观易养己

施然堂～觉慧

《周易》与养生

首先要明确为什么要养生？！那么请问:你们家人出行鎖不锁门？为什么要锁门？防盗！常理，鎖门是为防盗，养生就是为了防病，豈不是一语道破天机！书归正傳，咱就开始谈周易与养生。众所周知，《周易》（《易经》）是国学之魂，诸经之首。它演天地之奥妙，化百科之大成，它是一部伟大的、科学的、辩证唯物主义的典著。

一、《周易》六十四卦与人体64个遗传密码的关系《周易》的内涵包罗万象，小至生物遗传密码规律、人体疾病发生规律和大至天体运行的宇宙变化，竟在数千年后得到证实俱有相同之处。因此说，现代尖端技术都与古典的八卦有联系，这就不能不使人感到神秘和震惊。根据《周易》的阴阳互变原理，即阳生阴死、阳死阴生、“一阴一阳谓之道”、阴阳互根、阴阳互变，阴阳互补的观点，对生命体的细胞产生与消亡过程，以人体遗傳基因64个密码对照《周易》64卦构成生命体的细胞分解与组合是一致的。由于电子计算机的发明与广泛应用，《周易》被尊称为"计算机之母″。当代世界尖端科学，诸如混沌理论、一元数学理论、物元分析理论、地球自然节律理论、生物全息理论、宇宙全息理论、生物64种遗传密码破译理论、人类基因工程理论等等，其中都蕴藏着《周易》的原理。

二、《周易》与人体的对应关系。1、八卦与人体的对应关系：乾为首；坎为耳；兑为口；坤为腹；艮为手；震为足；巽为股。2、八卦与人体体内器官的对应关系：乾、兑为肺；离为心；巽为胆；震为肝；艮为脾；坤为胃；坎为肾。3、天干与人体器官的对应关系：甲为头；乙为肝；丙为小肠；丁为心；戊为胃；己为脾；庚为大肠；辛为肺；壬为膀胱；癸为肾。 4、地支与人体器官的对应关系：子为膀胱；寅为胆；丑、未为脾；卯为肝；辰、戌为胃；巳为心；午为小肠；申为大肠；酉为肺；亥为肾。

三、《周易》在养生中的应用《周易》在养生中的覆盖面很广其理论基础皆由《周易》衍生。它关注的是人与人、人与心灵、人与社会、人与自然的和谐，阐述人类社会的天、地、人和谐的真心城意，中正、平和、宽厚、仁慈的理念。人的衣食住行，无疑不与它密切相关。养生之道能使人们保障生存质量，延长自然寿命。它能使有病者减轻病痛之苦，促进快速康复或避免病情加重。

我们在长期的养生实践中，运用《周易》的养生之道，进行调节，主要办法有五：

1、气养。也谓之气场，乃环境也。因方位、地域、朝向等不同，其差别就会相距甚远。《周易》与气场应阴阳相辅，人间万物，不离阴阳，合则生，离则死。因此说，人的生命活动，从根本上说，生老病死是阴阳二气循环的结果。气的活动一旦停止，人的生命活动也就结束了。气的特点是看不见，摸不着，无色，无味，无形。但我们与它朝夕相处，形影不离，它无时无刻都在起着延续生命而又有不可替代的作用。气场在动态的情况下就形成了风，风在什么情况下生成，向什么方向流动，风力的大、小、强、弱，凭人的感觉视觉认知。气场的影响，同样关系着人的生存和健康。气场，也就是人们居住环境和生活、工作场所、方位、时令等等是否适应，尽量做到趋利最大值。因此，要依据地理特征、自然环境、居住位置，加上个人生命密码信息，来修建、选择适合自己居住或生活的场所。如：在选择居所的时候，大门的纳气、楼栋的位置、楼层的高低、宅门的朝向、配套设施的布局等，都要依各人不同的生命密码信息来取舍。因为它直接影响着人的身体健康、家庭和谐，甚至事业成败。在一次学术讲座中，根据某省第三人民医院一位领导的相关信息，奉劝他在某年某月不宜向西方出行，但他忽略了我的忠告，结果应时因车祸而丧生。气养，归结起来就是把握三点:一是得大气(命运和太岁)二是得地气(宅舍环境)三是得本气(应占位置)。

2、物养。物者，有形之体也。《周易》将物质属性分为金、木、水、火、土五类，宇宙由金、木、水、火、土五种物质构成。自然界各种事物及现象（包括人在内）的发展、变化都是这五种物质运动和相互作用的结果。这也是物质不灭的定律和原因。每个人都有家，不管它大小、豪华、简陋，但基本功能都是一样的，就是休养生息，因此。供给调节休养生息的物类不可缺少。那么，相关之物是否越贵越好、越多越好？回答是，不尽然。而需要着重从三个方面来把握：一是因人制宜。就是要根据各人的生命信息密码，选择适宜、需要的物品进行调节，才能对其身体健康、事业发展起到补助的效果。二是因事制宜。因事，就是对存在的问题，采取相应的措施进行调理，该补则补，该泄则泄，该制则制。三是因物制宜。就是对现实情况多策并举。家里应该陈设什么样的物品，是金属的？木制的？陶瓷的？或是玉石、珠宝？挂什么颜色的窗帘？穿什么色泽的衣服？佩戴什么样的饰品，都要有所讲究。2012年4月洛阳牡丹花会期间，西安一位企业家慕名来访，说他经常睡不着觉，我们根据他的生命信息分析，认为是木被金伤，奉劝他回去后，在宅厅内养金鱼六条，同时摆放三盆木本植物，结果有效的缓解了他的神经衰弱之苦。实例:转危为安(王涛母亲住院病危)(许昌孙氏在医院三次病危)

3、食养。食者，是供生命所需之能量。按《周易》的理论，根据食物的五行归属和自身的需求，合理进行饮食调配，方能达到营养均衡、强身健体的目的。如：辛辣的食物属金，苦味的食物属火，酸味的食物属木，甜味的食物属土，咸味的食物属水。还要掌握食物的颜色，如，白色（像莲菜、银耳）、红色（各种肉类），黄色（豆类、土特产），绿色（各种蔬菜），黑色（海产品、黑色食品）。同时，要注重辩证施养。假如肺部不适，需要补的，可多吃一些飞禽类食物；需要泄的，可多吃一些水产食物。4、动养:动养者活动也。根据人体和生命信息需求开展体育活动。如需要金或肺部方面不适者可採用器械活动；需要木火或心脑神經方面不适者可选择琴棋书画淘冶；需要水或腰肾部位不适者可开展游冰垂釣等；需要土类或消化系统不适者可进行跑步、散步、太极拳等田徑方面活动。实例:漯河藏母住院多次通知病危，往返于郑州曰渐转机。5，聚养:命局中喜用互补，意识上必然志同道合。彼此需根据不同处境，若能坚持在活动室，敬老院，群艺舘，舞蹈厅，公园中常聚常会常谈常遊，必然有百益而无一害，极大的利于身心康乐。大量事实证明:用《周易》的理论指导养生，定能促进健康长寿，欢渡天年。