峨眉山---伏虎寺

大头

<h3>         四十五年前，父亲带我来到这里...那是一个阳光充足的太阳天，可我的记忆里只有明亮没有色彩的画面......</h3>        路上，没有任何行人....我们是从报国寺出来....“报国寺住的是和尚，伏虎寺住的是尼姑”，“和尚、尼姑为什么不住在家里？”，“他（她）们看破红塵”“红塵？”....... <h3>       记忆中，有小桥和溪水…路面没有石板……1983？1984年和单位同事从这里开始爬峨眉山，现记忆中对寺庙没有什么印象，但这桥印象极深。记得桥头拴着一匹马，同事张靠近马，让我给他拍照…马悄悄扭转身体，同事譚伸手把张拉出来…马扬起后蹄踢出……。</h3>        去伏虎寺院要穿过二坊“伏虎寺”坊、“布金林”坊，过三桥虎浴桥、虎溪桥、虎啸桥，三桥风格不一，而且一座比一座短，真的要感叹先人的智慧，通过三个桥，把伏虎寺的牌坊和寺院不仅有机的连在了一起，还突出了寺院的曲径通幽，也在视觉、感知上突出了寺院的大气、恢宏。       过虎溪桥，我沿着山路喘息而上...角色之一专职人物摄影师，俺可怜的摄影杆，成了拍摄的道具和登山杖。      上世纪九十年代以前，山路大部分是土路，只有少数地段是石板路面，路的维护都是一些志愿的善男善女...路边摆着竹畚箕，旁边挂着“志愿修路”牌子，爬山者可放入分分角角...... <h3>        伏虎寺，峨眉山八大寺庙之一。始建于晋，心庵和尚初建，以山形如卧虎的伏虎岭下为基地，定名伏虎寺，至唐代云安禅师重建，规模渐大。宋、至明代中叶，寺名均未更改，明代末叶，更名药师殿，为金顶楞严阁下院。明末清初，毁于战乱。清顺治年间，贯之和尚依山坡重建，历时二十载，建成上下十三殿，成为峨眉山第一大刹，又因山形如卧虎，遂将寺定名为“伏虎寺”。又有传说树林中曾经多有虎患，虎最终被“摄伏”了（注意，出家人不杀生，不是把虎“消灭”了）。</h3> <h3>       茂密的森林让我神清气爽.......</h3> <h3>      站在台阶前，透过树枝的缝隙，我看到了伏虎寺的身影。</h3> <h3>      仰望“布金林”牌坊...１６世纪中叶，寂玩和尚带领寺僧在伏虎寺周围广种杉树、桢楠、柏树，历时二十余年，共计有十万九千余棵，时光流逝，到如今古树长成，遮天蔽日，满眼绿色，使伏虎寺成为一座名副其实的林中古寺。为了纪念寂玩和尚、表彰他的功德而建......</h3>       至今的"布金林"行书牌坊，前后为当代书法家沈鹏、李长路书写，如意拱木结构，掩映在苍楠翠柏丛中，雅逸宜人，纳凉胜境.......        电视剧《西游记》孙悟空为了拜师学艺，他到了一个叫“灵台方寸山，斜月三星洞”的地方。而这一出的拍摄地就在“布金林”牌坊........        当年寂玩和尚按《法华经》一字一株，称“布金林”。布金林与大峨寺的旃檀林、白龙洞的功德林并称为峨眉山的三大园林。布金林古木参天，浓荫蔽日，因而有“密林藏伏虎”的美誉。       伏虎寺建筑木质结构，有着川西民居特色，民间建筑与寺庙建筑手法相融，小青瓦，木皮屋面，素脊，几近院落，显得与民相亲。       伏虎寺是峨眉山最大的比丘尼寺院，在这繁杂浮躁的红尘中，尼众们心静如水，宁静中抄写经文，敬香礼佛……定力来自何方？         峨眉山地处盆地西南，受地域文化的影响很大，工匠来自民间，民间建筑与寺庙建筑手法相融，重檐，单檐，歇山，悬山，硬山并用。      　　 伏虎寺的第一个大殿是弥勒殿，里面供奉的是笑口常开的大肚弥勒佛塑像。弥勒殿左右两厢为四大天王的塑像.......      记忆中，1974年我和父亲来到殿前，看到一个老婆婆在斜坡上用镐头奋力锄地....“那就是尼姑”，老人穿着破衣烂衫，头上包着一块破布.......殿内地上躺着被推倒的四大天王的泥塑像，有的泥塑像脖子上还套着钢绳......      文革中，峨眉山上所有寺庙均被破坏，只有报国寺因有驻军保护免遭毒手（驻军不是保护寺庙，是保护....红华职工问问你们父母，文革中有没有来报国寺办学习班，这个他（她）们懂的。）峨眉山和我们红华是有缘的，我们能来到这里是不是那时积的德。   华严宝塔亭      伏虎寺大雄宝殿右侧院内有一座华严塔亭，中置明代铸造的紫铜“华严宝塔”，塔高5.8米，共14层，塔身铸有4700余尊小佛像，塔体内外镌刻着《华严经》文。华严宝塔以其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。据说是一次铸造而成，塔身没有任何拼接的痕迹，堪称奇迹。       这次我没有沿正殿而上，过弥勒殿后转左而上先来到华严塔，在塔下顺时针绕塔七圈.....让我忘掉1974年看到一切罪恶...... <h3>      </h3>        峨眉山寺庙建筑与其周围自然环境的和谐相融恰到好处，令人触景生情，流连往返。       峨眉山寺庙的殿、堂、楼、阁，无论是哪一种建筑格局都不是单一的建筑形式。它综合了塑像、绘画、雕刻艺术，使寺庙起到宣传宗教义理的作用        华严宝塔面前的广场上，一排郁郁葱葱的兰花正静静的绽放着。佛门称寺庙为兰若，而佛家又将兰花称为禅花，自古一家。      兰花，生于空谷幽林，环境清雅无尘世之喧，与佛教清净、禅定和出世相通。以兰花事佛是花供养的最高境界，而“花开见佛悟无生”便是念佛者的最高生命境界。      华严宝塔亭下虎泉，泉水终年清澈......        伏虎寺，建于山谷密林中，群山环抱。人们站在山上眺望，只见伏虎寺的朱檐碧瓦在山风吹起的绿林碧浪中闪闪烁烁，可谓万木丛中一点红。 <h3>        瓦上没有落叶........</h3>          到五百罗汉堂时，回头看，古刹殿宇重叠，巧夺天工地构成了一个个四合大院的特大天井，四周绿山秀水盘抱，环山临水，轴线上从低到高，序列殿宇三重布局，隐没于十万株密林森森之中。         新房顶旧屋顶均没有落叶.......        中国最早的佛寺，是在官府的基础上建筑的，所以历代的寺庙建筑，与封建统治阶级的官府、宅第、宫殿，在形式上没有多大区别，但峨眉山现在的寺庙，除保留了封建官府、宅第、宫殿建筑的某些共同特点外，还融进了川南民宅的建筑形式。          在进罗汉堂的台阶上.....     孩子，看书是获取快乐的最低成本.....看书会让你少干无知的事情...看书会让你选择正确的信仰。     孩子一直看下去......         屋顶丰富多彩，屋顶的多样性，体现了建筑的艺术性，峨眉山的寺庙，一般小庙多为“悬山”式大寺有四面坡的“重檐庑殿”，如万年寺的弥勒殿、巍峨宝殿等，显得宏伟壮观，有上半部为“悬山”，下半部为四面坡的“歇山顶”如伏虎寺的弥勒佛殿、华藏寺的普贤殿(金顶)等。这些屋顶极富变化，体现出一种雄伟、壮阔、飞扬、舒展的风貌....优美柔和的曲线与粗壮沉着的直线(柱)，构成纵横变化、和谐统一的线条美和形式美......         峨眉山寺庙一般都属于庭院式组合，由若干单座建筑前后连串，或加隔墙，分成几个部份；或围墙环绕成为一个整体，形成院中有院，曲折幽深，步步深入，布局井然，如伏虎寺便是一座典型的庭院式建筑格局。寺院地形、环山临水，百亩建筑均系纵横交错与散点布局构成的四合院，轴线上从低到高，序列殿宇三重布局。这种庭院式建筑，是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物，大雄宝殿是主体建筑，供至尊无上的释迦牟尼佛，体现了“唯大唯雄”的思想境界，另外僧客舍也按这种指导思想安排，颇有讲究。          1974年来到这里，墙上贴满了大字报，内容不是效忠，就是相互揭发，要不就是砸烂谁谁的狗头.....        我随父亲拾阶而上...殿内到处是砸碎的塑像......        让我吃惊的是一根根高高的立柱，我用手去搂但拢不住....父亲说柱子是整根树干而立...每根柱子没有裂缝...       这次去我用手敲柱子...旁边守殿的尼姑告诉我里面是楠木的...我告诉她这里每根柱子我都见过没有上厚漆和防护层，真正的原木。问她大殿是什么时间修复的，她说不清楚...        这个问题最后在走出弥勒殿时，从一位女士口中得知。1979开始，1982年结束。她父亲亲自参与当时的修复工作的。 <h3>          ..............</h3> <h3>       前面几次提到“注意房顶没有落叶”，寺中所有殿宇虽然被参天大树所包裹，但是屋顶却终年不见一片落叶，康熙玄烨得知这一神奇怪事，赠书千年古刹"离垢园"封号......形成这一罕见景色的原因，古刹殿宇重叠，巧夺天工地构成一个个四合大院的特大天井，四周绿山秀水盘抱，四季气流反复回旋，形似"龙卷风"风卷残云，就是动物鸟虫也难有在屋顶立脚之地，何况林木枝叶也难留迹。</h3>       记得在大殿，我给尼姑讲当年我看到破坏的大殿...她却跟我说：看刚塑的金身，漂亮吧！      是的，我该忘掉那些没有色彩的过去，让阳光重新照亮记忆中的画面。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。        前人栽树，后人乘凉。在峨眉山，无论你走在哪一条路上，位于哪一个角落，都能真切的感受到先人结下的善缘，荫蔽着前来峨眉的每一位游人、每一位僧客。