包大姐论诗花絮（19）

田园

比喻形象绘真情

   “绘情”：就是通过运用比喻的修辞手法形象地或正面或侧面描写感情的方法。
    文学要用形象的语言塑造鲜活的然而是抽象的情思。因为它无形、无影、无色、无味、看不见、摸不着、嗅不到，人们只能凭个人的悟性、个人的人生经历感触情思，只能依靠联想和想像寻找它与世上万物的相似点来揣摩。
  而比喻这种修辞手法正是根据不同事物之间的相似点，用一种事物来说明或者描绘所要表现的事物的修辞手法。精彩的比喻可以语言生动形象，或有助于揭示事物的本质特征，或把深奥的道理说得浅显易懂，常用比喻有明喻、暗喻、借喻。
    如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”是明喻，抓住“长”“白”的相似点，把愁形象化，让人感觉到“愁”长（三千丈），影响深远（黑发变白发）。
   又如李煜《虞美人》
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，用明喻，令人想像出一幅生动的画面：词人此刻梦回故都，站在城上望着浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时不刻不在翻波、涌浪流向大海。这句词抓住词人的愁和滚滚东流的春水的共同点进行了形象的描绘：多──越来越多，久──永无尽期，长──没有尽头，深──深不可测，永──无时不在，绵绵不断……抓住这些特点进行形象的描绘，使人对词人之“愁”有了感性的认识，从而达到了很好的抒情效果。
    还如贺铸《青玉案》
“试问闲愁都几许？一川烟草满城风絮，梅子黄时雨”，秦观“便做春江都是泪，流不尽许多愁”。用暗喻把抽象的愁写成烟草一川、风絮满城、绵绵梅雨，十分形象生动、含蓄蕴藉。
    直接把抽象的情思当作形象的事物来描写，是绘情的另一重要手法。
李清照《武陵春》
  “只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”写小船载不动，极言这愁之重，赋予了这“虚”的情绪质量和质感，创造出奇特新鲜的意象。这样的描写还有很多：
董解元“休问闲愁轻重，向个马儿驮也驮不动”，
王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些小车儿如何载得起”……
   进入作品中的情，一般是作者触景生情、情动于衷、缘情设景，而作者要把这“情”写出来，不外运用“借物抒情”“借景抒情”“借事抒情”“借理抒情”，这一个“借”字正道出写“情”的根本方法：情本无形、无影、无色、无味、看不见、摸不着、嗅不到，如何来直接写？只好通过描写与这“情”有相似点的景物事理了。这正是侧面描写。
     然而如何来借？借景借事借物，把自己的浓情融入客观叙述和细致描写中。实践证明，抓住联想围绕主题多角度写景，注重主观色彩适可而止大范围写景，眼中有物、胸中有情、观察细致、特征明显、深入开掘象征义，是行之有效的方法。作者先有真情，注意合情合理、新意和有美感，然后将自己的爱憎褒贬寓于客观的叙述中，将自己的感情倾向融入细致的描写中，能形象地把虚无飘渺的情生动地描写出来，收到很好的艺术效果。

包大姐評诗专栏

        一、沁园春.和荒漠兄
  作者/濯缨轩主
(荒漠写乐,我却写愁,丈夫亦有生愁时也)
正恨闲愁,如雾随风,暂去还来。叹南山当面，都成块垒，东洋濯足，难洗尘埃。平日粗豪，这回羼弱，好可怜哉可叹哉！凭栏久，问何时能见，路转峰回？
常时自锁书斋，任刘备敲门都不开。便闲拈小勺，浇浇小竹，轻哼小曲，哄哄小梅。倘有诗情，急需灵感，乱把菊兰信手栽。愁何在？且花天酒地，独自徘徊！
 
        二、再和一首
我亦多愁，却问这愁，尔自何来？看形骸以内，无非血肉；屋庐而外，不过尘埃。问地问天，想前想后，拍案而惊真怪哉！原来是，我前生所种，此日重回。
平时念佛吃斋，仍被这闲愁不放开。但乘舟东往，她先到水；骑驴西去，她已惊梅。若问这愁，还余多少？芳草连天一起栽。秋风里，更时时一奏，怨曲低徊！

     赏析/渔艇丽人
   要想明白作者创意，先要知道创作背景。濯缨弟在以前从商下海中，遗留下来的三角债务达几十万，拖欠至今，至使官司进入法庭。即使明理明断，但世道上有句话是：要钱没钱，要命一条，这又让法律奈何。濯缨之妻重病几年，走遍大小城市至京都求名医均未确诊，治疗款用尺去量。官司的压力何等是几个钱，乃世道之良心也。
   作者的处境如此，这两首词自然也解了，下面只谈创作艺术手法。著名诗人林从龙老师讲过：“古人写愁用形象表现概念，李颀诗：请量东海水，看取浅深愁。愁有了深度。李清照词：只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。愁有了重量。秦少游词：无边丝雨细如愁。愁有了形状。赵嘏诗：夕阳楼上山重叠，一抵闲愁一倍多。愁有了倍数。李煜词：向君能有几多愁，恰似一江春水向东流。愁有了体积和长度。”我们再看作者怎么写愁的，“正恨闲愁,如雾随风，暂去还来。叹南山当面，都成块垒，东洋濯足，难洗尘埃。”  “'我亦多愁，却问这愁，尔自何来？看形骸以内，无非血肉；屋庐而外，不过尘埃。”这愁是影子，随身的影子，抹之不去挥之不去。“正恨闲愁,如雾随风，暂去还来” “尔自何来？看形骸以内，无非血肉”   这愁附在心灵深处，作者如不深谙古人写愁的妙笔，也难创出新意，即不泥古而师得翻新，这愁字用影子形象化其手法可算奇妙了。
   哀而不伤，怨而不怒，巧妙地抒发了胸中的感怀，而又不使读者感到过于沉重，两首下片足以得证。“常时自锁书斋，任刘备敲门都不开”时，便自吟自乐，哼着小曲，还有梅竹菊仙子在阳台为伴，“愁何在？且花天酒地，独自徘徊！”
这结句尤妙，却恰恰暗示愁仍在身边，独自徘徊为何？
   第二首的下片当愁放不下“'但乘舟东往，她先到水；骑驴西去，她已惊梅。”这影子却先到了,写得更深化了，无奈这愁“原来是，我前生所种，此日重回。”
却在极愁时翻然有悟，“还余多少？芳草连天一起栽”。这句是全诗之诗眼，我为之不弃反而去栽，其寓意无穷也。这就是意境的升华，快要磨炼成虚静人生了。
进入高层次的禅境。
    愁如一道家常菜，比生姜辣，比苦瓜苦，比泡菜酸，人人天天去品尝，然而，无论是圣人、贤人、凡夫俗子他都有过抛不掉的愁，让我们这些诗痴们去用诗去排忧遣愁吧！

文/包德珍（ 渔艇丽人）

编辑、制作/田园

乐曲/高山流水

2019.5.24.