早于北京318年的慈城孔庙

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慈城孔庙全景

慈城孔庙

孔庙是用来祭祀我国伟大的思想家、政治家、教育家孔子的地方。慈城孔庙位于城内中心位置上，建于北宋雍熙元年（984）比现今北京孔庙的历史还要早318年，历代累有兴毁，现存的孔庙仍保持清代光绪年间原貌。占地约7000平方米，共有祠、阁等房屋137间，建筑布局完整，气势宏大，中轴线上由南向北分别为棂星门、泮池、大成门、大成殿、明论堂、梯云亭，两侧的左右轴线上也对称地建有祠、阁，体现出儒家“中和为美”的审美标准。慈城孔庙是千年古县城深厚历史文化底蕴的缩影。

棂星门

孔庙常建有棂星门，这是文庙建筑中的一种制式。棂星门一般建在泮池和影壁或戟门中间。慈城孔庙有棂星门六扉当泮池三桥，华表三对，棂星门冲天柱式石坊，左右接墙垣。东西两侧立石碑，上书楹联一副：

一应文武官员军民人等至此下轿

一应文武官员军民人等至此下馬

南墙上书斗大四字“宫墙万仞”

棂星门即灵星，又名天田星。古代尊称主管农事的神灵后稷为灵星。早在西汉初期，汉高祖刘邦（前256-195年）规定凡祭天必须先祭灵星。以后历朝历代都沿用此俗。棂星门平时关闭，仅在重大祭祀活动或特殊贵宾莅临时才开放。

孔庙西侧节孝祠是孔庙的入口处，旁边是广文祠即售票处。

这是文圣公孔子铜像

泮池

泮池上有三座石桥，位于大成门前，紧靠棂星门，为一半圆形水池。古时皇帝立的大学名为“辟雍”，因其四周环水，中央筑起高地建堂俯视其形，如同一块圆形中间有孔的玉壁，诸候之学，次于皇帝，以半水环之，故称泮宫，此即为“泮池”名称的由来。后常以“入泮”指入学。“泮池”上三座桥叫“跨鳌桥”，即得取功名，独占鳌头。

大成门

大成门配石鼓三对，两旁东西挟门。大成门是进入大成殿之门，意为入此门者必成大器。“大成”是孟子对孔子的评价，孟子称“孔子谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。

大成门的门槛特别高，后面便是大成殿。

大成殿

大成殿高上石阶数级，东西有庑。大成殿是孔庙建筑群中最重要的建筑，殿内正中供奉孔子塑像，头戴十二旈冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制，两侧为四配：

东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋：

西位东向的是宗圣曾参和亚圣孟柯。

再外为十二哲，不一一表述了。

大成殿门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额及殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和乾隆皇帝题书的“斯文在兹”等匾额。

明论堂

明论堂是讲学听学的场所。孔庙曾是做过教室。“人伦明于上，小民亲于下”之意。

梯云亭

应理解为像上楼梯一样，一步一步登高奋进，才能有所建树，成功立业。

崇圣祠

崇圣祠最初名为启圣祠，专祀孔子的父亲叔梁公。以后合祀孔子的五代祖先及其家属，遂改名崇圣祠。

土地祠

土地祠供奉的是土地神。民间传说中的土地神年老面善，极富人情，形象和蔼可亲，所以人们称其为土地公公。土地神是管理一方土地，守护村舍的保护神，地位虽低，但善良随和，保佑人们清静平安，五谷丰登，受到老百姓普遍祀奉，旧时几乎每个城乡都有土地堂、土地祠土地庙。

宰牲坊

宰牲祭礼，古时，孔庙每年要举行隆重的祭祀仪式，并且有严格的规矩，祭奉孔子必须要有牛羊猪，（古称大宰），祭奉其它的只能用羊猪（古称少宰）。祭祀作为一种崇敬先贤思想和传统文化的仪式，古代被称做“国之大典”。现代从1948年至2004年9月28日中断，在孔子诞辰2555周年纪念日，孔子故里曲阜举行了新中国成立以来首次官方祭祀孔子的大典。

文昌阁-魁星阁

与昌阁和魁星阁往往连在一起，是历史文人儒士书生心目中的保护神，主宰功名禄位，文人们对他们项礼膜拜，祈求书山有路，学海有涯，功名有望，禄位有升。

圣旨石雕

慈城孔庙是目前浙东地区惟一保存最完整的学宫，2006年被列为全国重点文物保护单位。

附注：部分图片来自网络，纯粹以交流学习为目的，本篇作于2019年6月1日。