看见纺车就想起了奶奶和娘 王贵堂

王贵堂

　　我娘是1977年去世的，走时年仅46岁，距今已42年了。奶奶于1999年去世，享年95岁，距今也二十多年了。这些年来我们经常回村里，只不过是爹在四年前也走了以后，我回村里的次数就少了些，村里还有弟弟一家在守护着我们的家园。

就在今年寒食节回村上坟后，我因去闲窑拾翻东西时，又看见我家的纺车和老织布机拆卸下的槐木散架，见物思亲，使我浮想联翩……

我娘做的一手好针线活，足以叫响十里八村，美誉冠群。小时候我们大家庭里的一伙兄弟姊妹的小书包、花布鞋、靓衣衫是童年时光里在伙伴中最为自豪的事情。至今想起来还砰然心动。但这些从物料到成品的衣服和被褥床单等，都是我娘和奶奶亲手制做的。

　　我家的纺车和织布机。

自从我记事的时候，我家就在圪垯院居住，爹娘和姊妹们在二层的崖窑上住，我和爷爷奶奶在一层的窑洞住，叔叔一家在下侧窑住。我家有两架织布机和两架纺线车(村里人叫纺车)，我娘和奶奶用的纺车是一样的，但我娘的织布机是大机子，奶奶用的小机子。两台织布机大小有差异，结构也不一样，均由木制框架、吊线杆、线筒、穿线梳和木梭子等物件构成，大机比小机织出布的面幅要宽一拃(zha)多。要知道，这样的织布机在那个物质匮乏的年代，在那个买棉布需要布票的年代，它是多么重要啊。

据奶奶说，我家的纺车和织布机都是在民国34年(1946年)在孙家沟庄子上住的时候，找的一个直隶的木匠师傅，一下给割了三个大织布机，三个小纺车。我问为何要割三套呢？奶奶说，当时有你娘妯娌三个，都是又巧又能干，割一套该谁用？再说，分家是迟早的事，所以一下就割了三套件。我又问，那织布机为何只剩下两架呢？奶奶说，你娘用的还是原来她的大机子，你头一个婶婶(林爱家娘)和你叔离婚时带走一套，你大伯生病去世后，你大娘(林香家娘)后嫁到寨头，留下的大机子早些年村里人和我换成小机子，至今仍是我用的。噢，原来王家的女人自古都是女能人，女强人哟!

　　织布的第一道工序是把棉花纺成线：

那些年我爹在外工作，经常从富家滩或坛镇买回大包的白棉花，分别给我奶奶和我娘放在他们的窑里。她们的第一道工序是把成卷的棉花撕扯成比巴掌略大的、薄薄的块状，叠放在筐子里，在昏暗的油灯下把一块棉花絮铺放在小木板上，用一根比筷子略长的小木条或高梁杆顶端的细箭箭，把棉花絮卷在木条上，搓啊搓，搓成一根根比白蜡烛稍长的棉条，只到放满一大筐为止。

接着就是纺线线。娘和奶奶一有空就坐在前炕上的纺车前纺线线，那轻盈的身影，右手均匀的摇着纺车的手柄，绳轮通过做传动的细绳带动锭子旋转，左手圪捻着棉花条，左胳膊慢慢上扬，线便连续不断地拉(延)长，在手伸展到不能再伸的高度时，右手摇动手柄的速度慢下来，(左右手要配合好)拉线的左手开始往锭子上送线，右手转轮回转多半圈，把拉出的线缠绕在锭子上。这样周而复始地不断重复这种动作，锭子上的线团逐渐变大，等到不能再缠绕了就卸下来，继续这种动作。纺线是技术含量很高的活计，摇手柄的速度、抻线的快慢、捻线条的力度，都必须恰到好处，纺出的线才匀称美观。想起了奶奶和娘当年纺花时，一坐就是一两个小时，上身还随着左右前后摆动，尤其是左手上扬，手腕下弯的那一招，真的犹如打太极“白鹤亮翅”一样。奶奶和我娘的纺线技术非常熟练，晚上即使不点灯，仅靠窗外照进来微弱的月光，也照样轻盈自如。就在这样嗡嗡的摇车声中，一摞摞棉线穗子就像一个个白萝卜整齐地堆放在筐子里。

小时候村里不通电，人们也没见过收音机，到六十年代初才有了有线广播盒盒，它和电话同用一条，所以放音的时间很短。冬天的夜很长，这就给奶奶和娘留下较长的纺线时间。在油灯微弱的光线下，她们能连续纺四个多小时，可我却无聊的向他们问这问那。记得刚记事时，我还穿着开裆裤，有些事老是弄不明白，我就问奶奶：你今年才五十多岁，你生下我爹、姑姑和叔叔，他们的岁数分别是XX岁，加起来就九十几快一百岁了，你的岁数和他们的合计岁数为何不一样呢？奶奶边纺线边解释，也许是我太小不懂事，或她翻不清的原因，老是说服不了我。又过了几天，我上楼找娘解释，娘给我说了一遍我还没弄清。后来她在我姐写字的石板上并排给我画了四个人，没头发的是爹和叔，扎辫子的分别是奶奶和姑姑，过一个年四个人就都长一岁，每人头顶上划一道道，奶奶是一个人只一个数，而爹、叔、姑姑三个人合计就是三个数，所以奶奶的岁数不能和他们三人加起来的岁数相比较。形象地比划我明白了，我高兴极了。

染色和浆线：

纺好了白棉线，根据需求就要给部分棉线染色，但染的数量很少。那时候的染色线只有两种颜色，黑色和蓝色。黑色和蓝色是用颜料倒水里煮出来的。

染过色，就该“浆线”了。浆线是为了增强线的硬度和韧性，使其挺直、顺畅、不粘连，在织布时不易断线、发毛，使后面各道工序方便、快捷。过去浆线都是用豆面来浆，好面(白面)用不起，在大盆里用面兑水搅成稀浆糊，把线放进去来回揉搓，一直揉浸得均匀湿透，再拧干、抖开，切记不能把线揉乱！浆过的线要穿在特制的“晾竿”上，摊开、拉直，不拉直就会乱、就会牵连！等线彻底干透了，就可以做下道工序用了。

接着就是“打筒”和 “经线”：

“打筒”是用纺花车将浆好的线再缠绕成线轴的过程。而“经线”就麻烦许多，更壮观许多，在我家很大的院子里，两边足有15米，南北横绑两根杆，把线从这头到那头排开，长短宽窄弄好。(这个我不好给大家形容哟!)小时候我能躺在一排线上滚两下，光想抬脚踩上去跳跳。

所谓“经纬分明”，“经线”就是纵线，“纬线”就是穿在梭子里的那根来来回回“日月如梭”的横线。在专门的经板上将线按预先设计好的花型排好顺序，织布图案如何，全部由经线排列顺序决定。当年我娘只排过竖道道。然后一轮一轮套在两排整齐相对的经柱上，全部套完后，将线经交叉、捆绑，缠绕成一个大线团，进入下道工序——

穿缯、刷线、上机：

将线一根根穿入相应的缯孔，(缯(zeng)：梱、扎的意思)上层线要穿入前排缯，下层线则穿入后排缯，直到将所有线穿完。再拿刷子把线条梳理均匀、捋顺，就可以上机了！

缯是与机头等宽、高约20厘米的长方形线刷，缯的下方通过引绳连接两个踏板，轮流踏下踏板，缯便分出高下，均匀穿过细细缯眼的经线便被分为两层，织布梭子从两层经线中间穿过，带领纬线与经线交错，再通过机杼的挤压，便形成了布匹。

穿梭：放置纬线的木槽

　　织布开始，线梭飞舞：

我娘棕黄色油光的槐木大织布机，有宽木床大小，支在崖窑上的小炕上，这是因为我家的窑小，既浅且窄，地下放不下。奶奶的小织布机就支在我们住人的前炕上。无数的棉线线缠绕在转轴上满满的，如同大号脸盆口粗大，这一大滚线要织完也得半月二十天，农忙时也许一个月才能下架。调试完毕，一切准备就绪了，她们跨上织布机坐稳，把线梳系在腰间，于是就正式开始织布了。

织布开始，线梭飞舞。线梭从她们的左手而出，穿过经线，飞到右手，然后又从右手而出，穿过经线，传到左手。记得我娘用大机子织布时，还可以不用双手送线梭，是用右手拉拽头顶上方的拉环，拉环的绳拨动穿梭来回游走，穿梭每游走一次，左手搬动一次机杼板，“哐当”一声，纬线就被挤压进了经线。如此往复，双脚一上一下来回踩动踏板，也不停配合着，“哐噔、哐噔”单调而有节律的织布声响起来，整个大院都能听见。我不知道一件粗布衣服、一床被褥被单，她们要在织布机“哐噔”多少次。经线纬线，泾渭分明，图案越来越完整、美丽、鲜活。新织的布卷也越来越大，头顶对面缠线料的转轴随之越来越小。那时国产煤油照明的“洋油”并不富足，为了省油，母亲熟练到时常把灯头调小织布，只是在个别经线断了需接续时才把灯头弄大。

炎炎夏日长，汗流衣衫湿。是啊，全家老少一年的衣物、被褥全指望这一机新布。

新布做出来后还要浆布、染布：

前面讲到，纺成的线上机前要浆线，是为了结实、不断线，织成的布下机后又要浆布，其实是洗浆布，把布里的面粉洗出来，把布再晾晒干。染布可根据需要而做，因为前面已说到染线了，具体做法和染线一样。但不管织成的布染与不染，它还有一道工序是“捶布”――把半干不湿的布叠加几层放在捶布石上，抡起捶布捧使劲地、反复地捶打。捶完一截再延升一截，直到捶完这一匹。这样做的目的是让布更平整，更柔软。

最后一道工序叫“展布”：

展布必须是两个人相互配合，一人拽着布面的一个头，反向拉直，动作节奏一样，上身一前一后，布面一松一紧，反复多次，使布更平展。这个活计我和她们做过无数次，最早时，我被身高不到一米四五，体重不达九十斤的奶奶，一拽就被她拽过去了，或跌个趔趄，奶奶就很快降低力气和速度，俩人逐步配合默契了，直到把布拉展完。奶奶常说，俺孩不吃十年闲饭，看着看着俺就拽不过你了。真的，我俩的力气反差逐年变化，而且反差越来越大。长大后我把一头固定在树上，一个人使劲的拉拽，让奶奶或娘在旁边用手抓住点即可。

　　我娘养蚕纺织也是行家里手。

养蚕纺织也是个麻烦事，有多道工序紧密相连，至今也不知道她是跟谁学的。那年她买来一小碗蚕籽，均匀地撒在箱子上铺的油布上，每天用小喷壶喷水，直到幼蚕破卵而出。很快村里的婆姨们闲话传下一村子――圪垯院的青枝养出几千只蚕，咱全村仅有的十来株小桑杏树都要成了光杆子了……。我姊妹们着急的问娘怎办？娘说不用发愁，咱养的不是桑蚕，是蓖麻蚕，（当地管蓖麻叫大麻）蚕吃的是大麻叶子。这就好办了，我们生产队种的几十亩大麻，叶子有的是。

我们一开始是用小篮篮去打大麻叶子，随着蚕虫的生长，食量逐步增大，我们用大筐子往回打叶子。最麻烦的是每天几次清扫蚕屎……。蚕虫密密麻麻蚕食大麻叶，发出沙沙的声音，最后变成晶莹剔透成年熟蚕姑娘。这时我娘抱回一大捆干草(掐了谷子留下的杆)，排排地斜靠在墙上，第二天有不少小指头粗、一寸多长的蚕儿爬上去了，四五天后所有蚕儿都上架吐丝作茧了。

凡是养过蚕、织过布的人都知道，养蚕取丝，纺棉成线，染色织布等是一个非常繁琐的过程，特别对于眼睛是一场非常严峻的考验。待到夏忙结束，立即在铁锅里沸水煮茧，木拐子取丝。儿时我们迫不及待在沸水锅里争抢蚕蛹，至今历历在目。新取的蚕丝在炎炎烈日下染成五颜六色，晾晒在院子的铁絲上，我娘来回劳作，如同行走在天宫的七彩虹间，非常壮观。我们也在其间跑来跑去，给娘当助手。

不记得娘用蚕丝织过布，只知道她用丝线给姊妹们在衣服和鞋上绣花花，多数是打发人去卖丝线了。

　　纺花织布，剪裁成衣，每织出一匹布全家老少高高兴兴的。这或许就是她们最大的幸福。试想，这一完整流程，即使如今的纺织厂也难以全套完成。

每当穿上奶奶和娘亲手量裁的漂亮新衣，心里美极了。言不由衷地感到骄傲和自豪！在那个还很不富裕的年月里，她们就是在这架织布机上，织出了全家上下十几口人的春夏冷暖，甚至织出了一家人的油盐酱醋。

在上世纪六十年代末，我叔叔的三个孩子也分别长大了，婶婶对一家五口的穿戴也很讲究，她也是一有空就纺起花来，但没见她织过布。婶婶的缝纫技术和针线活也很出色，做的活计都很美观。婶婶自年轻时就有头疼的毛病，头上拔火罐的黑印印从没去过。这时她们大点的孩子又要和爷爷奶奶一起住了，我这个长孙的“特权”随着年龄的增长开始逐步缩小了。那些年我打些时远去上初中，打些时在生产队劳动，几次三番，住是在崖窑上住，吃饭多数和爹娘及姊妹们一锅饭。这时奶奶的织布机没地方支了，她只是没明没黑地纺线线，而我娘是织布和缝纫多了，纺线少了，织布用的是奶奶和婶婶纺的线线。当时我们一大家分三小家，三个“核算单位”，分别“经营”，分灶吃饭，至于她们婆媳、妯娌是如何分配产品和利润，这就不是我们的事了，反正她们几十年没红过脸，相处的非常融洽。

到了七十年代初期，洋布(工业机织布)逐步取代了粗布，随着奶奶身体的逐步老化和娘的病情加重，我家的纺花织布才慢慢减少，直到停止，那台纺车和织布机也就退出了历史舞台。

　　结束语:

在自给自足的小农经济时代，一家人的穿衣冷暖全靠女性一人纺织，那个年代女人的苦和累是现代人无法想象和理解的，白天要忙干活，地里活、家里活，一家人的吃穿全靠女人的一双手去操作。甚至有时候活计多做不完，经常是通宵去做，奶奶和娘没有不熬夜、不起早的日子。娘常说，谁家孩子穿的破破烂烂，这家的女人准得丢脸，因为大家都会知道是她太懒！从旧社会走来的奶奶和娘用一双那个时代特有的能干的巧手，担负起一家十几口人的衣食穿戴。

男耕女织的社会形态逐步发生变化，随着机械织布机的兴起和各种现代化的发展，自给自足的生产方式发生彻底改变，手工织布作为一种历史逐渐淡出我们的视线，历尽磨难的她们那一代人也终将远去。

纺车和织布机是岁月的记忆，是时代的标志，它承载着岁月的艰辛，见证着改革开放以来生活的富足。如今，我家还珍藏着这架纺织机的散件，它留住的是那个年代的美好记忆，更是让我们记往，是先輩的智慧、勤劳和简朴造就了今天的幸福生活。

作者近照

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　　作者简介：王贵堂，1952年生，山西省灵石县人，初中文化。种过地，放过羊，当过兵，从过政，收过税。退休后闲暇之余喜欢品茗赏景，读书爬格，自得其乐，收集整理对百姓和社会有贡献、有影响、有正能量的人和事。