绝句第15讲-结句十六法

愿你快乐

诗人

绝句

结尾

结句

收结

结情

以景

情感

崔护

浅露

结句十六法

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绝句第15讲（主讲老师：陌上花开）

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第15讲

结句十六法

绝句体小句促，要写得好写得耐人寻味，功夫全在结尾。尾联的结句是全诗点晴结穴之所在，历来为诗家所重。唐代以来的诗评家，对绝句的结句有诸多评析，但大多止于一鱗半爪，缺乏整体观察。笔者多年涉猎绝句，于历代诗人尤其是五七绝好手的结句习惯感受良深，特撮摄出来说与读者共识。

1、以景结情，浑含不尽

诗的灵魂，一在情一在景。情由景生，景与情合，情景交汇，景情相融，诗意方生。所以古人说“诗咏情性”“诗惟情景”。清人袁枚《随园诗话》谓“诗家两题，不过‘写景、言情’四字”。写景、言情要在绝句区区四句中充分展开，似无可能。倘一意为之，又难免堆垛和平铺之嫌。因之，或寓情于景，或景融于情，或景现而情隐，或情浓而景淡，通常便成为绝句较多采用的表现手法。我们知此，通读唐人绝句时，便可明白为何大多绝句圴以写景为主。诗人的写景，其实也蕴含言情在内。但要构思得巧妙，方称佳作。以景结情，更是历代诗评家称誉最高的结尾技巧。

以景结情，妙在情未说出却以景断之，是为含蓄。

试看王昌龄《从军行》七首之二：

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

此诗的前三句浓笔写情，从军中宴乐的“换新声”入手，但怎么换也摆脱不了边关的“旧别情”，这种扰得人心烦乱的“边愁”总奏个没完没了，那“听不尽”的到底是怨？是恼？抑或自豪？赞叹？读者正期待诗人把谜底揭晓时，诗人却抛开话题，轻轻宕开一笔，让“高高秋月照长城”的雄浑景色把所有的混杂声音和斑澜情感拦腰斩断！你自己去思考答案吧。这叫“以不尽尽之”。其艺术风格正如清人叶燮所说的“含蓄无垠，思致微渺”。

绝句中以景结情的表现手法，最早似见于王勃的《山中》：

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

首联写旅思乡愁，“念”归而“悲”滞，情浓难化。而尾联转而写景，以遍山飘落黄叶的景色收结。这便是以景结情。但王诗的收结因第三句的“况”字使首尾两联自然衔接，结句略为平缓，艺术效果不像王昌龄“如截奔马”那么强烈，但于表现手法亦是若即若离，颇耐人寻味。

王勃之后，这种以景结情的结尾技巧更多地散见于五七言绝句之中。李白与杜甫这二位诗坛大家，更是随意拈出用之不着痕迹。如李白的《黃鹤楼送孟浩然之广陵》用“惟见长江天际流”结送别之情、《哭晁卿》用“白云秋色满苍梧”结悼念情，杜甫的《漫兴》九首之六用“碧水春风野外昏”结懒慢情，均有深意而耐人寻味。晚清人梁星海有一首《独夜》“笛声幽怨在天涯，但忆春时不忆家。一月照人凄欲绝，寺墙开满海棠花。”显然步唐人之法甚得韵味：笛声怨而情凄绝，诗人何故忆春不忆家？诗人不言而以花景结句，似给你一头雾水，但微妙之处正是放开一步，以不尽尽之，以景结情更觉诗意浑含不尽。

2、移情入景，深注感概

与以景结情稍为不同的另一种结尾手法是移情入景。虽然二者均以自然景色为收结，但写作手法完全不同。前者是写情正浓、势如奔马，忽勒马回首，转以风景入眼，思绪万千。后者则是既写景又写情，情中有景，景中有情，情惜景生，景依情现，诗人融情于景，深注感概。

且看韦庄的《台城》诗：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

台城即是南朝六个政权更替轮番建立的都城旧址。诗人因六朝的兴衰更迭生发往事如梦的历史沧桑伤感，一下笔就把这挥之不去的伤感融入景色之中，“江雨、”“江草”“啼鸟”幽如梦愁顿生，首联既是景又是情。尾联诗人即移情入景，原本一向被人当作春天正面形象言必称誉的“杨柳”，因诗人的情感指向，遂变成令人厌恶的最最“无情”之物，竟然可以忘却先前的悲痛而无动于衷、无改于颜，依然在蒙蒙细雨中扭动那碧绿的身姿，像当年一样如烟似雾地笼罩着十里长堤，实在可恨！显然，这种结尾的好处在于：因了诗人的移情，无知的杨柳被人格化，被赋予灵性，而杨柳的无情正反衬人之有情，诗人的无限感概，便溢于诗外。

再看李白的《独坐敬亭山》：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

这首诗也是移情入景，将敬亭山人格化，赋予情感。

有趣的是，韦庄是以物之无情衬人之有情，而李白正好相反，是以物之有情衬人之无情。首联似写眼前景，实则通过“鸟”的“飞尽”和“云”的“去闲”把诗人孤独与寂寞之情呈露出来，是景中情、情中景。尾联便以诗人与敬亭山脉脉含情独坐相视的情景收结。敬亭山被赋予灵性之后，得到诗人的喜爱。“相看两不厌”，是说双方均认可对方的人格而乐于作伴。而结句的“只有”两字进一步提升了作伴的亲蜜程度，大有“人生得一知己足矣”之意谓。敬亭山的“有情”反衬了人的“无情”。那么，究竟是世人冷淡了诗人呢，还是诗人压根就看不起世人？抑或两者均有之？总之，诗人那横遭冷遇、孤独寂寞的情感就这么深注于结句的景物之中，以致清代诗评家沈德潜对李白的这首绝句赞叹不己，誉为“传‘独坐’之神”。

唐人绝句中大多善写景又能写情，常常是情与景会，景与情合，情融于景，景立于情，景必实而情可虚，情己浓而景可止，景虽尽而情不尽，此正为移情入景结尾手法的微妙之处。

3、案而不断，玩味无穷

绝句虽然限于体裁和容量，难以表现纷纭复杂的世事，难以刻画丰富多彩的人生，它只能在空间上截取某一个角落，在时间上摄取某一个片断。就象一幅国画，一张照片，定格的只是局部而非整体，更难得有过程。但也不是说绝句在叙述人生世事方面就捉襟见肘无能为力，关键看你有没有浓缩事态捕捉特定情景的能力。善于写作绝句的高手常在短短的四句之内，既能写尽纷繁曲折的重大事端或历史变迁，同时也能赋予深厚的个人情感。在这种擅长叙事而言情的绝句中，诗人往往会在叙述方面出现时空变幻的大跳跃，而结尾由于缺乏足够的空间通常又会用一种似方开头即已结束的技巧，好比法官升堂只待原告被告说完即宣布退堂，没有裁决，没有结果，这叫案而不断。案而不断，便有悬念。这样的结尾常令人玩味无穷。试看杜甫的《江南逢李龟年》

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

此诗横跨了几个空间和时间，囊括了丰富的时代生活内容。首联写的是“开元盛世”那段时间诗人与李龟年的交情与往来。李龟年是开元时期著名歌唱家，杜甫作为诗文早著的青少年有幸在岐王李范和殿中监崔涤等王公贵族的府第欣赏他的表演。“寻常见”与“几度闻”表明交往的熟稔程度，同时也是时间和空间的多次相隔和重叠。空间和时间的再次大跳跃在尾联出现：安史之乱后，时局动荡不安，杜甫与李龟年各自飘泊离散，竟然在江南相逢，此时与首联叙述的时间相隔几十年。有意思的是，此时的李龟年已凄凉落魄，流落俗间。而杜甫也同样落难，二者都失掉了先前的风光，所以诗人用“落花时节”便不单指时令而言，而是寓意深长。结句用“又逢君”，这三字蕴含了诗人那千言万语不知从何说起的无限感慨。按理，一对老朋友在飘流颠沛中相逢，该有多少话要说，说什么呢？不知道，也许什么都没说，只一个彼此会意的苦笑便全理会了。但这毕竟是我们的想象，从诗的行文来说，尾联两句一明一暗，一高一低，一喜一悲。“江南好风景”，给人游兴，给人好心情，给人吟咏歌唱的好素材。然而，“落花时节”却让人从兴高采烈的高处跌落悲伤的谷底！这二位擅长吟咏歌唱的艺术家沉浸在落难相逢的悲哀之中。本应该是风景秀丽的江南，在他俩的眼里却是一片凋零残败。历代诗评家对此诗称誉极高，说可与李白、王昌龄的七绝相比而无逊色。那么，此诗好在那里呢？好在这结句的黯然搁笔，一个无言的结局，一个“刚开头却又煞了尾”的结笔。沈德潜说这是“含意未申，有案未断”。顾乐说这是“案而不断，神味无穷”。

李清照《乌江》，其结尾与杜甫的《江南逢李龟年》有异曲同工之妙。杜诗是叙事而抒情，李清照是由议论入手直抒胸怀与情感。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

首联直述自己的人生观，是从议论起兴。尾联引入乌江事，当是汉以后历代文人争论不休的话题。这个话题涉及人们对项羽的评价。项羽是一个悲剧性人物，他以匹夫之勇率八千江东子弟大破秦王朝精锐军队，遂称霸天下。不料却因用人不当而在与刘邦的交战中最后一败涂地，垓下一战被韩信四面围困终致败走乌江。乌江亭长劝他渡江，他说无脸去见江东父老，遂拔剑自杀。这一情节真令人扼腕。有人说他是英雄，死得悲壮；有人说他意气用事，本不该如此。杜牧属于后者，他有一首《题乌江亭》云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”毛泽东在解放战争开始遭蒋介石重兵包围和斯大林强势施压内外受困的严峻时期曾抄录此诗示人，表明他赞同杜牧的看法，毛泽东的包羞忍耻最后赢得胜利。但项羽哪有毛泽东的胸襟和智慧，与其渡江后苟且贪生受人戳脊梁当然不如自杀来得痛快和壮烈。李清照显而易见是持这种看法的。但她的结句也是“案而不断”。一向争论悬而未决的问题又被提出来了：项羽为啥不过江东？为啥？值不值得？李清照没有细说，这也是含意未申，颇让人玩味。不过，李清照首联已直述自己对人生生死的看法，因此答案又象是先准备好了的，但李清照显然不以回答问题即了事，而是另有寓意：项羽可以勇于赴义，今日的政府官兵却怎么只顾仓皇南逃呢！其愤概之心声已跃然纸上。

4、设问反问，故留悬念

绝句是一种善于捕捉特定场景和瞬间情感的吟咏艺术。绝句虽然短小，却要求韵味悠长、情意绵远。这个艺术效果一般都通过高超的结尾技巧来实现。以问句作结，是一种普遍使用的方法。问句作结，可以是疑问、设问、诘问、反问。其作用在于设置悬念、故留悬念、强化悬念。有悬念就会引起人们的思考、探索、深究到底。这一系列由读者自行完成的思维过程丰富和完善了诗人所要表达的思想情感，自然使诗味益加厚长。

1）疑问作结。且看皇甫冉的

婕妤怨

花枝出建章，凤管发昭阳。

借问承恩者，双蛾几许长？

婕妤怨是古乐府曲名，是东汉以后的文人借班婕妤的故事而写作的一种宫怨诗。班婕妤是汉成帝的妃子，因文才超群、才貌双全被册立为婕妤（汉宫中女官）。后因赵飞燕姐妹得宠，在成帝面前进谗言毁她，班姬恐受害，遂自求去长信宫侍奉皇太后。长信宫的清苦寂寞激发了她写诗作赋的激情，成了女诗人。《怨歌行》是她最出名的乐府诗。皇甫冉的这首七绝，是借班婕妤之口，写失意宫女见到别人得宠时的幽怨。结句用了一个疑问收笔：那新承恩露的宫女眉毛画的有多长？这个质疑蕴含了诗人的愤慨。难道眉毛画的长就漂亮吗？难道那美人是因其美貌而得宠吗？难道这世上有裁决美貌的标准吗？难道？真是一句质疑，引发多少深思，含意不尽，玩味不尽。

2）设问作结。

且看王维的《杂诗》之二：

君从故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

诗人遇到一个从故乡来的旧友，高兴之余最想知道的当然是“故乡事”。故乡的事情要问的肯定很多，究竟哪一件是诗人最急切想打听的呢？家乡一草一木的的变化，亲人包括左邻右舍的近况，应该是久在异乡的人最为牵怀挂肚、经常惦记的事情。然而，情况有点出人意外，诗人的设问是：“寒梅著花未？”而全诗也就以此收结。这看似漫不经心的一问，正是诗人手法高明之处。假如问的是亲朋故旧、风土人情之类，那就容易落入俗套了。诗不厌平常事但厌俗。窗前的那株寒梅开花了没有？这可是一件最平常不过的小事，但一经诗人口里说出便悬念顿生了：莫非那寒梅与诗人有特殊的关系？或者在寒梅身上另有隐喻或寄托？说不定问的是一株梅内心惦记的却是一个人。总之这是诗人有意留置的悬念，你们就猜去吧。

3）诘问作结。

且看李贺《南园十三首》之五：

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户候？

首联先设问：为何堂堂男子汉在烽火连天，战乱不已的时局不去冲锋陷阵、报效国家？此问带有自责的意味，似乎投笔从戎乃当时势所必行之事。那么，又为何不去呢？原来，事情没那么简单。“收取关山五十州”说起来容易做起来难。书生意气的慷慨激昂和真刀真枪的沙场血战，全然不能同日而语。再说，纵使自已有戎马生涯的志向和决心，谁又会给你施展才能的机遇和条件呢？不是我李贺胆小不敢去拼，你去调查一下，凌烟阁那些功臣像（唐太宗曾叫人在阁上画开国功臣二十四人）里有那一个是书生出身呢？这是以诘问收结，其艺术效果比陈述句收结情感更加强烈。使人读起来觉得带有一腔愤激不平而沉郁哀怨的气势。

反问作结。且看王翰《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

王翰留传于世的诗作不多，收录于《万首唐人绝句》中的七绝也仅得四首，而这首《凉州词》却享有盛誉而传诵千古，其奥秘在于这结尾的一句反问：“古来征战几人回？”清人施补华说，这一句“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙”（见《岘佣说诗》）。而沈德潜则认为，这一句是“故作豪饮之辞”，乃“悲感已极”（见《唐诗别裁集》）。其实，说是谐谑语也对，说是悲伤语也对，说是豪饮辞也对，读者完全有理由依据自己的感受去领悟。总之，此句是以反问作结，用豪放旷达的语气表达悲概而激昂的心情，给人以强烈的艺术感染，一读难忘。

用疑问、设问、诘问、反问而收结的绝句，容易收到气势磅礴、悬念顿生、一唱三叹、余味深长的艺术效果，是绝句中最常见到的句式。

5、临去秋波，贵在传情

喜欢看古典戏剧的人都知道，表现情人分手的埸面，少不了有依依惜别、临走还情意绵绵、一副难分难舍的样子，当演员己走至幕边即将下场时再回头顾盼，递过来最后一束含情脉脉的眼光，这叫“临去秋波”。别小看这回眸的一束秋波，其威力却是好生了得，有时竟能使人立刻销魂勾魄、筋骨松散、全身瘫软。绝句的结尾，有时也采用这种方法。

试看崔护《题都城南庄》：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

崔护的这首诗之所以能传诵千古，是因为诗里蕴藏了一个带有传奇色彩的“本事”：崔护举进士下第，清明日独游都城南庄，有了“寻春艳遇”的惊奇，次年为情所驱再去南庄，却“重寻不遇”。这可是颇具戏剧性的情节，但这一“本事”的真假，却无从考究。诗人在写作中虚构情节或场景也是常有之事。如果“本事”为真，则崔护其诗便是借“本事”而出名，如果“本事”原本就没有，是崔护先写了诗，好事者附会崔护虚构的情节而添油加醋敷衍出所谓的“本事”，后来据此还编成了戏曲，这些都是后话。总之，崔护的这首诗使“人面桃花”成为人们津津乐道的典故和成语。而诗的结尾正扣紧“人面桃花”依依不舍，乃至怏怏离去（不见人面的失落感），临走犹转秋波（只见桃花在春风中凝情含笑）。依旧含笑的春风究竟意味什么呢？讥讽诗人的自作多情？揶揄诗人本不该错失机会？暗示小女子愿为诗人传递信息？不管怎么样，那艳若桃花的少女如今只是一个美好的追忆，连影子都不曾留下呵！世事不就是这样么，那美好的东西一旦失去了，就甭想找回来。谁叫你那么粗心呢？诗人在结句里失意地咀嚼着无比的怅惘。

再看徐俯《春游湖》：

双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

李梦生说，“徐俯这首诗，好在越读越耐读，犹如倒吃甘蔗，渐入佳境。前两句初读很平常，但后两句一出，诗马上活了起来”（《绝句三百首》注评）。为什么后两句一出全诗即活？原来，徐俯在这里上演的也是临去秋波好把戏。春雨，燕归，桃花戏水，景色平常，兴致一般，再看小桥己被上涨的湖水漫过，春游的兴致顿时消落，正待离开时，一叶扁舟“嗖”地从空朦浓郁的柳阴中摇曳而来。而诗人也就在此打住。行啦，一个秋波已送出，足够让你心头荡漾的了。

6、节外生枝，另造类比

有时，诗人正在描写的景物或叙述的本事一时难以找到一个能让自已满意的结尾，此时若草草了事平铺直叙信手收结，则可能前面的苦心经营立马泡汤，坏了一腔诗思。有写作经验的诗人，此时会绕一个圈子，抛开本事，脱出话题，或另造类比之事暗渡陈仓，或倒插一个趣味横生的情节巧妙迂回。总之，属于节外生枝，诗人蓄意安排一个具有暗示性的结尾，目的在于精减叙事而增添厚味，以便收到言有尽而意无穷的效果。

且看施肩吾的《望夫词》：

手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。

自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。

望夫词写的自当是妻子思念在外（出征？经商？赴考？）丈夫的情感。有意思的是，这施肩吾是一位道士，但他此类情感浓郁的七绝却写的很有人情味。首联写一女子长夜不眠，又无心织作，盼人未归而焦虑不安。持灯是等人，向影频是屡屡回头顾影，回文机指织出回文诗的织布机，显然用了苏氏回文织绵表达对丈夫深切思念的典故，但机上蒙尘，说明这女子对这种表达思念情怀的方式也没有心机了。什么原因让这女子如此焦虑呢？原来是“自家夫婿无消息”。也许是村里同时出外的其他人都有了音讯，唯独这女人的丈夫却生死未明。这的确是够让人心烦的。这诗写到这里再顺着主干往上伸展似乎也写不出什么名堂，于是诗人笔锋一转，安插一个“桥头卖卜人”来点眼结穴。卖卜人与思夫女有何相干？诗人顺手扯来，原来是要一个暗示性的结尾：也许这女人思夫盼夫急切，乃向桥头摆摊的算命老者求卜，这卖卜人信口胡诌断其丈夫某时其日定有音讯到家，女子信以为真，却左等右等等不到丈夫的半点消息，盼望落空的苦痛乃导致女子对算命人的怨恨。你看，一句节外生枝的结尾，暗示着复杂的故事情节。当然，这情节的精彩与否，全在读者自已的想象了，但这就是诗人的高明之处。

7、据实构虚，营造诗境

中国传统艺术文化讲究虚实相生、虚实变化。如国画、书法的“布白”“留白”“飞白”。“白”与黑即墨色相对而言，着墨为实，“布白”为虚。实者，具状目睹也，虚者，隐形想像也。故眼见为实，耳闻为虚，眼前景为实，意中景为虚，自家情为实，他人情为虚。绝句收结，有时便用据实构虚的手法，在具状描述眼前景和自家情的基础上，以合理的想象与回忆，推及另人旁事与他情，使今古相比、人我相应、虚实相生、有无相形。这种结尾方法“使笔生动有机，机趣所之，生发无穷”（清人方薰语）。

且读韦应物《秋夜寄丘二十二员外》：

怀君属秋夜，散步咏凉天。

山空松子落，幽人应未眠。

诗人在凉意袭人的秋夜怀念故人，首联便据实具状，叙述自已在一边散步一边思念丘员外。接着，诗人开始想，如此秋夜凉天，空山幽静，不时有松子掉落发出“嘀嗒”响声，隐居于深山的丘员外会在做什么呢？应该还没睡吧？那么，也许我在想念着他，他也在想念着我吧。你看，这后面的情景不一定当真，压根儿是想象出来的。但因为是从前面的实情实景生发出来的，所以其想象又是合理的，让人可信的。

李商隐那首著名的《夜雨寄北》：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

结尾用的也是据实构虚的手法。首联写自已在巴山独对孤窗秋夜听雨、遥望北方思归不能的境况，这是实景、真情。远在北方的那个人（因有一选本题为《夜雨寄内》有人说那人应是李商隐妻子，但有人考证出其时他的妻子己死，应是友人，但从诗文内容看应是恋人）盼自已早点回去，而自已却一点办法也没有，那种抑郁沉闷难堪难挨的心情随着雨势的增大池水的猛涨而弥漫开来。挥之不去的相思之情、羁旅在外的凄凉孤寂，一并融进绵密淅沥没有尽头的雨声之中。正在让人一愁莫解的惆怅时，诗人突发奇想，“假如日后那一天相聚，不是可以把今晚雨中相思的凄苦一一诉说出来么？”真是妙不可言，一个据实构虚的设想，提前把未来相见的欢乐拿来派上用埸，而此时的寂寞与苦楚似乎也就在幸福的憧憬中消解了。

然而这是以酒浇愁愁更愁，越是设想未来的欢乐，则越是增加此时的凄苦。

正是“翻从他日而话今朝，则此时羁情，不写而自深矣”（徐德泓《李义山诗疏》）。诗人自然知道这个道理，因为这正是他如此结尾想要的艺术效果。可以说，据实构虚苦心营造的巴山—西窗—巴山、今夜—未来—今夜如此回环对比的诗境，其曲折性和深婉度俱令人叹为观止。

8、卒章显志，点明主题

五七言绝句的结尾技巧，以上所介绍的大多以含蓄为主，强调回环婉曲、意留言外。言有尽而意无穷。这是大多数人喜欢的风格。但艺术总是多样化的，有人喜欢深沉就有人喜欢浅露。喜欢浅露的诗人当推白居易为代表。白居易主张“言直而切”，使老媪能解，走大众化、通俗化的诗歌路线。“卒章显志”就是白居易倡导的结尾方法。

所谓“卒章显志”，就是在绝句的结尾点明主题，深化主题。不要故弄玄虚，

而要把作者立言的本意、把作者的思想感情明白无误地表述出来。比如：白居易的《问刘十九》这首五绝：

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

结句就是一句浅白的口头语，直截了当地点明主题：珍重友情，问刘十九来不来饮酒。又如《闺怨词》之三：

关山征戍远，闺阁别离难。

苦战应憔悴，寒衣不要宽。

结句是闺怨主题的深化。妻子想念征戍远方的丈夫，正在灯下为丈夫裁剪御寒的衣裳，一想到征战劳苦丈夫不知瘦成啥样子，便提醒自己不要把衣服做大了。这种直白浅显的结尾，扣紧主题，而诗人的同情心也表露无遗。

卒章显志，直截了当地点明主题，避免诗义晦涩，省却读者胡乱猜疑，对于表达诗人的坦荡心胸和独立特行的人格有一定的帮助。例如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟簑笠翁，独钓寒江雪。”结句“独钓寒江雪”是诗的主题，也是诗人鄙视世俗、超然物外那清高孤傲形象的自我描写。你想，在上看天无飞鸟下看地无人踪的冰天雪地之中，有一个渔翁独自垂钓江心，这情景只该心中有、诗中有、画中有，现实中则断难见寻。所以诗评家说这是诗人“托此自高”（唐汝询语），论者则认为正是结句让诗人超尘绝世的孤傲形象跃然纸上而使此诗成为唐人五言绝句的杰作。

但卒章显志的结尾方法也有一个不足之处，那便是过于浅露，使人一览无余。

可见，浅露既是其优点，也是其缺点。关键看你怎么运用。如果你胸襟高，品格高，自然不怕坦荡而浅露。因为情真意切更容易感人。如果你出言有所顾忌，或者立意在于讥讽世事，自然就不能用卒章显志这种浅露的结尾方法了。

9、直落急收，藏锋留味

绝句创作，通常都有一定的规律，比如，取材宜小，情节宜少，语言散了，典必慎用，意必巧藏，韵深味长等。又比如，起句要高远，承句要稳健，转句要婉曲，合句无痕迹等。但这些都要依据具体情景灵活运用，不可千篇一律，拘泥一法。像起、承、转、合这种结构，既可以分之四句，一一对应，也可以只用起、承、合，或只用起、转、合，更有特殊情形只用起、承二个层面而已。

试看金昌绪的《春怨》：打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。此诗的结构十分特别，起句开“打”，接下去的三句说明为什么要“打”，是一、三句式。首句起，二三四句承，没有了转合。这种一、三句式以起句为中心，接着一气而下，句句紧扣，不留空隙。明人评此诗“不惟语意之高妙而已，其句法圆紧，中间增一字不得，着一意不得，起结极斩绝，而中自纡缓，无余法而有余味。”（王元美《艺苑卮言》）“起结极斩绝”而中间又不留添插空间，这是本诗最大特色。其长处在于一气贯之首尾，诗以气胜。本诗的结尾方法称为直落急收，斩绝立结。直落急收，好比书法家挥洒草书，笔势疾速，如惊蛇出洞，宿鸟投林，收笔时藏锋隐势，戛然而止。《春怨》的“不得到辽西”，果然有一种斩绝的效果，结的干净利落。但细加寻思，则意犹未尽。纵然鸟儿飞走了，美梦也续成了，恰如所愿地在梦里去到辽西，那又怎么样呢？梦醒时分还不照样泪湿枕巾？这表明，诗人虽然斩绝立结，却也在收笔中藏锋留味，耐人咀嚼。

苏颋（tǐng）的《汾上惊秋》也是一首直落急收而颇受诗评家称誉的五绝。诗曰：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。诗人看到呼啸而来的北风把天边的白云一下子刮到汾水和黄河的汇合处那边去，周边草木飘摇的萧瑟响声和心里的失落心绪搅织在一起，结句“秋声不可闻”斩绝而有倒抽一口凉气的惊悚感。此诗急起急收，一气而下，秋声逼人之情跃然可现。故顾乐誉此诗是“大家气格，五字中最难得如此。”（《唐人万首绝句选》）五言结句的直落急收，因其比七言少了一个音节，读起来干净利索，容易辨别。七言多了一个音节，读起来便舒缓一些。但斩决的笔意，还是比较明显的。例如，李白《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。此诗也是一气急落而下，以一种充满豪情的笔调利索收结。这与王翰《凉州词》结句“古来征战几人回”、李涉《宿鹤林寺僧舍》结句“又得浮生半日闲”及宋人王令《送春》结句“不信东风唤不回”等都有言尽而情意未了但结得斩决之特色。

10、含浑圆转，诗意厚重

直落急收的结尾，虽然诗人通常也会藏锋留味，以备咀嚼，但更多的还是呈现真情直露的情形。比如，贾岛的《寻隐者不遇》：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

此诗也是一、三句式，结句斩绝，但语浅义明。再如，戴叔伦的《对酒》：

三重江水万重山，山里春风度日闲。

且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。

斩绝而收的结句也是真情呈现。有时，诗人为了玩深沉，便故意在结句中选用含浑的字眼，让结句有较多的不确定性，这种结尾技巧称为含浑圆转，其目的在于使诗意更加厚重。

且看王昌龄的七绝《从军行》之四：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

此诗结句也有斩绝的气势，但用了一个含浑的“终”字便有点不同。“终”字可作“终归”和“始终”的两种不同含义解，用前者解是归期无日，用后者解是誓死不归，一个是逼于客观的无奈，一个出自主观的是豪言，二者差别极大。有人说结句应是豪放语，有人说如是豪放语则为什么不用“誓”字更有英雄气魄？清人沈德潜则认为：“作豪语看亦可，然作归期无日看，信有意味。”（《唐诗别裁》）其实，诗人之所以用含浑的“终”字而不用明白的“誓”字，目的在于用结句的不确定性来加重全诗的意味。也许诗人要的正是既自豪也无奈，这二者都兼有，感情色彩不是更丰富复杂么！试想，沙场百战的军士既有为国效命的自豪感，也当然有戍边征战的苦寒寂寞感，如果诗人用“誓”字即可变含浑为明白，但那喊出来的豪言壮语便只是诗人“站着说话不腰疼”的口号而决非戍边将士的心声了。

王昌龄的这种含浑结尾手法在另一首《从军行》中也有表现。《从军行》之一：

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

结句的“无那”二字，也是含浑圆转的笔法。本来是写戍边军士在城楼上怀念家中的妻子，随着那幽怨笛声的吹起，突然觉得那笛声消解不掉妻子对自已的怀念。结句的反转是借助“无那”二字过渡的。“无那”意近“无奈”，但“无奈”浅白而“无那”含浑。查“奈”为仄调而“那”为平音，按理此处应用仄而不能平，因此笔者怀疑“无那”是否为“无奈”的刊误，但查过几种最早的版本，均为“无那”无误，难道是诗人为追求含浑圆转的艺术效果而不顾音律的缺陷？关于此诗的结句，李绬《诗法易简录》曾这么评说：“不言己之思家，而但言无以慰闺中之思已，正深于思家者。”这是对王昌龄擅长七绝结句结得浑厚有深意的称誉。

用含浑结尾手法可使诗意不至于浅白直露而有厚味，但有时也造成后人解读时的人见人异。杜甫的一首《八阵图》在诗史上聚讼纷纭历时最久，其疑义在结句的一个“失”字。原诗曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”“失”字既可作“错失”“失去”“未能”解，也可作“失策”“失之”解，因此字的含浑竟出现了多种不同的解说。作“失去”解的有三种说法，一说遗恨未能吞灭吴国，一说因“石不转”恨老天不助其灭掉吴国，一说吴兵已进八阵图而该阵没发挥威力将其全部灭掉而成遗恨。作“失策”解的也有三种说法，一说以刘备吞吴之失策为恨，一说诸葛亮以未能谏止刘备呑吴自以为恨，一说刘备未能运用八阵图去吞吴乃成历史之遗恨。有趣的是，参与聚讼的都是大名鼎鼎的学者、诗评家，诸如苏东坡、钱谦益、朱鹤龄、仇兆鳌、浦起龙、沈德潜、俞陛云、李锳、刘永济等。其实，学者们往往求助史实或解读诸葛亮，说得头头是道，却忘了最根本的事实：诗是杜甫写的，哪一种说法对应当是杜甫裁决。可假如杜甫说你们全都对，这正是我要的效果，那你也须认了，这叫“诗无达诂”。

11、平淡收结，内含深情

诗评家常说，一篇之妙在于结尾，结尾之妙在于有情，有情之妙在于含蓄，含蓄之妙在于平淡。能以平淡语收结，看似漫不经心，有时诗人只是站在远处旁观，冷暖不露声色，落笔客观而不掺杂半点评判意见，但却把深厚的情感隐含在客观平淡的话语之中。这样的结句，读过只觉平常，掩卷始悟有味，及后思之弥觉高深，诗意厚重，这便是唐人五七言绝句中使用频率较多而手法也日渐精巧的结尾技巧。

且看刘禹锡的《秋风引》：

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

全诗重笔浓墨写秋风：秋风来去无迹可寻，只听远处“萧萧”声中秋风已幡然而至，跟着看到雁群开始往南飞；很快地，秋风又进了庭院，在树叶中摩梭而过。至此，秋风的形象已具状可感，但诗人仍未露一丝半点情感，景中之情该在结句中点出了吧？却见诗人以“孤客最先闻”结句收笔。“最先闻”是喜是忧？从字面上看不出来，因其语近中性平淡得不带有任何感情色彩。不象苏颋在《汾上惊秋》用“秋声不可闻”，则悲伤忧愁情感立即溢于言表。那么，是不是诗人不想表达思想情感呢？显然不是。于是掩卷之余，再回头细想。秋风“萧萧”而至进了庭院近在眼前声在耳边，诗人听到了，其他人也当然听到了，可为什么却说是“孤客最先闻”呢？显然是“孤客”对周围环境的变异、时令物候的更替比别人更为敏感。正如唐汝询所说：“孤客之心，未摇落而知秋，所以闻之最早。”如此说来，则是“孤客”先有羁旅之愁和思归之痛方会敏感“先闻”，那么“萧杀”秋声便会令“孤客”触绪惊心愁上添愁黯然销魂了。你看，这强烈的思想感情就这么悄然无声无息地藏匿于结句的平淡语之中，难怪钟惺评此诗说：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚”。

提倡写诗要率真平淡“清水出芙蓉，天然去雕饰”的李白，是善造平淡而到天然的高手。读李白的五七言绝句，你会觉得如同沐浴清风、抚触晨露、闲庭漫步、林间听鸟那么淸新自然。《静夜思》这首五绝，之所以成为千古传诵乃至时至今日仍高居十大唐诗榜首，其魅力正在其平淡到天然：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首小诗清新朴素，四句尽是口头语信口而出：月白如霜，夜静秋凉，短梦初醒，不觉触动旅思情怀，举头低头之间，默默思念着久别的故乡。起句轻松，结句平淡。全诗既明白如话，又蕴藉感人。它内容单纯，但情韵丰富；任何人都能理解，却又非一般人所能体味得尽。俞樾（yuè）在《湖楼笔谈》中所说“以无情言情则情出，从无意写意则意真”，正是此诗妙处。也正是胡应麟所谓“无意于工而无不工”的“自然”之作（《诗数·内编卷六》），无怪乎网友们称此诗千百年来已融入中华民族一代代人的骨髓之中，以至于对“举头”“低头”的重复用字影响平仄律也毫不计较了。

宋人绝句中也大量沿用此种淡语结句的手法。且看王禹偁的《清明》：

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

此诗开门见山，起句即点主题，承句抒发议论，第三句补述“乞火”情节，结句自诉志趣，用语平淡而内含深情。再看韩维的《展江亭海棠》：

昔年曾到蜀江头，绝艳牵心几十秋。

今日栏边见颜色，梦魂不复过西州。

此诗从诗题上看是咏海棠绝句，但细读诗文却是一首缠绵悱恻惆怅感伤的爱情诗：先前诗人暗恋一个红颜，几十年一直眷恋不能自已，不想今日见到一位容貌相似的女子，一时又勾起深藏心底的爱情，但青春已消逝，爱情已错过，情真意切又有何结局呢？结句“梦魂不复过西州”用语平淡而内含惆怅感伤，等于说美梦是该结束了。

12、白描形象，留侍品味

有时，诗人在绝句结尾时，用一种白描手法，画出一个具体形象，或刻画一个具体细节，留待读者自已去欣赏和品味，而诗人暗藏的情感，也有赖于读者在欣赏和品味中自行领会，这种结尾技巧就是白描作结。

且看元稹《行宫》：

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

此诗先写行宫的荒凉，所见者只有寂寞宫花和白发宫女，时局盛衰无常，往事不堪回首，伤感气氛已跃然纸上。水到渠成，也许，诗人要借景抒情来收结了。不料，结句却只刻画了宫女“说玄宗”的动作态就搁笔了。宫女说玄宗什么呢？诗人不露口风，有意留侍读者自已去品味、思考。“闲坐说玄宗”，“说”字是关键字眼，只一“说”字便已包蕴无限，盛衰之伤与怀旧之感尽已托寓其中，令人惕然警省。可见用白描手法作结，不发议论，胜似议论，不抒情怀，也能黯然动人。

再看刘禹锡的《和乐天春词》：

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

此诗写大好春光中少妇之寂寞愁思，结句用的也是白描手法，刻画一只飞来的蜻蜓站立在少妇精心打扮的发型玉簪上这一细节，其潜台词是：这少妇见花陷入沉思，竟凝立如痴，乃至蜻蜓猖狂地飞立其头上尤未察觉。可见用细节结尾，也颇令人玩味。

宋人绝句也常有人用此白描手法结尾。比如，孔平仲的《禾熟》：

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

再如，张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》：

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

结句白描的形象也是牛，一只乌鸦歇落在牛背上与牛双双归来。“牛带寒鸦”，意味着这不谐调的配合成了牛无可奈何的归宿，带出一种只能听任自然的信息，这一结尾也就蕴含着一种淡漠的惆怅。

13、盘马弯弓，摇曳生情

七言绝句，虽然仅有区区四句，却是可在诗人笔下，极尽变化之能事。或如和风细雨，润物有韵；或如雨暴风狂，摧枯拉朽；或则风卷云舒，神定气闲；或则飞沙走石，气象万千。或景写山水，或情说人生，或咏物兴托，或论史寄言。取材既异，旨趣有别。风格可相近，结尾必不同。从这个角度来说，结尾须依据全诗的内容和风格灵活设置，因而不可能有固定的范式可予套用。我们在这里讨论绝句结尾的技巧，只不过是拿其中一些常见的又被人说好的实例来稍加评析，这也是一种欣赏和学习。这里我们要剖析的一种结尾方法，叫盘马弯弓，摇曳生情。

所谓盘马弯弓，就是结句时蓄势，“横断不即下，欲说又不直说”（方东树语）。不直说是不急于说出要说的主题，有意左右盘旋，好似在马上拉弓搭箭，但只是虚張声势，故意摇曳，不急于射出。待到一切准备停当，气氛己到极顶再一箭中的。这种盘马弯弓结尾法，可使主题的表现更为强烈，更为充实，更为完美。试看白居易《曲江忆元九》：

春来无伴闲游少，行乐三分减二分。

何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。

元九是中唐诗坛上与白居易齐名的元稹，与白居易交谊最笃。曲江是唐代京都长安城东南的游赏胜地。唐时，进士登科后，皇帝通常会在曲江赐宴。因此，曲江是官贵士人结伴游乐最常去地点。此诗题为《曲江忆元九》，当是白居易在游曲江时思念元九而写。但通篇诗文又不见忆元稹的字句。首联从抒发自已的情感起兴，感叹开春以来因“无伴”而没有兴趣出来“闲游”。接着第三句说到今天终于出来了，在曲江的杏园赏花。你看，诗文已去了四分之三，可并未提到元稹什么事。结句应该说了吧，可诗文却先露“闲人逢尽”四字故意摇曳，还不是读者急等诗人要说的主题，看来，诗人左右盘旋，有意“横断不即下”。但也就在此时，诗人已蓄足势，最终以“不逢君”三字一箭射出。神奇出现了，先头那些与元九丝毫不沾边的叙述，在“不逢君”三字射出后便全都变成忆元九的具体内容了！可见这盘马弯弓的架势还真管用。白居易此诗的结句可与杜甫的《江南逢李龟年》媲美，一个是“不逢君”，一个是“又逢君”。逢君者感伤昔日风光不再，不逢君者思忆先前友情牵怀。二者用的是相同的结句技巧：盘马弯弓法。

宋代“永嘉四灵”之一翁卷有一首七绝《山雨》，结句也袭用唐人的盘马弯弓法。其诗曰：

一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。

平明忽见溪流急，知是他山落雨来。

此诗的写法正与上举白诗相似。诗题“山雨”，可入手却并不写雨，最后到了结句的句首仍不见雨，待诗人盘旋蓄势完成才一箭中的。“落雨来”三字点题，是在着力写晚晴之后暗渡陈仓，以溪流急推出有“雨”，但欲说又不直说，横断在“知是他山”的马背上拉弓搭箭，最后方把“落雨来”三字射出，使诗的主题具有曲径通幽的深味。

14、借事议论，以小见大

五七言绝句中有一种是怀古的，即借史事即兴的，属于咏史诗。袁枚在《随园诗话》中提到，“咏史有三体：一借古人往事，抒自已怀抱，左太冲之《咏史》是也。一为隐括其事，而以咏叹出之，张景阳之《咏二疏》，卢子谅之《咏兰生》是也。一取对仗之巧，义山之“牵牛”对“驻马”，韦庄之“无忌”对“莫愁”是也。”其实三体究实只是一体：对仗之巧，应属于“用典”，而不是咏史；隐括其事而以咏叹出之，事虽隐但却仍然是咏叹出之之所本，而所咏所叹者又无非诗人自己的看法与立场，所以仍然是“借古人往事抒自已怀抱”。而抒自己怀抱，就是发表议论，用诗体说理。所以，咏史诗就是借史事说理。

诗，本来是用来抒发情感的，而且是借助具体形象来“兴、观、群、怨”的。说理，则走的是抽象的路径，似与诗性不符。所以有“诗忌说理”的说法。但抽象的思想有时也可用具体形象来表达，比如，用“王谢堂前燕，飞入百姓家”来表达世事多变盛衰无常的道理，用“春江水暖鸭先知”表达机遇先给有准备者的人生经验等。因而，咏史诗，便用此办法为自已争得一席生存空间。这一办法也常用于绝句的议论结尾。有时诗人想用议论来为绝句收结，通常便走以小见大、用具体形象表达个人看法的路子。

杜牧的《赤壁》可谓用议论作结、以小见大的典范。其诗曰：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

据说杜牧是熟读兵书自负知兵的诗人，因此杜牧把赤壁之战周瑜的取胜归结于东风的偶然因素，就大有阮藉在登临广武战场慨叹“时无英雄，遂使竖子成名”之味道。也许，杜牧只是借史事以抒发胸中抑郁不平之气而已，不一定非有“不足周郎处”的实指。总之，此诗结尾，以“二乔”（孙策之妻大乔、周瑜之妻小乔，合称二乔）有可能被曹操掳去关在铜雀台受辱这一具体形象来论断：假如不是有东风相助，孙、刘必败，历史形势可能改观。那么，历史形势有时竟被偶然因素所影响，这怎不叫人扼腕。这种大道理在诗里直说便令人生厌，如今“借‘铜雀春深锁二乔’说来，便觉风华蕴藉，增人百感，此正风人巧于立言处。”（引自贺贻孙《诗筏》）

可以说，杜牧《赤壁》以诗说理在艺术表现手法上的成功，开启了理趣诗一扇大门。从这里出发，宋代诗人更将诗的哲理化升华到一个全新的阶段，开创了哲理诗新时代。而在绝句的结尾中，借事议论，以细节的形象托言人生的道理，使诗意更加含蓄、深遂，更是得心应手，运用娴熟。如欧阳修的《画眉鸟》：

百啭千声随意移，山花红紫对高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

结句说的是鸟，读者便可理会到人。苏轼的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

结句说的是看山，读者当然会联系到看人生、看世事。朱熹的《观书有感》：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

结句说的是水源，读者更会推及到世间万事万物。以上列举的这些绝句的结尾，均以一事一物的具体形象借事议论，以小见大，以浅喻深，蕴含智慧，乃感人至深，以致成为人们千古传诵的人生格言。

15、发句倒用，姿态另生

明末清初诗评家贺贻孙曾谓：“诗有极寻常语，作发句无味，倒用作结方妙者。如郑谷《淮上别友人》云云，盖题中正意只‘君向潇湘我向秦’七字而已，若开头便说，则浅直无味，此却倒用作结，悠然情深，觉尚有数十句在后未竟者。”（《诗筏》） 贺贻孙所指的这种结句方法，称为发句倒用，其目的在于将即兴起咏的主题藏匿到后面，导引一种姿态另生、诗意盎然的境界。所举郑谷原诗为：

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

此诗是诗人在扬州和友人分手握别：友人渡江往潇湘，诗人往北入“秦”。

诗兴正由此生发，首句当为“君向潇湘我向秦”。可诗人在构思时灵机一动，撇下此句先状景抒情，把扬子江头的景色与友人分别的情感搅和在一起，让杨花柳絮牵曳离情别绪，先勾出天涯羁旅的漂泊之感。接着移笔回来写驿亭宴别情状：天色已晚，酒已喝过了，叙别的话还没说完，只听席间响起凄凉清幽的笛声，让人顿感言语之多余，于是便在默默相对的静坐片刻后思量该离席各奔前程了。这时，诗人方把发句拿来作结，“君向潇湘我向秦”。诗己结而意未尽，所以贺贻孙说是“觉尚有数十句在后未竟者”，这正是发句倒用的妙处：姿态方生，情韵深长。

白居易的一首七绝《逢旧》，结尾也是这种发句倒用法。其诗曰：

我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。

应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。

此诗写诗人在长安遇到几十年未见的童年旧知，一时悲喜交集，勾起无限思念旧情往事复杂情感，诗兴正由此而来，诗句“少年离别老相逢”脱口便得。但正是此句蕴含着太多的诗情画韵，诗人舍不得放在前头白白流失掉情感。于是诗人先以悲呛笔调描述自已和先前女友相逢时各自衰老的容颜：一个是满头白发，一个是花容凋零。白发人看凋零女，惆怅之情骤然而生，此时，诗题主旨便要揭开了，原来惹祸的是“少年离别老相逢”。发句此时拿来倒用作结，一瞬间激发多少人生感慨溢满情怀，诗意自然也就嚼味万千。

李白那首著名的《峨嵋山月歌》结尾也是发句倒用：

峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

峨嵋山月景色，平羌江水清韵，都是诗人舟行下渝州向三峡之所见，而“思君不见下渝州”蕴含着依依惜别的无限情思，所以被诗人倒用作结，含不尽之意溢于诗外。杜甫《解闷》十二首中也有一首用发句倒用结尾法，诗曰：

商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。

为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

诗思起自“老夫乘兴欲东游”，但被诗人倒用作结。也有言尽意不尽之意绪。

宋人绝句中也有这种发句倒用为结句的用法。举如陈与义的《牡丹》：

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

此诗题为《牡丹》，写的却是乡关沦陷、江山分裂的悲怅情感，但因此一情感源于诗人看牡丹而生发，所以“独立东风看牡丹”本为诗思首句，诗人为拢住无限情思而倒用为结，为诗境增添慨叹不已的情韵。

16、流水对结，也出风韵

周啸天先生在《唐绝句史》中提到：“初唐七绝，多以对仗作结”，形成一种“初唐标格”。但著者接着指出，对仗作结因对仗的句子平行而出，“难于造成转合”，因此，对结不如散结那么“易施转合，易出风韵”，唯有流水对则“有与散结相同的风韵”。周先生在此所说的流水对，是指字面上对仗，但对仗的上下句意思相贯串相衔结的。这种流水对，既有字面工整的形式美，又有如散句一样易施转合的流畅和灵便，读起来有一气连贯的韵律感，所以常被用于绝句的作结。

流水对结，最为人所称道的当属王之涣的《登鹳雀楼》：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

此诗首联是工对，尾联则是流水对。工对与流水对，互相配合，一气流走，骨高韵雅，气魄不凡。

张敬忠的《边词》也是一首用流水对作结的七绝：

五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。

即今河畔冰开日，正是长安花落时。

虽然“河畔冰开日”与“长安花落时”属于工整对仗，有板滞之嫌，但诗人在其前面分别用“即今”“正是”这种行云流水般轻松活泼的连接语勾连呼应，便成了顾盼自如的流水对结，使诗意充满动感。

祖咏的《终南望余雪》也是一首被人称誉的用流水对结的佳作：

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

有意思的是此诗是考场应试之作，作者只写了四句便交卷，考官问他原因，他答是“意尽”。意尽还要再写，那不成了画蛇添足了。实际上，此诗尾联的流水作结，的确已把终南山积雪的风韵写绝：树林上空一露初晴落日余霞，长安城里的千家万户便感觉到日暮之寒。望雪而添寒意，终南山余雪的威力可想而知。而此诗，也因此成了写雪名篇而传诵千古。

从上举实例可看到，流水对作结，具有对仗形式美和语句流畅易于转合的风韵美。因此，流水对结一般优于工整对结。但也不是说，工对就不能作结或者工对作结就一定有板滞之不足。读一读杜甫的绝句，你可以发现，原来杜甫工对作结的也有不少是名篇杰作呢。举如《绝句》之三：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”《绝句漫兴》之五：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”再看骆宾王的《易水送人》：“昔时人已没，今日水犹寒。”高适的《闲居》：“方知一杯酒，犹胜百家书。”孟浩然的《宿建德江》：“野旷天低树，江清月近人。”这些也都是工对作结，一点没有什么板滞之感。原因何在？原因在于，并非所有的绝句都是起承转合的结构。对于起承转合结构的绝句，用工整对仗作结，就有板滞和僵硬的毛病。而对于四行并立的绝句，用工对作结，却正能显示其语言形式美的优点。

以上我们介绍了绝句结尾常见的十六种方法，这十六种方法显然不能也不可能笼括所有绝句的结尾技巧。文无定法，诗的写作也一样。但美的东西，终归有它独特的表现形式。既然有特定的表现形式，就一定有规律可寻。上述十六种方式，从空间结构来看，其实只是三类，也就是沈德潜所总结的：“或放开一步，或宕出远神，或本位收住”（《说诗晬语》）大体说来，以景结情，移情入景，案而不断，设问反问，属于放开一步；临去秋波，节外生枝，据实构虚，属于宕出远神；卒章显志，直落急收，含浑圆转，淡语收结，白描形象，盘马弯弓，借事议论，发句倒用，流水作结，属于本位收住。

换一个角度，如果从意境形态来看，又可归于四种情形，也就是姜蘷所归纳的：“词意俱尽，意尽词不尽，词尽意不尽，词意俱不尽。”（《白石道人诗说》） 一般来说，卒章显志，属于词意俱尽；发句倒用，属于意尽词不尽；以景结情，移情入景，案而不断，设问反问，临去秋波，直落急收，含浑圆转，淡语收结，盘马弯弓，流水对结，属于词尽意不尽；只有节外生枝，据实构虚，白描形象和借事议论，有时便可出现词意俱不尽的情形。但不管那一种情形，总的来说，绝句的结尾，最好是有高韵，其次是有厚味，再其次是有深情，再再其次是有寓意。所谓“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。”（谢榛《四溟诗话》）

我们知道，美又是多样性的统一。红花是美的，黄色的花，紫色的花，白色的花，也当然是美的。因此，绝句的结尾，也应当还有更多的表现手法，高明与成功，永远在创作之中。

本讲提纲：

结句十六法

本讲是绝句讲义的最后一讲，谢谢大家一路相伴、不离不弃，希望大家在诗词的路上上永不停步，无限风光在险峰！