚点钱，鸡下点蛋舍不得吃，全卖了，那时五分钱一个鸡蛋。一个鸡蛋顶几大的事。有一次瑞恩二爹的蔡各奶儿用一个鸡蛋买了一撮盐、一仔线、两口针、两根烟、一盒火柴，总共买了五样生活用品。所以，那些进钱户是处处精打细算，勤俭节约过日子。

保管屋位置

七、社员的日子

在那个火热的年代，老八队社员的精神面貌良好，人们都精神饱满，积极参加大集体的劳动，生产积极性高。八队的生产成绩一直不错，在全大队算是比较好的小队，粮棉油产量年年大丰收，每年都足额向国家上交征购粮。那时，有的小队粮食欠收，产量不多，还吃国家的返销粮。

小队除了种小麦、水稻、竽头等主粮外，还种有棉花、油菜、各种豆类、油蔴、甘蔗等经济作物。小队每个月给社员称一次口粮。为了不影响生产，通常是早上称粮，由财经队长掌秤，保管(员)铲粮，会计记账。一般是籼稻谷，大约是大人三十斤，小孩十五斤。过年还分糯谷，菜籽油下来了还分菜油。小麦和竽头下来了就分小麦和竽头，顶社员口粮。

社员们就靠集体分的粮棉油过日子。日子普遍不是太好，多数人是温饱，小部分人日子过得好一些，还有一小部分人生活还比较困难，主要缺粮吃，缺钱花。大家普遍都节衣缩食，种些蔬菜补充粮食。如做菜粑，麸子粑，煮菜粥，炒腊菜、炒萝卜当顿，粥煮得很清，跟米汤一样。有的人家光吃粥，不吃饭，来了客人才"合"一锅兜儿饭。有些人家经常借米吃。由于经济困难，借钱的更多。还有借盐的、借吃的油、借点灯油，来了人客借面、借鸡蛋的，等等。那时特别困难的有我的一家，秋如塘坤耀大爷的一家，老河孟宜大伯的一家，麻雀三大的一家，人口多，细伢多，劳动力少。

那时，买布需要布票，布票由政府按人口发，发的布票也少，加上没有钱，农民一年添不了什么衣服，只是到过年时才给细伢做件新衣裳，做双新鞋。很少到商店买衣裳。那时商店、合作社也很少有卖衣服的。各家都是把裁缝请到屋里来做衣裳，布料自己准备，只按天给裁缝工钱，一天几块钱，总成本便宜多了。那时乡亲们普遍穿着朴素，新衣服少，很多人特别是年岁大些的，穿着打补丁的衣服，有的甚至补丁摞补丁。买鞋的人特别少，都是自己纳底儿做布鞋。每逢过年，家庭妇女都要给全家人赶做一批布鞋，纳底、纺线搞到半夜半。记得妈给我做的新鞋总是小，硬梆梆的，穿不进去，穿进去也脚痛，埋怨妈。妈说，新鞋是果样的伢儿，你穿两天就好了。果然，穿了两天，鞋也软了，也合脚了。

农村到处是水田、水塘、粪垱、猪圈牛圈鸡笼，家家都养猪鸡狗甚至牛，卫生条件差，蚊蝇滋生。大部分人家挂着旧蚊帐，被烟熏得黑黄黑黄的，有的补了又补。少部分人家有干净的白蚊帐，还有一部分人家没有蚊帐。夏天蚊子多，家家户户打烟把，晚上点着放在房间里"秋"(熏)蚊子。后来，小队干部发善心，给我交待一项任务，就是给各家各户打药灭蚊子。农村种田打药是常事，喷雾器有上十个，农药也有，什么六六六粉，二三乳剂，一六○五，一〇五九等等。因为农作物害虫有耐药性，所以使用的农药，毒性越来越强。曾发生好多因为闹矛盾、怄气的喝一六〇五、一〇五九死人的悲剧。接受任务后，我就找来背式喷雾器，加上水，兑上药(不记得是六六粉还是二三乳剂，反正没用一六○五和一○五九)，将药和水晃匀，然后走家串户，一个塆一个塆的去，每家每户地进，每间房每间房地喷药。有的人家屋的粪桶没倒，臭味特别重。这样灭蚊真有效，晚上睡觉没蚊子。一些社员见了我，直感谢。我看到麻雀三大的没蚊帐，屋里又阴暗潮湿，就给她喷的细致点。她感激多少年。

那时，还没开始学大寨，但以粮为纲是主要政策。开山造田，改河造田，退林造田成风。山林树木面积减少，农民烧柴困难，就是烧麦杆、豆禾儿、油蔴禾儿等农作物桔杆。八队每个月放一天假，让社员到大山伍柴。大山就是银山寨、花园冲、瓦窖岭、黑岗、老虎沟那一带。距我们这儿有十五公里以上，而且都是山路。八队社员总是邀着一起去伍柴，早上三四点钟起床，搞点饭一吃，再准备点中饭带上。然后到前头嘴上去喊邀的人。我们那时经常邀下老河的云桥、常元、贤头，秋如塘的平和、平乐等。大家都出门了，在秋如塘前面的河堤路上碰面。然后步行至大山，开始伍柴。山路要走近两个小时，到达伍柴地点已是半按昼了，伍完柴，下午挑回来，到家已近黄昏。人很劳累辛苦，第二天还要出工生产。那个年代，兴修水利，到处做水库。有范个冲水库，严坳八一水库，卢莫崖水库，凤凰关水库，燕儿塆红卫水库等。八队社员轮流去做水库。

那个年代，八队的乡亲们就是在这样的环境形势下努力地拼搏着、生活着、生存着，住着土砖瓦屋儿，日复一日，年复一年。一直到一九七八年，国家开始改革开放，很多地方实行分田到户。老八队大集体坚持到了一九八〇年，最终还是顺应了历史的潮流，实行了分田到户。包括我伯在内的建国以来的一些老党员、老社员，很长一段时间心里还想不通。

分田到户以后，大集体就散伙了，老八队成为了一段历史。改革开放后，乡亲们八仙过海，各显其能，自由自在的种田，自己做主，农业生产之外，还搞副业，养猪养鸡养牛养鸭，开店做生意，学技术搞维修，出外打工，等等。多年以后，老八队发生了极大的变化，乡亲们的生活逐步得到改善，日子过得也越来越好了。老八队虽然不在了，但乡亲们还有着老八队的情结。

欲知后事如何，且待后人分解。

谨以此文献给老八队的父老乡亲。向老八队致敬！

燕儿谷红卫水库

红卫水库大坝

红卫水库坝外风光

以下是那个时代的人们。图片来自网络。

　　注，上篇:《那时的祠堂塆》，下篇:《家乡的变迁》。

背景音乐：电影巜青松岭》插曲一一沿着社会主义大道奔前方。