最忆是童年

仝仝

最忆是童年-序

如果说我们对故土之恋是根植于心底最基础的一种情感。那么从精神层面来说，它也是我们幸福与苦难的起始之源。说到这点，最绕不过去的便是生命伊始后我们的童年。

提起家乡，说起童年，不由人浮想联翩又无限眷恋。怀家恋乡，早已成为自己固有的一种执念，那些封存已久的情感，留在记忆深处的记忆，一经提起，便一滴一点的喷薄涌现。

思乡念旧，因了一种说不清道不明的归属感。有了许多诗意的顾盼和无比留恋的牵绊。

当我们拼命摆脱地理上的家园，享受浮华，接受浮躁，出走半生，归来已非昔日少年，但我们的心，却心甘情愿的沦陷于家乡情怀之中，从未走远。

记忆童年的纯真与无忌，温馨又感人，在那个尽情怡然，自信充实的年岁里，我们庸俗又超凡，只有在那时，我们才是命运的主角。

人生不如意事常八九，能与他人说之无二三。这里的十之二三，我最想说道的便是自己的童年，因为这是人生中唯一不需要遮遮掩掩的快乐时段。 慧开禅师有诗云：“ 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。"好像人生真正心无挂碍的时光，除了童年，再无二般。

我出生在国家第二次的人口生育高峰时期的七十年代，当时每家有三四个小孩的配置很是平常，我们村又是一个泱泱大村，所以我不缺玩伴，更谈不上孤单。当时大家生活都很艰苦，生活水准基本相同，只要没有身体缺陷，人和人也没有个高低贵贱之分的。（小孩也一样）那时候大人们整天忙于生计，除了给我们管吃管住，只要我们无灾无病，基本上无暇顾及我们。有时候我们出去玩整整一天，父母都不带找问的，我们哪里都能混到饭，人与人之间没有那么多闲思闲念，来人了就是添个碗，放心又简单。所以我们的童年是在无拘无束、自由自在的氛围中渡过的。

小时候，我们除了干少量家务，有大把的时间由着我们去支配，我们没有成人那么多的烦恼，所以玩起来百无禁忌，甚至有些肆意妄为。我们尽情释放着童年才有的天性，恣意享受着成年人无法拥有的最是简单那种的快乐。

最忆是童年之快意童心

不同于现在的孩子，我们的童年没有手机、电视、电脑、电子游戏之类的消遣工具，也没有现在玲琅满目的各式玩具，更没有任性一把就能让父母带去造访的游乐园。在那个物质极其匮乏的年代，通常我们兜里没有一分钱，我们只能因地制宜，物以致用，创造性地制作自己喜爱的玩具，最大限度的丰富自己的玩法，在属于自己的王道乐土上，玩出新意，玩的尽兴，玩的更加自我！

我们的童年，敢想敢干，甚至有点无法无天。我们是纵横在自我世界里的英雄好汉，因为宽松的人文赋予了我们很多奇妙的构想和灵感！以下是我们需要加深记忆，有关童年滴滴点点，看看能否勾起大家对童年追忆与怀念？

我们的玩法很多，权且把它分为几类，为了方便大家回忆，我选择记账式的铺陈业已示下。

童年的制作：泥土类：各种仿真食品；各种动物 、人物；各种晒干后可以把玩的物件。砖瓦类：瓦瓦车、扯线转、手刻军旗、自制弹珠等。木作类：木刀、木剑、三截棍、红缨枪、弓箭、木枪、弹弓、手榴弹、木鞭、棒球、陀螺、自制乒乓球拍等。 竹子制作类：水枪、灯笼、水车、十字回旋架、筒杯、筷子、卦签、各种编制等。折纸类：青蛙、千纸鹤、飞燕、飞机、火箭、风车、纸枪、军帽帽箍、双响包、纸包，东南西北算命器、炮竹等。用玉米叶子和樱子做成的玩偶（俗称媳妇）、蒲团。用玉米杆高粱杆做的眼镜、建的房子；用柳条编的帽子、篮子；用绵杆皮做的鞭子、拧的绳子；用自行车链条做的枪（火柴头做子弹）用树枝、树叶做的口哨；用麦杆编的饰物和各种造型的摆件…这里不一而足，仅供回忆。

　看看我们玩的游戏：打垒球、打棒球、骑马仗、打水仗、打秋千、打陀螺、打雪仗、打扑克、滚铁环、拔河、演戏、丢方、嘣弹子儿，踢毽子，跳沙包、跳绳、开马城（后有简介）、怼鸡、捉迷藏、斗蛐蛐等。

觉得有趣的事：钓鱼、抓青蛙、抓蛤蟆、捉蛇、逮知了、灌蝉蛹、灌屎克郎、烤蚂蚁、抓蝗虫、掏老鼠、捉蝴蝶、逮螃蟹、抓泥鳅、抠黄鳝、逮鱼、抓鳖、网虾、捅鸟窝、捉麻雀、烧马蜂窝等。

得意的糗事：偷西瓜、偷甜瓜、偷腕豆角、偷苹果、偷葡萄、偷桃、偷杏、捋麦穗、烧毛豆、烤红薯、摘棉花骨朵等。

以上这些选项，基本概括了我们童年生活的诸多片段，大家可以通过这些想像一下我们当年生活的精彩和丰盈，而今，虽然时过经年，我们的人生也不乏亮点，但是，最让人留恋的依然是童年！

最忆是童年之捉鱼

家乡地处富饶的关中平原腹地周至县，是被称之为旱涝保丰收的鱼米之乡。因为是"龙显之地"，这里河流溪塘纵横交错，分部很广，加上水草丰茂，个中鱼虾蟹蚌自是极多。小孩子们天性喜水，因此周围的有水之地便成为我们童年时绝佳的嬉戏之处。

我们村有一条常年流水的小河，自南而北从村子中间穿行而过，河的上游源自于泉水和数条溪流，水温较冷，大鱼不多，但甘甜清澈的泉水却是虾米聚集最多的地方。河的中游被村民们截成一段段可供洗衣淘粮的数个水域，由于常年有泥沙淤积，这一段是泥鳅、黄鳝和甲鱼相对较多的地方。因为河水连接着村子里两个大而且深的城河，所以也有较大的鱼儿出没于此。因为人们经常把废玻璃、瓦片投入河中，我们捉鱼逮虾也不常在此段下河。河的下游是分为河上下的，坝是为我们生产队水田而设的，坝上蓄水可泳，是夜间听取蛙声一片的河段。坝下有来自黑河、渭河逆流而上的鱼儿充斥，这里不仅鱼蟹个大丰美，而且捉将不尽，这才是我们抓鱼人的快乐乐园。

抓鱼时，我们将坝水闸成河埝，然后沿河而下，河水断流后，鱼虾蟹鳝尽现，我们得而捉之。一般水泽之中才有大鱼，伙伴中抓鱼水平较高、年龄较大者下河实施捉鱼行动，尽逞混水摸鱼之能事！年少胆小者，只能在岸上拎鞋、提桶、端盆、拿衣物、给我们望望风。抓鱼行动大多数都会满载而归，猎物绝对会被装的桶满盆满的，甚至我们的鞋窝里都装满了螃蟹！当然抓鱼也有不尽人意的时候，比如坝上水大时，会将我们的拦挡河埝快速冲垮，当河水汹涌而下，我们只能望水兴叹，洗刷一番，收兵回营。

那时候的关中人，可能没有吃鱼的习惯和传承，会捉鱼的我们却不会吃鱼，螃蟹除了吃个大钳子以外，根本不知道蟹黄蟹肉才是好东西。无论逮来的鲫鱼、鲤鱼、草鱼、鲶鱼什么的有多么的肥美，我们只管捉，只管玩的开心，就没有想到吃，甚至还想：猫才吃鱼呢！逮回来的战利品要么赏给猫猫狗狗，要么直接倒进一口多年闲置的大口井中，就不再管了。

现在，我们终于会吃鱼做鱼了，知道野生鱼的价值和意义了，但却永远没有抓鱼机会了。政府疏导河道和地下水位的下降，还有水质的污染，家乡的河中已经基本无鱼可捉了！

稍微大点的时候，邻村的同学教我们炒黄鳝、泥鳅，只需把它们的皮拨掉，去掉内脏，切成段，一番爆炒，就可以了。于是开始吃这些东西的我们被村里的老人们讥笑为广东蛮子！（解放前国民党屯兵村中，有很多食鱼的广东兵。）咋好像我们是茹毛饮血的蛮族野人一般。

那时候我们经常抓鱼，跑遍了附近的河渠溪塘，我们抓鱼不吃团四处征战，把我们的战利品四处糟践，那口大井之中也不知道倒了多少鱼儿螃蟹了？当时我们挺傻，总以为井水、河水、池塘中的水都是相通的，要么我们倒在井中的鱼儿也没见死掉浮上来过，它们是否通过暗流已经到了适合自己生存的水域去了？我们不得而知。

现在，那口井也不知什么时候已经被填掉了，我们童年的关于鱼儿的念想也就彻底断掉了！真是可惜！

最忆是童年之玩劣

小时候我们的日子是无束不羁的，像如此冬日，我和小伙伴们便扛锨带笼，去渠坎边上抓老鼠去了。寻找那些隐于草丛或者树下的老鼠窝，我们会根据洞

口的尺寸和老鼠活动的痕迹，准确的判断出鼠窝里老鼠的大小，窝中是否有鼠。然后再决定是否要掘地三尺把它们掏将出来。我们的捉鼠原则是：活要见鼠死要见尸。

那时鼠患猖獗，我想可能是因为大家生活条件不好，养猫养狗太少的缘故。因为老鼠缺少天敌，繁殖能力又强，所以那时候老鼠特多。人们对老鼠深恶痛狠的原因，应该是它们竟敢与人争食。我们捕鼠，说大了是为民除害，说小了是因为确实好玩。所以我们每次出去捕鼠，觉得是去干一件神圣不已的事情，还能把自己玩痛快了，何乐而不为呢？

选择河渠边上捕鼠是因为，大田里的鼠窝每年夏秋两季，大地要经过两次深耕，所以鼠们便在人们不动锄犁的渠边筑窝。由于冬天麦苗较低，老鼠们逃跑缺少青纱屏障，所以它们一经被我们发现，基本无路可逃。我们每次捕鼠总是收获颇丰，每次都能逮上十只以上的。捉回来的老鼠如果是死的，肯定是因为抗拒从严，逃跑中被锨拍脚踩而亡。活着的老鼠一般是因为慌不择路逃到我们布置好的笼子和袋子里去了，真傻。一般说来死老鼠我们会用来犒赏狗猫。然而活着的老鼠就没有那么幸运了，我们会给它们钉钉板示众，或者用汽油、煤油点了天灯，震慑一下鼠类（可能没效果）。或者把它们扔给喂饱的猫儿，让猫儿把这些害人精调戏致死。（好像有点残忍）！我们是在除四害，所以并不心疼它们。给它们执行死刑有时候也有例外，有一次刚把倒上汽油的老鼠点燃，它即可跑到一个柴草垛子之中了，引燃了草垛，搞的我们手忙脚乱救了半天火，有点搞笑！

还有，就是猫儿们有时候也不争气，竟然玩着玩着把猎物玩丢了！真是所托非猫，让人大煞风景！

　　小时候父母亲常去唱自乐班，给别人烘房助兴，报酬往往是小酒一瓶，父亲闲暇时便时不时的滋上一口，瞧着那动响很是诱人的，却偏说很辣，不让我们小孩碰。我们自是不信，于是趁家中无人，便和小伙伴们上得锅台，将父亲置于灶王爷供龛上的酒瓶拿将下来。我打开盖子，上来就是一大口，火辣辣地很呛人。我呛没用，他们也不相信，所以每人都小抿一口方做罢，喝了酒的我们一个个搞的脸红的像猴子屁股似的。

由于下酒太明显，我们赶紧朝酒里加了些水，盖了盖子放回原处，晕不楞噔的逃了。

不日，家中又是无人，看着鸡崽子在院中嬉戏，突然有了个想法，和伙伴们偷偷倒了点酒，把鸡崽子捉了几只，每只鸡都给灌了点小酒，结果这些鸡真就懵起来了，它们用嘴画着S摇摇晃晃的连方向都不知道是哪里，胡乱的逃开了，把我们逗的往死的笑！

　　坟园有蛇出没，有人告知了我们，我们几个胆大的就打赌去坟园抓蛇。因为常听鬼怪故事，鬼与坟总是能扯上点关系，说到底，我们毕竟是孩子，蛇可以不怕，但鬼心里确实挺怕。但大家好胜心都很强，竟然都壮着胆子去了坟园。于是抓蛇行动开始了，我们一人持一树叉(叉前部有四公分许)，搜索前行。这些常于此处活动的蛇，做梦也想不到有人要捉它们！于是还在晒太阳的一条草蛇很快成了我们的出击目标。我准确快速的将树叉插向蛇的七寸，蛇逃无可逃，在泥土里拧巴着挣扎了片刻，便束手就擒！我们拔下蛇牙，提起蛇的尾巴，狂抖几下。只要松掉蛇骨，蛇便对我们没了威胁，彻底成了我们的玩物。我们抓蛇回去后，运气不是很好，碰见几个迷信的大人，说我们不该动了神物，要我们尽快放生。我们心中不服，假装说放，其实又偷拿到伙伴家里了。都说蛇的生命很顽强，我们便尝试着用电击之法打它，结果竟击出两三个蛇蛋，颇为神奇。

又一日，捉一小蛇，置于酒瓶之中，用木塞塞上瓶口，小蛇竟数日不死，真是蛇坚强！

　那时生产队年年都种西瓜，养瓜的人聘自比较专业山东瓜客，唤作老戴，此人墩厚，在我们生产队竟然供职数年。他肤色黝黑难看，对我们这些小孩挺凶，我们很不待见他。所以私下里他就成了我们的阶级敌人，对于我们来说，他务的西瓜，非偷不甜。

老戴贪酒嗜睡，尤其午后时分，这是我们偷瓜行动屡屡成功的关键。我们偷瓜时分工明确，有放哨的、拉雷(偷瓜)的、打掩护的，搞的和谍战片似的。

一日和父亲几人去瓜田玩，老戴在父亲跟前说我坏话。于是次日我便报复了老戴一把，老戴还是那个贪酒嗜睡的老戴，我们这次不仅偷走了留作瓜种子的几个大西瓜（预留瓜种子的瓜一般刻个十字做为记号），然后还摸索到瓜棚，用指甲花拧出的汁液，给熟睡的老戴脑门上画了个十字，然后扬长而去。据说事后老戴被我们队长骂的要死，我们这个乐呀，因为我们这边人说谁是瓜种是骂人的！类似于傻瓜！我们坏吗？

最忆是童年之狂放

我们玩天玩地，感觉玩的最刺激的却是赛车，我们的赛车非常接近于F1方程式式赛车的造型，也能看到两个夸张的前轮，驾驶员的位置相当雷同。赛车主体是用一辆没后门子的架子车A和另一个架子车的下盘B(一个轴两个轮子)合体组成的，将成品架子车A的辕放在另一个车下盘B的车轴之上，然后用架子车A的加力绳(和车厢相连的)绕轴B一圈，拎于驾车者手中，驾车者坐于厢前部A用脚紧蹬车轴B，来回拉动两侧绳子，及时变换两只脚的控制力度，来控制车子的转弯系统，这样，一部人车合一四轮赛车就组装好了。

比赛一般是分七八个人一组，最少参与两辆赛车，我们的常规动力是除了车手之外众人的推力。比赛场地有操场，打麦场，村里的开阔地带、还有大的下坡。

每次赛将起来，大伙们一边推着车子，一边喊着号子，车子在或平或不平的路上飞奔起来了，然后推车的人再轮换着攀上车厢，纵情狂奔，我们大声叫着，喊着、笑着，非常疯狂！感觉比现在的F1赛事还要精彩。

当然赛车时也出过意外，有一次选址城河边的大下坡，由于驾车手把拉绳夹断了，我们的赛车瞬间没有了方向，将我们五六个人连车带人全部扣入到城河之中，所幸哪是个夏天，所幸我们不算是旱鸭子，所幸我们大小人等尽皆无事，阿弥陀佛！

　　还有一种游戏很有趣，也不知道传了多少代，传到我们这一代人，甚至都不知道游戏中喊的号子是什么意思。游戏规则是这样的：七八个人手拉手组分一个人墙，共两组，人墙间隔约七八米，两组人面对面对持，一组人先行开喊：“豆豆铃，开马城，马城开，叫谁个？另一组应到： "就叫刚娃㗏狗奴才"。先一组里叫刚娃的小伙伴就憋红了脸，卯足力气冲向对方人墙，若撞开了，就可以牵走对方一人，算是俘虏，再回归本组，若撞不开，就成了对方的人，然后又易边再战。由于这种游戏参与人数多，大家喊起来声势浩大，特别热闹！游戏中也可以使坏，见对方的人冲将过来，防守方悄然松手，对方措不及防，往往会摔一个狗吃屎，我们便哄然大笑，被摔者却不翻脸，因为可选拉对方两个俘虏的，玩到最后，一方就剩一个人，而且轮到对方进攻，已经无人防守，算输！此游戏场面宏大，大家玩的尽兴，往往我们稚气高亢的声音半个村子都能听得到，一种豪气冲云霄的劲头，煞是好玩！

最忆是童年之后记

我们的童年大多数人都处在缺衣少食的状况之下，甚至于整个夏秋我们只有一条短裤可穿，匮乏的物质生活并没有影响我们精神生活的丰盈，反倒激发了我们无穷无尽的创造力，贫穷并不是人们不快乐的主要理由。现在我们国家已经进入了发展的快车道，我们的后代拥有了太多过去我们想都不敢想的东西，但是他们的身体素质和生存能力却在下降，这值得我们深思，他们虽然可以坐拥许多，却独独缺少了创造力和动手能力，这何尝不是教育体制的一种病态！

回忆童年，让人充满对故乡那份热土的恋和念，如果没有这些，我们会被抛弃在灵魂无处安放的家园！