谈魏碑临习

大道 . 范兴

图片：李永涛

文字：李志敏

编辑：于范兴

一、魏碑书法的渊源

探讨魏碑书法的渊源，可以进一步理解魏碑的历史地位和艺术特色，这也有助于魏律的临习。

首先从书法本身看，书苑历来公认，魏碑有古法，这个古法是指什么呢?主要是指汉碑、兼及古篆。《书概》指出：“论北朝书，上推本于汉、魏，若经石峪大字，云峰山五言，郑文公碑、刀惠墓志，则以为出于乙瑛；若张猛龙、贾使君、魏灵藏、杨大眼诸碑，则以为出于孔羡。”这是对的，但魏碑书源要广阔得多。圆笔受到《孟鼎》、《散氏盘铭》的影响，方笔为《天发神譏碑》的余绪，方圆笔由《石门颂》等碑承继而来，这也是没有疑问的。汉代书论中重视神彩的主张，西晋关于四体书势的总结，对魏碑体的形成可能都起了重要作用。北方其他艺术形式，与北碑书法也会互相影响。北朝民歌的刚健粗犷，与北碑的风神是完全一致的。同时还应从北朝社会经济、政治以及民族文化大融合等社会现实中去寻本溯源。

（一）入手

对一个初学者来说，临碑时可能遇到许多问题。首先是从何入手?这里包括：从临生碑版开始还是从近人学习魏碑有成就者的手迹或字帖人门？如从碑版开始，是先临方笔还是先临圆笔?如临方笔，又是从何碑学起最好?等等。

必须说，从君所爱，没有一定之规。以近人之善学魏碑者如清道人、弘一法师之手迹或其拓本作为门径未尝不可，但绝不可以“新魏体”为范本，新魏体是美术字，不是书法艺术。

最好还是选魏碑碑版，不论方笔圆笔皆可。在临习时不妨和近人的书法作品相对照，以观察体会魏碑的精神妙理。如康有为学《石门铭》，论者认为他是从陈搏的书法得到启发。在学习时，可以把二者加以比照，从而悟出一些道理。

近人学魏碑，先临《龙门二十品》或《龙门四品》的较多，选择一个墓志铭作为初学阶梯，此路也很可取。欧阳中石同志在《临池一经》中要求先写《元倪墓志》，“以便从唐楷向魏碑过渡”，值得参考。

（二）摹形

所谓“摹”，就是用纸蒙在碑文的复制品上用毛笔复制，扩展开说，也指把碑帖放在一边，对照着写，即摹临或临摹。临摹首先要求达到形似，在结体、笔划位置、角度、粗细等等方面要写得和原碑一模一样。临摹要一笔一划地照着写去，不要掺入已意，也不要拘泥于碑石剥蚀字画亏损之处；这里，要谛视原来的形态，不可机械地一一模仿。李瑞清是临魏碑的能手，每临一碑，苛趋恐失，这种认真态度是值得肯定的，但他刻意摹仿亏损的笔划，波磔太稠，形成“锯体”，不可能给人以美感。

（三）取神

先学形似，后取神似。有人主张只取神似，运用这种方法，必须在书学上有一定功底才行。如何子贞每临一碑，只专注于某一端，以致无一遍与原碑全似者。这对初学者是困难的，但临习贵取神，则是可贵的经验。认为神韵非学可及，是错误的。

贵在神似，临慕不致走人歧途。临魏碑方笔，最忌板拙，临魏碑圆笔最忌故意颤抖。 《霋岳楼笔谈》：陶濬宣“写北碑，亦有时名，然法郑文公碑与龙门造象，未能得笔，徒具匡廓，板刻痴重，绝无意致，宜蒙匠手之诮。”方笔之波磔骏发，圆笔之抖动生奇，皆是水到渠成，自然而然。如只在形模上矫揉造作，必然毫无生气。

（四）多临

要学有所成，必须多临，用一定时期写一碑，再写一碑。“遍临百碑，自能酿成一体”，临写既多，变化无尽，方圆操纵，融洽自成，体裁韵味，必可绝俗。学者固可自得之也。”(《广艺舟双楫》）。

请看沈尹默先生写魏碑的经历。他在《学书丛话》中说：“一九一三年到了北京，始一意写北碑，从龙门二十品入手，而爨宝子、爨龙颜、郑文公、崔敬邕等，尤其爱写张猛龙碑，但着意于画平竖直，遂取大代华岳庙碑，刻意临摹，……凡达三四年之久。嗣后得元魏出土碑碣，如元显俊、元彦诸志，都所爱临。敬史君、苏孝慈则在陕南时即临写过，但不专耳。在这期间，除写信外，不常以行书应人之求，多半是写正书，这是为了要彻底洗刷干净以前行草所沾染上的俗气的缘故。一直写北碑，到了一九三〇年，才觉得腕下有力。”沈先生以行书著称，但在魏碑上下了何等功夫。

这当然不是说，必须把所有的魏碑一一临过，临一碑要多至百遍。一个人的结业、学问、业余爱好以至家务，事情极多，不可能在临习上化很多精力。对大多数人说，关键是挤出时间，坚持下去，以磨穿铁砚的精神争取最好的成就。

（五）兼采

这里所谓兼采，是指兼学北碑南碑、北碑南帖。或先或后，或交错进行，各从所好。当今书艺有成就者无不学贯南北，融合方圆，体通篆隶楷行或草。以近人为例，如包世臣，“慎伯中年书从颜欧入手，转及苏、董，后肄力北魏，晚习二王，遂成绝业。（《安员四种叙录》)，又如翁同和，“早岁由思白以窥襄阳，中年由南园以窥鲁公，归田以后，纵意所适，不受霸缚，亦时采北碑之华，遂自成家。”(《霋岳楼笔谈》）

（六）博识

单临碑帖还是不够的，要学好魏碑，还要在字外博识。首先应该学点书法史，特别南北朝书法的历史和特点。其他如美学史、绘画史、诗史等等都要读一点，以便提高审美能力和鉴赏水平。这将大大有助于自己的书写实践。

读书之外，还要多求师拜友，看书法展觅和书法报刊。如有机会和可能，去名山大川游历一番，到碑石所在细察一、二次，揽胜穷源，对临碑、创新，也大有裨益。

如见识不高，虽功力很深，挥笔使墨终逊一等。如清代李正华临慕北碑，一种多至千遍，手低识下，愈熟愈俗。当然他写得还是不错的。要提高认识，不是说非登山涉水，或见到原牌不可。学书的条件从来没有现在这样便利，条件好还有待善于体会。现在不少中年、青年、经历有限，但笔墨不凡，原因何在？ 在于从生活实践中刻苦学习，多思敏悟。如果不注意提高认识能力，即使栖居崇山，观阔沧海，终日苦坐在“胡马嘶风”无比广阔的原野之中，也不会将其化为纸上的峻骨豪气。

（七）贵创

艺术贵在创造，书法也不例外。魏碑书体是书苑中奇葩珍卉，临习姨碑书法也要敢于创新，这是时代的要求。我国正在开展的社会主义物质文明和精神文明建设，给中华民族文化的大发展开辟了无限广阔的道路。笔墨当随时代，临习的目的在于继承发扬魏碑书法艺术的特长，有所前进，有所创造，为今日的百花添锦增辉。