<h5><span style="color:rgb(128, 128, 128);">晚霞映照下的北京奥海（2019.05） 摄影 御云</span></h5> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">作者简介</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 刘广迎，字仰之，号御云。硕士，大校军衔。中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会书法艺委会委员、中国书画家联谊会北京创作中心常务理事、北京中韩书画家联谊会理事、中央数字电视书画频道北方书画院客座教授、解放军原总装备部美术书法研究院创作员等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 作品多次在中国书协主办的全国性展览、西泠印社国际篆刻书法大展以及全军历届书法展览中入展、获奖，并被编入数百种专辑或报刊。作品被毛主席纪念堂、聂荣臻元帅陈列馆、岭南画院、红军长征碑林、有关卫星发射中心和国内外友人收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 出版作品集《刘广迎艺术之旅》、散文集《那一轮明月》，发表诗集《养疴九章》，艺术随笔等作品散见于《中华读书报》《书法导报》《书法报》《桃花源》等报刊。</span></p> <h1 style="text-align:center;"><b>集字与书法创作</b></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;">文 / 刘广迎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 临摹是继承传统最直接的手段，是学习书法的捷径和不二法门，舍此别无他途。可以这么说：古往今来的所有书法大师，都是以临摹的方式，站在前人肩膀上而最终成就的。所以，学习书法必须重视临帖。</p><p class="ql-block"> 然而，临摹的最终目的是为了创作，临摹字帖是入帖，是量的积累；创作作品是出帖，是质的飞跃。由入帖到出帖需要较长时间的学习和积累，它是一个厚积薄发、自然生化的过程，不可或缺。同时，也有一些辅助方法帮助实现这个过渡和转换，诸如集字。多数专家的教学经验证明，集字是学习书法的一个行之有效的方法。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 所谓集字，就是根据所要书写的内容，从原碑帖中精心选择、收集范字，重新组合成新的篇章（格言警句、古诗词、对联、文章等），并按一定的形制书写成全新的书法作品。这种方法，又叫临摹性创作，或曰有依托创作。</p><p class="ql-block"> 通过集字，可以进一步加深对字帖的理解，提高学书效率；并使学者在短时间内获得临摹和创作的双重收获，提高学习兴趣；同时，有益于建立和培养学者的作品意识，摸索出初步的创作规律，为下一步进行独立创作奠定基础。</p><p class="ql-block"> 好的集字图版，应与原帖风格并无二致，临习集字图版与临写原帖具有异曲同工之妙，可取得事半功倍的效果。因此，集字创作方法受到广大书法爱好者和书法教师的普遍欢迎。虽然，学者仍须以临摹原帖为主，习练集字图版为辅，不当以集字取代临帖。否则，舍本取末，对于深入领会原帖精神、把握原帖精髓，洵无益处。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 集字之法古已有之，唐释怀仁《集王羲之圣教序》便是一个集字创作的典范。《集王圣教序》全帖2400余字，从王字笔法、字形结构以及章法方面为我们提供了极为丰富的素材，其选字之精、章法之妙，历来为人称道。此帖虽属集字，然却风华蕴藉，潇洒飘逸，充满文人气息，最大程度地保留和还原了王羲之书法的典雅、高贵、风流、蕴藉之风神。其书可大可小，可收可放，即所谓“进可攻、退可守”之谓，所以历来有吃透《集王圣教序》可收一劳永逸之效的说法。</p><p class="ql-block"> 有唐以来，效法《集王圣教序》集王羲之书为碑刻者不断出现，如唐大雅集《兴福寺碑》、唐玄序集《金刚经》，以及元竹虚集《普觉国师碑》（现存韩国）等，然而均未达到怀仁《集王圣教序》的艺术高度。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">《怀仁集王羲之书圣教序》（刘铁云藏本）</b></p> <p class="ql-block"> 当代集字作品比较著名的有：</p><p class="ql-block"> 1、《参考消息》报头。1956年12月，《参考消息》筹备改版，决定报头四字从鲁迅手迹中选集。“参”、“消”、“息”三字很快找到，独“考”字难觅。后在鲁迅书信手稿中所提到的一个人名里找到这个“考”字，稍事加工，《参考消息》报头诞生并一直沿用至今。</p> <h5><b style="color:rgb(128, 128, 128);">集鲁迅书 《参考消息》报头</b></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 2.《浙江日报》报头。《浙江日报》是中共浙江省委机关报，于1949 年5月在杭州创刊，我国省一级报头基本都请毛泽东主席题写，唯《浙江日报》因创刊较早选自鲁迅墨迹组合。毛主席曾说，鲁迅的字应该保留下来。<br></p> <h5><b style="color:rgb(128, 128, 128);">集鲁迅书 《浙江日报》</b></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 3.《春城晚报》报头。该报是云南日报社的晚报，1980年创刊时，确定报头采用集字。其中“春”字从元代书家鲜于枢《停云馆法帖》选出，“城”得自《中华书法大字典》所录古代佚名书作，“晚报”二字辑自王羲之手迹，却又分别觅自《淳化阁帖》和《大观帖》。<br></p> <h5><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">集鲜于枢等书 《春城晚报》报头</b></h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 集字的要求与方法：既要考虑单字结体的美观，又要考虑章法构成的连贯、呼应、穿插、避让等等因素，即《书谱》所谓“违而不犯，和而不同”之意。对于原帖中无法集选的字，可根据相关偏旁部首，按照结构规律进行组合创造，也可在同一作者风格相同或相近的碑帖中集取。要之，必须从宏观审美角度遣字布局，使集字作品全篇成为一个协调、统一的整体。</p><p class="ql-block"> 集字有几种不同形式：1.集取原帖范字，重新组合成文；2.摘取原帖具有独立和完整意义的某段文字，自然成文（类似局部临帖）；3.由风格相近的几部字帖中选取范字组合。等等。集字可由少到多慢慢进行，总的要求是风格统一。</p> <p class="ql-block"> 由集字到创作大致可分为三个阶段：</p><p class="ql-block"> 一、集字摹写。忠实于原作，照本宣科，亦步亦趋，达到惟妙惟肖，一看即知来自某人某帖。但此尚在临摹阶段。</p><p class="ql-block"> 二、意临模拟。不再斤斤计较于点画、部首和原碑帖完全一样，而是运用在临帖阶段学到的基本方法和规律，采用背临和模拟习作的方法，融会贯通又不露任何迹象。此已进入创作阶段。</p><p class="ql-block"> 三、出帖脱化。吃透原帖精神，师其心不师其迹，然却万变不离其宗，左右逢源、得心应手，举手投足之间皆成妙笔。此即可认为是出帖了。</p><p class="ql-block"> 如果说临帖阶段是一步步深入原帖，到此阶段已经蜕化成蝶，得鱼忘筌，以无法之法为至法，“随心所欲”“为所欲为”，创作没有任何顾虑和负担，到了得手应心阶段。</p><p class="ql-block"> 出帖脱化是临帖的最终目标，并由此进入较高境界的创作。实现这一目标并无难度，只要坚持不懈，经过大量的临帖练笔和集字创作训练便可达到。但真正做到技进于道，尚须领悟书理、会通书意，做深入细致的学问涵养功夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至于书法集字作品算不算创作？我认为，高水平的集字作品应当属于创作，或者说是“二度创作”与“再创作”。最典型的例子就是怀仁《集王羲之书圣教序》帖以及上述《参考消息》等报刊报头。</p><p class="ql-block"> 集字作品的性质类似于文学上的集句诗。蒋长栋先生在为《宋代集句诗校注》一书写的序言中指出：“我将之（集句诗）称为创作，是因为集句诗的写作并非只要简单地将前人诗句拼凑拢来即可，而是需要诗人既能提炼出个人独到的创作主旨和意境又能将契合于此一主旨与意境的前人之诗句化为己有，浑然而成为一首崭新的诗歌艺术作品。……这就需要作者有着博学与高才两方面的深厚功底与非凡素养。”</p><p class="ql-block"> 更有学者甚至认为，集字“比如我们写文章，真正的常用字就那么几千个，这几千个字大众也都认识，但是一个好的写手就可以用这几千个字拼合出几万几十万字的好作品，而不是说所有认识这么多字的人一定会写出好文章的。”（来自百度：东江文化）此可聊备一说。</p><p class="ql-block"> 集字的理论价值和意义或许有待充分挖掘和认识，但是集字作为临帖与创作的辅助手段和过渡形式，熔铸了作者的审美情趣、美学理念以及结字、章法等空间构成方面的思考，对于学习书法具有重要作用，其理论意义正在逐步显现。</p><p class="ql-block"> 2019.05</p><p class="ql-block">（御云按：本文系根据2006年9月在中国人民大学本科班教案基础上逐步完善而成。）</p> <h1><br></h1><h1><b>附:王羲之行书集字临范51件</b></h1> <h1><b>一、横幅</b></h1><p class="ql-block"> 横幅，指横写的长方形作品。现在家庭居室普遍较矮，横幅作品有越来越受欢迎的趋势。横幅的特点是幅式短，纵势不足，不易得行气贯串之美，创作中较难把握。 </p><p class="ql-block"> 横幅包括匾额、横披、长卷、册页等。 </p> <p class="ql-block">横幅 出入平安，万事如意。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">横幅 唐李白《忆秦娥》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">横幅 宋辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》</span></p> <p class="ql-block">横幅 宋晏殊《浣溪沙》</p> <h1><b>二、竖幅</b></h1><h3> 竖幅，指竖写的长方形的作品，意在总体形式上取纵势。这种幅式自明朝中期以后开始盛行，以四尺竖幅较为常见，乃至大到六尺、八尺等等，大的屏条有顶天立地之势，在宽敞高大的展厅里尤其显得十分壮观宏大。</h3><h3> 竖幅包括立轴、屏条、中堂等（楹联亦为竖幅，因形式特殊故单列目叙述）。</h3> <p class="ql-block">竖幅 唐王之涣《登鹳雀楼》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐王维《鸟鸣涧》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐王勃《山中》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐贾岛《寻隐者不遇》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐孟浩然《春晓》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐司空曙《别卢秦卿》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐韦应物《秋夜寄邱员外》</p> <p class="ql-block">唐钱起《蓝田溪杂咏二十二首•远山钟》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐李白《送陆判官往琵琶峡》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐卢伦《和张仆射塞下曲》</p> <p class="ql-block">竖幅 唐杜甫《八阵图》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">竖幅 唐孟浩然《临洞庭上张丞相》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">竖幅 唐王维《过香积寺》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">竖幅 唐李白《送友人》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>三、方幅</b></h1><p class="ql-block"> 方幅因幅面相对较小，犹如旧时斗口，所以又叫斗方。现在一般指长和宽比例相仿的书画作品。</p><p class="ql-block"> 因方形颇具现代审美质素，绘画界多采用，故而影响到书法界也越来越多地使用此种幅式，且大小不等，章法最为活泼多样。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐张旭《山行留客》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐王昌龄《出塞》其一</p> <p class="ql-block">方幅 唐李白《横江词六首》其五</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐杜甫《江南逢李龟年》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐王建《华清宫》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐刘长卿《竹枝词二首其一》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐白居易《夜筝》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐白居易《白云泉》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐杜牧《山行》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 唐杜牧《金谷园》</span></p> <p class="ql-block">方幅 唐杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》</p> <p class="ql-block">方幅 宋程颢《题淮南寺》</p> <p class="ql-block">方幅 宋朱熹《劝学诗※偶成》</p> <p class="ql-block">方幅 宋朱熹《春日》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋张栻《立春偶成》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋卢梅坡《雪梅其二》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋陆游《冬夜读书示子聿》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">方幅 宋苏舜钦《淮中晚泊犊头》</span></p> <p class="ql-block">方幅 元王冕《白梅》</p> <h1><b>四、扇面</b></h1><p class="ql-block"> 扇面包括团扇、折扇、异形扇等。</p><p class="ql-block"> 团扇宋时多见，多作绢质且多为女子使用，所以又称之为美人扇。 折扇明时由日本传入，大多为纸本，亦有绢本，圆心辐射式的行气，章法也多姿多彩。</p><p class="ql-block"> 异形扇是指在轮廓上带有一定弧线的不规则扇形，所以统称为异形扇。</p> <p class="ql-block">扇面 唐孟浩然《春晓》</p> <p class="ql-block">扇面 唐李白《春夜洛城闻笛》</p> <p class="ql-block">扇面 唐王维《登辨觉寺》</p> <p class="ql-block">扇面 唐刘长卿《送陆灃》</p> <p class="ql-block">扇面 刘长卿《寻张逸人山居》</p> <p class="ql-block">扇面 唐刘方平《梅花落》</p> <h1><b>五、楹联</b></h1><p class="ql-block"> 俗称对联，就是张挂在墙上或雕刻在楹柱上的一组对仗句。楹联由上下两联组成，(面对楹联方向)右为上联、左为下联。楹联字数有三、四、五、六、七、八言不等，也有十言以上乃至多达数百言之长联。</p><p class="ql-block"> 十言以下对联多单行竖写，字数较多的长联可视情写为二行或三行，上联自右向左排列，下联自左向右排列，故又有龙门对、琴对的叫法。</p> <p class="ql-block">对联 物华人杰四言联</p> <p class="ql-block">对联 四壁一亭七言联</p> <p class="ql-block">对联 澤以山因七言联</p> <p class="ql-block">对联 境自物含七言联</p> <p class="ql-block">对联 吾辈先生七言联</p> <p class="ql-block">对联 万卷一窗七言联</p> <p class="ql-block">对联 明月春风八言联</p> <p class="ql-block">对联 春风后贤八言联</p> <p class="ql-block">对联 旨高行廉九言联</p> <p class="ql-block">对联 爽气大江十一言联</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">对联 心远黄鹤18言联</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《怀仁集王羲之书圣教序》书影 (浙江美术出版社2015年12月第1版）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">编后语</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;"> 为满足广大书法爱好者学习《怀仁集王羲之圣教序》的需要，特请中国书法家协会资深会员、著名军旅书法家刘广迎老师撰写了《集字与书法创作》一文，并遴选部分质量、效果较好的集字作品图版共50余幅，汇编为本教材。图版大多来自于网络和各种公开出版物，值此教材正式发布之际，谨对各位集字作者付出的辛勤劳动表示诚挚的敬意！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 制作：邨西学塾教学培训部</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 美编：路 云</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 地址：北京市东城区安定门东大街28号</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 邮箱：925803506.qq.com</b></p>