千年时光下的壮族织布声

遥歌

　　千年时光下的壮族织布声

遥 歌

（这些老屋，老物件，老手艺都即将失传，消失，只有这个村子还保留这么完整的一套老物件，属于文物遗产了，这一系列活动场景，是应摄影协会要求她们才特别展示。特做这帖美篇，留下记忆。

音乐是凌云本土壮族迎客歌）

人间四月芳菲尽，壮乡桃花妖娆开。壮乡的春天是从桃李报晓开始的 ，山前、坡后、村寨、溪边，一任李花桃花恣意浸染，百里花道，其华灼灼。我们凌云县的摄影协会会员沿着布柳河畔，闻着花香，踏着泉水叮咚，蜿蜒而上，去寻找古老的壮族编织生活。

来到凌云县玉洪瑶族乡合祥村各腾屯，这是一个纯壮族聚居村寨，二十世纪八十年代前，这里的村民都是靠自己种棉花，纺纱、织布、染布、缝制衣裤鞋袜，一家人的衣物用品，都是靠一双手，在漫长的日子里，点点滴滴完成。尽管现在的生活方式发生了很大变化，但这里大部分村民的衣物用品仍习惯用传统工艺制作，因为，这些用棉花织成的土布透气又舒适，能给人带来踏实感。如今，各腾屯正以它独具特色的壮族传统文化，吸引了一拨又一拨的人前来参观。

　　走到村口，一个大门展现在我们的眼前，大门的两边镶嵌着一幅对联书写着这个村的精神力量：各尽其能创大业，腾云驾雾展鸿图。

走进村里，一个阿婆和一个小姑娘手牵着手向我们走来，阿婆穿着青色的土布衣，衣襟上和袖口绣着花边，一双花布鞋踩着悠然的脚步，款款而行；小姑娘穿着浅蓝的花格子布衫，花格子折叠裙，布衫和裙子上都镶嵌着花边。老的拉着小的，小的依偎在老的身边，看着这一老一少从楼房的楼底过道慢慢向我们走来，我们有种穿越时空的感觉，仿佛记忆在赶往昨天的路上，一如眼前的一老一少，昨天拉着今天，今天延伸到未来。

跟着这一老一少来到村中，几个老人正在一棵香樟树下，围着一块石板下象棋。这棵树几根树干缠在一起，每一根树干表皮粗糙，雄奇苍劲，一个人合抱不过来，分枝犹如一支支巨手五指叉开，向四面八方舒枝展叶，枝叶嫩绿葱郁。仰望这棵树，一种豁达开朗，雍容大气的感觉迎面而来。

跟着小路进入村子的最深处，迎接我们的是一幢新式的楼房，明亮耀眼，亮丽的新楼紧紧挨着一幢古朴的吊脚楼，新旧相依，明亮和古朴互相辉映。老屋端坐在几根木桩上，龙门依旧高高耸立，厢房的火坑里燃着炉火，炊烟钻过瓦片缝隙，向我们报告屋里的的温暖；正屋幽暗，安放着壮家祖辈传下来的整套织布工具，这些器械全部采用木质材料制作，有：织布机，拉线机、拉线盘、绞线机、绞线辊、梳线盘、梳线网、梭子、线筏等，这些传统织布工具，在各腾屯，几乎每一家都收藏有一套。这是壮乡人的深根和灵魂，也是壮乡父老乡亲眼里最得意、最神奇的作品。

　　村里的妇女们为我们展示了织布的几道工序，这就是我们要寻找的千年时光之下的壮族传统织布工艺。脱棉籽、弹棉花、搓棉条、纺纱、挽线、走线、梳线、背线、织布……那么多程序，一匹布从一株植物开始，慢慢成丝成线成片，这是一个多么缓慢又精致的过程。

　　首先展示的是脱棉籽，弹棉花，搓棉条。脱棉籽要手脚并用，脚踩踏板，带动摇把，把棉花送进滚动棒里，棉籽和棉花分离出来。弹棉花是个力气活，要男女搭配，一个弹，一个翻动棉絮。弹好的棉花要搓成一尺多长的条状，等待纺纱用。

　　给我印象最深的是那把弹棉花的工具，就像一把独弦琴，一根竹竿绑着一根细线，套着在背上，控制着一根细细的弦，一手抓着木柄，一手拿着一把木锤靠敲打那根细弦弹动棉花。只见壮家的汉子，弹了几下汗水就顺着脸颊流下来，要是弹奏一匹布匹的棉花，那要流多少汗水呢？整把弹棉花的工具黑漆漆的，只有竹竿和手抓木柄的地方发出光滑锃亮的铜光，这铜光闪耀着独弦琴的年轮。

　　纺线，挽线。妇女把自己种的棉花或买来的棉花去掉籽，弹好，搓成棉条后，就开始纺线，右手摇动纺车，左手依纺车左边的轴轮转动将棉花条拉长80公分，形成一股细棉线，而后手往前伸，拉长的细线会在轴轮的转动下，缠绕在一根长8寸的铁丝上，绕满后取出铁丝插进轴轮中缝，又继续绕下一个。挽线，将一根6寸长的竹签依铁丝取出的缝插进线团，纺线人左手拿一个下成“十字”型，上成“丁字”型的小木架，右手把棉线挽在架子上，5个棉线团为一组，挽满后取下继续挽。

　　我看着两个阿婆，一个在摇动纺车纺线，一个在挽线，几个孩子的眼睛随着阿婆的手游移。阳光从门框斜插进来，细微尘粒悬浮在光柱中摇晃，惊醒了屋里的织布工具，沉静的旧时光又在纺车摇把上旋转，一圈又一圈，棉线在纺车上奔跑，这是一条反向的时光路线，它通往过去的幽谧和深邃。阿婆是这条路线上的交警，耐心地牵引着妇女儿童去寻找织布的声音，她时而细心讲解纺纱的要领，时而哼几句壮歌，迷醉在蓝色的线条里。

　　最后是绕线、梳理，布经、织布。妇女们把棉线用绞线机绞成线团，想要织出彩色的棉布匹，就要备多种颜色的棉线通过拉线架，拉在两个8米左右距离的立柱盘好组线，再利用滚线轴架慢慢通过梳理盘梳理再转好线排，一般要有4至5个人帮助来完成，然后上架，这个过程大约6-8个钟头。排好线上架了就可以开始织布，织布人将棉线绕轮放进织布机里，把青、蓝、白不同颜色的棉线分别缠绕在几十根3寸竹筒上备用，然后，织布人坐在织布机上，双脚上下踩动踏板，双手轮换着拉紧线闸和穿递梭子，织一个布匹大约需要20天到一个月左右。

　　制作者根据花纹的需要，换着踩踏板，并穿递不同颜色的梭子，如果织错了就得返工重来。织的土布分一般花纹和复杂花纹，制作的土布产品有花格子垫单、花格子头帕、芝麻布、蚊子布、花椒布、人字布等近20种。白布主要用于做布鞋底子和老人过世做孝帕用，而花格子布、一色布、小花格子布用于拼缝床单和制作服饰、挂包、围腰、沙发套、桌布、头帕、门帘、窗帘等饰品。从纺线到织成土布，前后需要1个月的时间，可做成宽40至50公分，长50多米的土布，能做4至6床土布床单。

　　土布纺织工艺上比较繁杂，织出的土布以以黑、白、深蓝、浅蓝、靛蓝五色为主要颜色，产品简洁素雅、工整清秀。要想色彩多样就要在黑、白、靛蓝、深蓝、浅蓝的基础上加入红、黄、粉的色彩，织成的土布厚实、古朴、色彩鲜明。土布织出来了只是半成品，还需要经过洗布、阴晾晒干、捶布、拉布等工序，才能算作成品。

这些五颜六色、花样繁多的布匹，布料色彩亮丽，保暖性强，经久耐用，可制成衣服、背带、床上用品等销售到市场。现如今，人们都喜欢返璞归真的珍贵物品，传统纺纱的布匹在当地最受青睐，顾客们纷纷前来定制和选购，年轻的壮族姑娘们还拿着自己喜欢的布匹，或用土布做成鞋子、鞋垫、衣物作为定情物赠送心上人，许多壮家妇女依靠织布，走上了一条致富路。

面对这些这些织布工具和走动的人影，我深有感触，古老的壮族传统织布工艺中，很多不为人知的辛酸、汗流和卷起布匹的喜悦，被时光覆盖，现代机械几乎遮盖了人类之前的种种巨大成就，一点点地淹没了许多器物里来自古代的光芒，织布作坊被浓缩成了一个记忆的回放。

　　时光却从来不淹没温暖，正屋旁边就是这家壮家人的伙房，火坑里燃着微微小火，三脚架上架着一个小鼎罐，旁边靠着一个大鼎罐，鼎罐边煨着一个小小的麽罐，阿公和阿婆坐在火坑边，阿婆从麽罐里倒出茶水，递给阿公，火光如明亮的手指般抚摸着阿婆的脸，阿公的面容雍容、质朴，平和，随着茶的醇香在屋里来回流淌，青色布衣包裹着花儿的娇艳，这幅画卷闯入我的镜头，我停下“咔嚓咔嚓”的节奏，抬头看看，有光穿透云层，钻进屋里来，来来往往的人影在眼前交错，让我看得亲切，却又心慌慌。

　　走出屋子，一个妇女正在阳台上剪裁布料做衣服，粉笔的线条在土布上走来走去，我走过去叫她帮我量量身子，做一套壮家的布衣。我无缘做壮家的女儿，却想拥有一套壮家的衣裳。