梵净山—弥勒菩萨道场

何沐恩

<h3>从远处看“铜仁国宾馆”。</h3><h3><br></h3> <h3>宾馆附近的碧水潭</h3><h3><br></h3> <h3>梵净山入口。</h3><h3><h3>梵净山是国家4A级旅游景区、自然保护区,十大避暑名山,是世界遗产大会认定的世界自然遗产。 梵净山得名于“梵天净土”,位于铜仁市的江口、印江、松桃交界处,海拔2493米,是武陵山脉主峰,森林覆盖率为95%。</h3></h3><h3><br></h3><h3>梵净山是慈心第一的未来佛弥勒的道场,它与智慧第一的文殊菩萨道场—五台山、悲心第一的观音菩萨道场—普陀山、行心第一的普贤菩萨道场—峨嵋山,愿心第一的地藏菩萨道场—九华山,同称为五大佛山。<br></h3><h3>我们上山这天正巧是浴佛节。山上云雾缭绕,仙气升腾。我们乘愿前行,捷足而登。</h3><h3><br></h3><h3>争议:</h3><h3>梵净山和雪窦山,谁才是弥勒菩萨道场?</h3><h3><br></h3><h3>说法一:雪窦山,高僧辈出,禅宗十刹之一。</h3><h3>民国时期的高僧太虚大师和前中国佛教协会会长赵朴初认定,奉化雪窦山作为弥勒圣地。它从古至今,高僧辈出,香火兴旺,为天下禅宗十刹之一。当年苏东坡在读了《雪窦颂古集》之后,向往之情油然而生:“此生初饮庐山水,他日徒参雪窦禅”,直到晚年,他还喟叹:“不到雪窦为平生大恨!”</h3><h3><br></h3><h3>说法二:梵净山,追远溯古,始于明朝《敕赐碑》全称《敕赐梵净山重建金顶序碑》,古碑上称之为“众名岳之宗”。</h3><h3>此为明朝万历帝赐封建立,位于梵净山老金顶下,碑高2.9米,碑心高1.85米,宽1.51米,碑额竖刻“敕赐”两个大字,左右饰以腾龙拱护纹,上罩彩云。对弥勒与梵净山作专门记载,并称梵净山是“无边法界,极乐天宫”。</h3><h3>梵净山正式载于史册,始于汉代。《汉书·地理志》称梵净山为“三山谷”,为当地之神山;宋代《太平寰宇记》称“思邛山”,佛教于此时传入梵净山。明初,梵净山已是佛教名山,同有数名并称:“九龙山”、“饭甑山”、“梵净山”、“大佛山”。清代,梵净山称“月镜山”、“卓山”。</h3> <h3>浓雾中大家都穿着雨衣。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>浓雾中,负离子很充分,前行中头脑清醒,心旷神怡。</h3><h3>我试着,踮起脚尖跳登若干级,还未感觉累马上休息,然后再重复跳登。<br></h3><h3>这样,登山的过程兴奋,新鲜,轻松,快捷。</h3><h3>既锻炼心脏,又有利于远离心脏的双脚得到充分的供血。</h3> <h3>浓雾背景中,人物表情却很清晰。</h3> <h3>静刚充满同情和怜悯地看着疲惫的抬桥工。</h3> <h3>登上半山,已感觉到浓雾不会很快散去,山顶景色也许是模糊的,愉悦只在登山的过程中。</h3> <h3>树干上的绿苔。</h3><h3><br></h3> <h3>明暗</h3> <h3>亿万年之前大约在海底下形成的沉积页岩。</h3> <h3>红叶枝条</h3> <h3>哈蟆石</h3> <h3><h3>梵净山顶峰的 “万卷经书”。</h3></h3> <h3>“磨菇石”。</h3> <h3>与“磨菇石”合影。</h3> <h3>合影</h3> <h3>排队等待摄影的游客。</h3> <h3>浓雾中顶峰的光晕。</h3><h3>诗人王心鉴《过梵净山》:</h3><h3>“近山褪俗念,唯有竹声喧。</h3><h3>栖心皈净土,推云步梵天。</h3><h3>禅雾入幽谷,佛光上苍岩。</h3><h3>海内循道者,多来续仙缘。”</h3> <h3>浓雾中的光晕。</h3> <h3>浓雾中的寺院。</h3><h3>进入寺院,在大雄宝殿的后面,拾级而上,是国内寺院中唯一的弥勒菩萨的“兜率内院”。</h3> <h3>我们没看见的天气晴朗时的梵净山</h3><h3> 补充1</h3> <h3>补充2</h3><h3><br></h3>