<h3>李白如果活着，他可能不幸福！</h3><h3>李白的三大爱好：写诗，喝酒，暴走！这些爱好其实在今天的我们身边依旧不鲜！我身边有写诗的朋友，但感觉他太脱离生活，当今诗人通常情况下都能被饿死的！是什么让生活变得没有了诗意，是快速的物质发展？还是尚未诗意而已丢失了的内心？</h3><h3>写诗没有朝廷俸禄或者国家补贴，没有企业薪金和年底分红，以写诗为主要业务的公司至今也还未尝得见。</h3><h3>身边有一个作家朋友，著作颇丰，闻听他言他把三本书的阅读权售卖给一个网络图书推广平台！一年仅付给他900元！少得可怜！李白的诗在我们这个时代还不如写文章呢！到一个地方，留下一首诗还没有留下一幅字对于接待方更具有现实意义！</h3><h3>李白说主人为何言少钱，经须沽取对君酌！太白兄，打住吧，现在崇尚——出门交代，老婆交代，少喝酒多吃菜！</h3><h3>李白又说：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒！”</h3><h3>“啥，好家伙，好你个李白，真想把我家喝败呀！啥都不要了？都卖了帮你买酒喝？别扯了，老子没那么耐心！送客！”</h3><h3>李白只能哈哈哈，拂袖而去，永不再来！</h3> <h3>悲剧的是这个时代身边的朋友都这样！</h3><h3>我们这是老婆当权的时代：“你们再喝，看老娘不把你们桌子掫了！”</h3><h3>暴走这事儿，到现在倒是还有不少人乐意！送给李白一个时髦称呼——驴友！太白兄毋骂，这不是蔑称，更不是侮辱！</h3><h3>李白捶胸顿足，仰天长叹——想我李白一世清旷不羁，足迹遍布名山大川，独步诗坛！竟令尔等不肖子孙送我驴友之谓也！悲夫，悲夫！</h3><h3>……</h3><h3>“太白兄，我们有一个诗词协会，我想，以您的才华，可以让你当一个会长！别人拿一万块钱，才可以哟！这不因为我和里面领导关系不错嘛，您只要拿五千，咱就能办！您如果愿意，把这张表填了，准备两张近期一寸彩色证件照！更重要的是，把简历好好写写！交上去备案！不听圣上的话和让高力士洗脚的事情就别往简历上写了，对你好！自己人我才多言提醒你的哟！”</h3><h3>高士生于俗犹置热油于水中也！庆幸李白活了六十一岁！如果生活在现在这个时代，可能也就最多活四十，对于我们这个社会而言，狂傲不羁是他自我枷锁的牢笼！</h3> <h3>因为我们都在于谦的三大爱好（抽烟 喝酒 烫头）中找自己的低层次的、看似幸福的笑！其实只不过是身心俱疲的状态下麻痹自己，缓解下压力罢了！经济社会的高速发展让我们失去了诗情画意，越浅层次的娱乐越能起到功利性作用，或刺激，或放松。</h3> <h3>突然间我就醒来了，已经麻了的手还放在我的这本《唐才子传》《李白传》篇上。梦境如此真实，历史结合现实，让我迷茫的原因归根到底我还是一个俗人，怎能理解诗仙的高度，历史上哗众取宠者多了去了，贩夫走卒多了去了，投机取巧者多了去了，李白不仅仅是浪漫主义伟大诗人，同时更是策马挥剑、驰骋疆场的斗士！</h3><h3>我也学会了李白的不羁的大笑，哈哈哈……</h3><h3>李白笑的是俗世，我笑的是自己的狭隘和短见！</h3> <h3>我通常在想：纵观人的一生，人什么时候就不怕死了呢？</h3><h3>我想要分为两个情况与大家探讨下，战争年代的人们和和平年代的我们：战争的残酷会让人眼见死亡不足为奇，战争哪怕是最小的损伤也是手无寸铁的老百姓遭殃！正所谓生灵涂炭，老百姓是怕死的，对于生的渴望是人的本性！对敌人的仇恨和对和平和美好生活极度向往的时候！就有了信仰！为了这些，人们就变得勇敢无比，视死如归。为了更多的人得到幸福，将自己生死置之度外。这都是民族英雄和国家脊梁。也是我们国家最宝贵的财富！他们的精神彪炳千秋。</h3><h3>我们现在身处和平年代，我们感恩于前辈们用生命和鲜血换来的和平，我们享受了他们憧憬的幸福安宁，惬意美好！对于没有战争等外部因素干涉的生命历程，我们对于死亡什么时候才能变得心里坦然呢？需要肯定的是，我们都是怕死的，为什么怕死？原因太多了！最为主要的是毕竟我们都没有死过，死后什么样，我们心里都没底！因为那是一个太陌生的环境。</h3><h3>随着年龄增大，我看到了一些生命消亡的过程！当发现这个社会不属于你了的时候；因为身体的机能老化、病痛缠身的时候；或者心里消极厌世而无法参与社会活动的时候；自己原本对于社会信仰的东西，支撑自己的价值观，发生较大的改变的时候。每当改朝换代，必有悲剧性命运的产生，这在社会精英层次表现最为明显！</h3><h3>赵孟頫的悲剧！宋人，且皇族！事元！艺术造诣或者政治才能无论多高，人生中有了一个症结，或者说一个污点！“二臣”像一个无形的咒语紧扎着他。但他能怎么做呢，历史就是这样。王铎也是一样！明人事清！所处在那个年代，不得不服，真若不服，那就去死！生死相权，还得活着，俗话说活着就是硬道理嘛！</h3><h3>王国维先生乃晚清大才，行走南书房之人，动荡不安，沧桑有化，和挚友罗振玉的友情瓦解闹掰，儿子去世对他都是致命的打击！经此世变，五十之年，唯欠一死，生无可恋，自甘沉湖，以求解脱！</h3> <h3>再者就是身边的人都死了，自己对待死亡的态度就会坦然多了！杨绛先生阳寿105岁！女儿钱媛和丈夫钱钟书都离开自己二十来年了！她不得已经受生命的悲苦和坚强，她也思念去世多年的亲人和爱人！思念去世多年的儿时的玩伴和同学。所以她把死亡非常坦然地说成是“回家”！</h3><h3>当我们身边突然有一个生命离我们而去了，我们可能在心里会想着他跟不上我们的脚步了，他停止了，是我们不得已把他丢下了！</h3><h3>当我们身边的人越来越好的人都没了的时候，这种想法就会转化，原来他们都走了，是把你丢下了！把你毫不留情地留在俗世！俗世的凄冷孤寂，病痛悲伤，都会促使你非常欢愉地憧憬人生最后一个环节——死亡！身体本身就成了一种负累，谁能说灵魂脱壳以后得不到金蝉脱壳之后的自由和舒心呢！阴阳谁又能分的清呢？</h3> <h3>昨天看到一则新闻：出生于1870年的印尼老人戈多，活了146岁，比光绪皇帝还大一岁呢！虽然高寿，但也特别孤寂难耐，被誉为“被死神忘记了的人”！最后一位妻子也已经去世了30年了。子子孙孙，后代特别多！我们常说一十年一个代沟！儿子和孙子都早已经去世多年了！孙子的子子孙孙和这个老祖宗还亲吗？据说老人并不是寿命已终，而是自己感觉活够了，不愿意再活下去了！</h3><h3>所以老人非常愿意去死！我想他说这话肯定没有害怕，更不是赌气，而是一种幸福的请求！</h3><h3>这和现在有些年轻人寻死觅活可不是一码事儿！绝大部分是为了引起别人的注意，作为要挟他人的资本！为名，为利，为亲，为情，无论如何。这都是不可取的！</h3><h3>享受每一个阶段才是我们最该做的。</h3><h3>道法自然嘛！</h3><h3>理智生活，岁月静好。</h3>