南疆行（四）喀什刀郎乡里—20190429

雅韵清歌

喀什刀郎乡里~一个你不得不来的地方

在南疆叶尔羌河中下游的两岸，有一片美丽富饶的绿洲，这就是麦盖提县，闻名天山南北的刀郎之乡。这里生活着维吾尔族的一支刀郎人，他们的祖辈世代生活在沙漠与洪流的夹缝中，以狩猎、放牧、捕捞为生，铸就了狂放坚韧的个性。他们世代传唱的歌-刀郎木卡姆，被联合国教科文组织命名为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。

上午10点，我们从喀什市出发，驱车前往麦盖提县，去那里寻找“刀郞木卡姆”。在新疆，恐怕没有什么比麦盖提的“刀郎木卡姆”知名度更高了。

刀郎乡里位于麦盖提以北6公里的央塔克乡，是世界级国家非物质文化遗产“刀郎木卡姆”、“刀郎麦西来甫”传承人的家乡。下午1点我们来到了刀郎乡里。

“刀郎”是麦盖提的古地名，意思是成堆成群。这里是刀郎文化的发源地，似乎这里的一切都以“刀郎”命名。

到了这里，自然不能错过零距离接触老艺人表演 “木卡姆”的机会。因为是淡季，演出团队需临时去找，门卫答应我们很快会召集来，趁此就先在景区转转。

刀郎乡里木卡姆演艺大厅
演艺大厅广场前的雕塑 刀郎传承人家古院落

刀郎乡里景区果园，据说麦盖提的大红枣堪比鹅蛋，被誉为“红枣之乡”。

刀郎人家牲畜养殖场

刀郎羊，羊中的贵族，又称多浪羊、麦盖提羊。

刀郎羊是麦盖提土种羊与阿富汗的瓦尔吉尔肥羊杂交品种，它起源于新疆喀什，主要分布在塔克拉玛干大沙漠的西南边缘，叶尔羌河流域的麦盖提、巴楚、岳普湖、莎车等县。 刀郎羊体格健壮高大，毛色细密柔软，肉质鲜美无膻味、价格为一般绵羊的好几倍，有“羊中之王”之美誉。 刀郎羊耳大、鼻梁高、生长发育快、繁殖率高。
刀郎文化是维吾尔文化的一个分支，具有独特之处，无固定的内容，无文献典籍记载。2015年被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。 刀郎乡里文化底蕴深厚，堪称是维吾尔传统文化的一座宝库和天然博物馆。 刀郎在这里不只是个文化符号，而是直渗骨髓、抵心达脑的天赋艺术。

刀郎手工艺品展销长廊

刀郎乡里现有国家级刀郎艺人2人，自治区、地区级刀郎艺人8人。其独特的创作风格和地域艺术魅力不仅在国内备受世人青睐，在日本、法国等国也引起震动。

这里能操琴、唱歌的艺人有200多，其中最著名的是刀郎木卡姆国家级传人玉山·亚亚和艾山·亚亚双胞胎兄弟俩。据说没有人能够超过玉山·亚亚的高音，也没有人能唱出比他更多的诗词。很遗憾，因兄弟俩生病住院，我们这次没能目睹到他们的精彩表演。

歌者之王玉山和他的双胞胎哥哥艾山，走到哪里，哪里就有快乐。他们在乡间的名望不仅因为自己的才能，还因为他们的家是公认的刀郎之家，一家人就可以组成一个木卡姆乐队。

音乐是刀郎人的灵魂，那美妙的旋律无不来自木卡姆，木卡姆，是维吾尔古典音乐曲牌的音译名称。刀郎木卡姆原有十二个套曲，现仅存九套。每套分五个段落，每段配有两首诗歌，全套共四十五段乐曲，九十首诗歌。

在麦盖提有这样一句话：会说话便会唱刀郎木卡姆，会走路便会跳刀郎麦西来甫。 老艺人在用生命吟唱传统的刀郎木卡姆，那歌声堪称丝路绝唱。

著名民间老艺人热瓦普手艾海提.托合提专栏

艾海提.托合提是新疆维吾尔刀郎木卡姆传承人，2018年5月，被确定为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。 刀郎文化园景观

刀郎木卡姆，是一种歌舞套曲，每套由五段组成。

第一段为序曲。通常由一人清唱，歌声亢奋悠扬，有很大的灵活性和即兴性。

序曲一结束，琴师鼓手们的合奏骤然响起，进入第二段。这一段乐曲庄严凝重，刀郎舞蹈的动作也比较稳重，含蓄。

进入第三段后，乐曲欢快、活泼，舞蹈也随之变得欢快，男女二人的手臂高举，旋转加强，时左时右，配合默契。

第四段一开始，一对对舞者按照一定的规律慢慢散开，逐渐形成很大的圆圈，轻舞曼转，分别以自己为中心旋转，舞姿优美动人。
进入第五段时，随着乐曲和歌声的节奏，舞者各自的旋转越来越快，迅疾如飞，被视为舞蹈技巧娴熟的佼佼者，备受赞赏。

大约半小时后，演艺厅内集中了几位应召而来的刀郎民间艺人，其中有古稀、花甲老人，也有四五十岁的中青年人。

刀郎木卡姆是一种载歌载舞的艺术形式，多以劳动和爱情为主。它和刀郎麦西来甫同时被列入联合国“急需保护的非物质文化遗产”名录。

小视频：刀郎木卡姆 刀郎木卡姆的伴奏乐器主要有：卡龙琴、热瓦甫、刀郎手鼓和艾捷克等，可以奏出各种各样的复调或节奏型，与声乐形成复杂的多声部效果。

刀郎木卡姆所有的套曲，都是由一位沙哑苍老的男声呼唤而起， 隐隐的沉重与沧桑，透着原生态的粗狂，更象是生命的原始呐喊，直击心底。

当歌声和乐器声水乳交融，犹如千军万马不可阻挡，这就是刀郎音乐。

又仿佛是从远古走来的天籁之音，时而高亢、时而低沉、时而凄婉、时而雄浑。

虽然听不懂歌词，但从老人撕心裂肺的歌声中能感受到刀郎人曾经面对无边大漠的那种绝望，和不能放弃的希望。

刀郎木卡姆以“喉喊”为特色，饱含苍凉遒劲的力量感，体现了刀郎人豁达豪放、英勇顽强的性格。

这是生活的渴望，这是生命的呐喊，这是激情与梦想的交融。

在向联合国申报非遗的《申报书》中，对刀郎木卡姆的描述用了“野性”这个词，描绘出了刀郎木卡姆狂野、奔放的艺术特点。

小视频：刀郎木卡姆 卡龙琴，是刀郎人特有的乐器，貌似扬琴，但不是敲击而是弹奏。音色轻细悠扬，委婉动听，令人心旷神怡。

热瓦普，刀郎木卡姆表演中常用到的乐器，它与卡龙琴是刀郎木卡姆中的灵魂。

刀郎木卡姆始于民间艺术，发展于邦国宫廷及都府官邸。在宫廷经过规范，有了文人色彩，后返回民间赋予了更丰富的欣赏价值。

木卡姆唱词多是刀郎地区广为流传的维吾尔民谣、民间故事、哲人箴言、文人诗作等。充分表达了刀郎人的喜、怒、哀、乐，曲调高亢粗犷，感情纯朴真挚。豁达与顽强

刀郎木卡姆用维吾尔人穿越千年的古老乐器、震人心魄的野性嗓音，吟唱着祖先的故事、传承着文化的血脉。 小视频：刀郎木卡姆

刀郎麦西来甫，又称刀郎舞，是融音乐、舞蹈、歌唱、讲故事、说笑话、做游戏、即兴吟诵等于一体的娱乐形式。

刀郎麦西来甫源于刀郎民间的“围猎舞”

小视频：刀郎麦西来甫

刀郎麦西来甫以表现刀郎地区维吾尔人野外狩猎、喜庆丰收、欢乐生活等情景为主，旋律激昂、欢快流畅，极富穿透力与感染力。

刀郎人从其先辈们开始，一直都保持了什么时候想跳刀郎舞，就在什么地方跳，什么时候想唱木卡姆，就在什么地方唱的习惯，其痴迷程度让外人难以理解。 无论是在草原、田野、森林、湖泊……一阵音乐声传来，便如痴如醉地唱起来跳起来。
小视频：刀郎麦西来甫 热烈奔放的刀郎麦西来甫，让人不由得心生向往，产生了与之同歌共舞的冲动。 小视频：学跳刀郎麦西来甫 跟老艺人学弹卡龙琴 小视频：学弹卡龙琴 再试一把热瓦普

“抢黛莱”，是刀郎青年男女表达爱情的一种方式，也是麦西来甫最常见的游戏。用红腰带拧成的黛莱抽打对方，打的越重，越是有情。如果只是轻打几下或是鞭子轻而易举地被男方夺走，说明女方无意于男方。

刀郎，是流淌在血液里的音符。刀郎，是一种乐观豁达的生活态度。
刀郎人似乎是带着音乐来到世上的，美妙动听的木卡姆，热情奔放的麦西来甫，让刀郎人成为塔克拉玛干沙漠边缘绿洲最快乐的人群。

凄婉雄浑 、跌宕起伏的刀郎木卡姆，热情奔放、欢快活泼的刀郎麦西来甫，一场渗透着浓浓乡土气息、原汁原味的演出，仿佛让人穿越了历史的时空，听到了刀郎人的呐喊，令人震撼！

小视频：齐唱刀郎木卡姆

虽意犹未尽，但终有曲尽人散之时。难以忘怀的记忆--刀郎乡，刀郎人，刀郎情。