蓉城寻荷记

哈

此文乃多年前观荷有感而发，逐挥笔弄墨随笔而就，献丑于此!

仲夏时节，对一般的成都人来说，是一个十分难过的日子，因为成都是一个“窝”，四面环山，湿润的空气难以流通，加之城市的热岛效应，使得本来就热的气温更加闷热，在这个“闲都”里难得享受到自然世界带给这里的一丝凉意。

不知是何故，可能是湿润空气中的水份充沛吧，夏日里“闲都”的荷就像这里的小女子一样长得滋润、舒心，个个迸发出缠绵的情意，扭动着迷人的腰枝，香熏的脸啊，如同正在恋爱的女子，羞涩中流露那令人神怡的妩媚。看见小荷如此这般，你想，我想，他也想 ……

荷，对于我来说，她给我一种精神世界的向往；她，给你的可能是一个难以逾越的欲望。

作为喜爱摄影的我来说，赏荷、观莲、拍摄荷花是十分惬意的事。即便是毒日当头，酷暑难耐，汗满衣襟，也难以抵挡田田莲叶的诱惑。这种诱惑力就如同诗人但丁在《神曲》中所说：“我向前走去，但我一看到花，脚步就不由自主地慢了下来。”当然，这种诱惑力不只是对我，而且她也迷惑了无数的文人骚客。

诺大的成都啊，真正能去赏荷、观莲的地方实在太少太少。有的，适宜于赏荷；有的，又合适于观莲。然而，既可赏荷又可观莲，还可以用像机把荷莲之态留下的就实在稀罕了啊！即使是听起来叫人咂舌的全国十大赏荷基地新都的“升庵桂湖”里的荷也只宜于“赏”而不利于“观”，对于喜欢摄影的“摄友”来说，拍就更难了。这是因为，“升庵桂湖”里的莲叶较密，适宜于近处可赏之莲不多，此处只可远观不可近“赏”。当然，如果在桂湖尽头的小亭里，叫旁边茶馆送上一杯竹叶青来，那种感觉啊，真是不摆了“安怡、巴适”。随风送来的荷之清香，真是沁人心脾；呷一口淡淡的茶汤，那甘醇滋味啊，又是多么爽口润肺。荷之润，茶之爽，还有那满目绸绿、釉绿、碧绿、翠绿、墨绿的青烟密叶在风中漫舞；荷叶罗裙之中，乱洒情愫的嬉嬉粉娘，其韵，叫人凝神而浮想翩纤。

真正适合于赏荷、观莲、拍摄荷花是望江公园内的碧鸡园、土桥的荷花山庄、华西医大钟楼旁的荷塘、三圣乡花卉市场旁的蜀仙园、郫县石桥的荷韵园等。

土桥的荷花山庄虽然品种为最。但，造园之“土”，无规无矩，缺乏造园之本质，加之其山庄属近赏与近观之荷塘，特别是今年，莲叶密植，疏密无致，睡莲与荷间种不当；特别是塘中见天之水甚少，而不能观荷之妖娆体态，使吾等喜欢莲荷婀娜之倒影者感叹不已，此处观荷啊，差矣！

而华西医大钟楼旁的月牙荷塘与望江公园碧鸡园呢，还有郫县石桥的荷韵园，可谓成都赏荷观莲之最佳。

华西医大钟楼旁的月牙荷塘是非常有特色的，当初修建钟楼时，为了使其钟声能响彻云霄，设计师在设计钟楼的同时也设计了这个月牙形状的池塘，因为放满水的池塘的水面，在钟声敲响时，声音就会利用这个水面进行反射，传得更远。记得小时，在皇城坝也能听到它的声音。其实，原来的陕西街上也有一个很大的钟楼，不过，我从未听它响过。

这个月牙荷塘的弓是一个弯曲的长廊，围绕荷塘的银杏参天、修竹婆娑、还有那铁脚海棠、月季、玫瑰、腊梅、小菊穿梭其间。然而，无能暮秋金色的银杏、还是隆冬的傲雪腊梅、初春的妖艳的海棠都无法与仲夏时节月牙塘里的亭亭“青荷”、红鲜的“芙蓉”媲美。这儿的荷品种不多，只有一种，但，她的艳叫人喘不过气；她的态令人酣醉，使之忘其移步而注神于田田莲叶之中。夜深人静，恰好晓月当空之时，漫步在月牙荷塘边，抬头仰望一轮皓月像一颗晶莹的宝石镶嵌在深蓝色的夜幔，露下丝丝微光；低头放眼于荷塘，莲叶与月色翠光交映，徐徐微风拂来，只见含羞的月娘与凌波仙子在粼粼的水面上嬉戏躲藏。如果在钟楼对面的长廊上向荷塘中央看去，水影中，盈盈轻衣簇拥在钟楼身旁，静谧中透着的是天籁与空灵，吸一口清香而略带点苦涩的荷风，哦！醉！醉！！

而望江公园里的碧鸡园是一个品茗赏荷的小天地吧。

这里的莲荷品种也不多，不大的荷塘在婆挲的竹林掩映下，莲叶新绿、芙蓉泛初潮红光，真可谓是“闲都”闹市里的一方净土。碧鸡园最早不过是一个茶客品茶的地方。好在公园的慧眼，早在多年前就在园中的塘中栽种睡莲、荷花，使“闲都”又多了个爱花人的去处。

郫县石桥的荷韵园养莲有许多年了，这个园子小巧玲珑，特别是是坐在荷塘中的几个茅竹亭子，泡上一杯清茶，优哉优哉，真是快乐似神仙啊。

那天上午，我与一个朋友去荷韵园拍荷，刚拍几张，突然“噼噼叭叭”，下起雷阵雨，此时下雨如同甘露从天而下。雨点打在小荷上，犹如颗颗珍珠，不停在莲叶上翻滚，莲儿也不时弯腰起舞，甚是好看。

当然，杜甫草堂也有星星点点的莲荷，在近几年还举办什么全国荷花展。其实，不过是以盆栽的观赏小荷而已。

而三圣乡的蜀仙园又太大，且在荷塘边并无遮阴之处，只适宜清晨一大早去观赏，加之观者之能居高临下的观赏，未能如愿窥荷之态啊。

赏荷观莲，与赏女人一样，主要是在“赏”字上下工夫。

古人赏荷有“三品”，茗赏为上，谈赏为次，酒赏为下。品茶赏荷乃是品位高雅；谈赏呢，淡而无味；饮酒赏荷风雅全无。

当然，“闲都”的人还创造出了古人所不及的“麻赏”，边搓麻将边赏荷，高！成都人的此种雅兴令古人汗颜；不过，还没有到羞死先人的地步，因为现在提出要把成都建成“休闲之都”，麻将是最好的休闲方式，不仅如此，它还可以勾兑情感嘛，好处多多。怪嘛，就只怪古人和先人没有“情商”！其实，“麻赏”是一举两得的好事啊。

“赏”女人有“四品之赏”之说法，因为曹雪芹在他的《红楼梦》里有一句非常精辟的话，看过和没有看过这部小说的人啊，都常说起这句话“女人是水做的。”既然如此嘛，那这个“水”就有“清、浊、深、浅”之分，由此入手啊，即可品出“水”之三味！

而赏荷呢，也有四品，即“色、香、姿、韵”。前三品呢，赏的客观性很强，突出的是表面化的；而后一品的“韵”则难矣，它更多的是源于内心的感受。

对色的描述，诗仙李太白在《古风》中可谓把荷之色描写绝了，“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。”从初荷到残荷的色彩在这里得到了淋漓尽致的再现。当然，对于这首诗的感受呢，这里也不必赘叙了，如果你真的要感受诗中意境，那你明年不妨到荷塘去看看。

而荷之香呢，虽不能与香祖“兰”媲美，但也有其“浓、清、远、久”不然的话怎有“芰荷香喷连云阁”之说啊。

荷的“姿、韵”则在宋代大理学家、濂洛学派的创始人周敦颐的《爱莲说》中已经说到得很彻底了，恐怕将来在也无人能超过。就是《爱莲说》中所道出的荷之“出淤泥而不染”的节操、“濯清涟而不妖”的清高、“中通外直”的正直与豁达、“不蔓不枝”的独立人格和刚正不阿的品格；而“香远益清”的君子之风、“亭亭净植”的君子之雅、“可远观而不可亵玩”之作风也是叫许许多多的现代人难以达到的。

荷之清，荷之雅，荷之正，荷之廉，不正是当今社会所应提倡的么？