乐林古琴班 第一课课件

佳辉

第一节课

一

《风宣玄品》

鼓琴训论

（此文熟读直至背诵）

尝谓琴者禁也。

禁邪归正。以和人心。

是故圣人之制。将以制身。育其情性。和其天倪。抑乎淫荡。去乎奢侈。以抱吾道。

此琴之所以为乐也。

凡鼓琴。

必择净室高堂。或升层楼之上。或于林石之间。或登山巅。或游水湄。

值二气高明之时。清风明月之夜。

焚香净坐。

心不外驰。气血和平。方可与神合灵。与道合妙。

不遇知音则不弹也。如无知音。宁对清风明月。苍松怪石。颠猿老鹤而鼓耳。

是为自得其乐也。

然如是鼓琴。

须要解意。

知其意则有其趣。则有其乐。不知意趣。虽熟何益。徒多无补。

先要人物风韵标格清楚。

又要指法好。

取声好。

胸中要有德。

口上要有髯。

肚里要有墨。

六者兼备。方无忝于琴道。

如欲鼓琴。先须衣冠整肃。

或鹤氅。或深衣。要如古人之仪表。方可雅称圣人之器。

然后盥手焚香。方才就榻。

以琴案近座。

第五徽当对其心。

则两手指法俱便。

置于膝亦然。

其身必欲正。无得左右倾欹。前后仰合。

其足履地。若射步之状。

目宜左顾徽弦。不宜右视其手。手腕宜低平。不宜高昂。

左手要对徽。右手要近岳。

指甲不可长。只留一米许。

甲肉相半声不枯。清润得宜。打令断弦。按令入木。

擘托抹挑勾剔吟猱触撞锁历之法。皆令极尽其力。不宜飞舞作势轻薄之态。

欲要手势花巧以为好看。莫若推琴而舞。若要声音艳丽以为好听。莫若弃琴而弹筝。此为琴家之大忌也。

务使轻重疾徐卷舒自若。

体态尊重。方能心与妙会。神与道融。

故曰。

德不在手而在心。

乐不在声而在道。

兴不在音而在趣。

可以感天地之和。

可以合神明之德。

又曰：

左手吟猱绰注。

右手轻重疾徐。

更有一般难说。

其人须是读书。

二

琴制尚象论

制器尚象。其来久矣。

琴之为器。其制详，其义深。

昔者伏羲氏之王天下也，以诸乐入音，皆相假合。

思一器之备于律吕者，偏以众得之。

于梧桐制为雅器，体名为琴。

琴者禁也，禁诸邪而存正气。

故琴为圣贤之乐，动天地而感鬼神。

琴之妙理。莫大乎是。

琴额长二寸四分，以象二十四气。

岳广三分，以象三才。

岳内取身三尺六寸，以象其日三百六十有六。

龙龈其折势四分，以尚四时。

共长三尺九寸一分，成于三，极于九。九者究也，复变而为一之意也。

上穹隆以象天而圆其面。下方舆以法地而平其底。

中虚含气。外响应徽。徽十有三。其十二法六律六吕。

其一处中者，元气之统，以象闰。则一阴一阳之道，备期之数也。

律有长短，故徽有余促。当徽则鸣，差徽则否。亦犹气至灰飞，时移应正，神理不测，其在兹乎？

上为天统，下为地统，中为人统。

抑扬之际，上取泛声，则清轻而属天。

下取按声，则重浊而为地。

不加抑按，则丝木之声均和而属人。

刳其中，则太虚之理具。

弦其外，则妙用之应彰。

琴鸣因弦，弦鸣因木。

则耳于丝木之上，不足以听其声。由池沼之间而听焉，则无余矣。

是以知妙用所施，不离太虚。本末相因，固如是也。

（“刳”读“酷”）

琴之首曰凤额，下曰凤舌，其岳前曰承露，俗曰岳裙。凤轸穴曰轸杯。

岳之体，魏然而高。若山岳之状。凤嗉，琴项也，谓之喉舌。可以教令也。

人形者，取其肩背之正也。

龙腰者，取其屈折如龙也。又曰玉女腰者，取其纤细也。

自肩至腰，总象凤翅。耸然而张。

龙龈乃琴末。承弦之异名。

焦尾两边曰冠角。取其状名也。

冠内两线曰龙须。

龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声自出也。

凤沼者，取其来仪沐浴自如也。

轸者急也，古人以竹为之，取凤非竹实而不食之意也。

两角雁掌，曰护轸。

系弦处曰凤足，其下曰凤腿。

槽内栽天地柱，一圆一方，为琴之心膂（读旅）也。

前广后狭，象尊卑也。

一琴之间，其所取象，昭昭然可见于木击之际也。

三

请写下你的古琴发心和学琴规划与行动。

1.学习古琴的缘起：

2.学琴的愿景：

3.每天练习多久，准备学多久：

4.学会了，我最想弹给谁听：

请成文。

四

右手指法：勾

勾：右手中指向后下拨弦叫做勾。以中指指尖向后下方自然落下，松在下一条琴弦为止。

以上为第一节课内容。

请做好笔记，每天练习。

作业：

2019.6.2