旧王孙溥儒：有一种宠溺叫“女弟子”

嵇玮～007团长

话说旧王孙溥心畬曾有一个格外“宠溺”的女弟子，就藏在上面这张照片中（下面再慢慢说）。

事情还得从1955-1956年的韩国、日本之行说起。

熟悉溥二爷行迹的人都知道，1955年-1956年，是溥二爷南渡之后最开心自在的两年。

有人说，这么开心自在，一是因为此行或短期讲学，或个人展览，少不得处处礼遇，处处有人安排妥贴，作为著名吃货的溥二爷不仅可以大嚼异国美食，讲学之余还可以游览名胜；二来，此行夫人李墨云并无随行，更多了许多自在。

“夫人缺席”在“欢乐指数”中的占比问题未经考证，但詹前裕先生《溥心畬先生渡台后的晚年生活》一文中，提到一件鲜为人知的事：

1955年5月，溥心畬先生受邀到韩国讲学，两周后转赴日本。他在日本受到很好的礼遇，乐不思蜀，“最后在万大鈜（即原国民党政府高官万公潜，为溥先生赴台后的学术和交游生活帮过不少忙，心畬先生身故25年后，万先生曾将自己珍藏的69件作品无偿捐献给溥先生的原住所恭王府）的建议下，请墨云夫人前往日本催驾，才在1965年6月27日返台”。

1955年5月-1956年6月27日，一年多，乐不思蜀，夫人亲往催驾才不情不愿回台，这一年究竟有多开心呢？

先从为期两周的韩国之行说起。

1955年5月，和朱家骅、董作宾同赴韩国讲学旧影。

上面的这批照片，记录了他艺事交流、获赠汉城大学法学荣誉博士、游览名胜、欣赏并参与韩乐演奏（附节目单）等的旧影。

而据孙旭光先生所著《恭王府与溥心畬》一书所附年表记载，1955年5月，“与朱家骅、董作宾同赴韩国讲学，获赠汉城大学法学荣誉博士。游览朝鲜行宫、昌德宫、昌庆苑、佛国寺、鲍石亭等地。”（这几处名胜在《寒玉堂诗集》中均留有诗文）

溥儒韩国旧影，图片由现藏家提供。在此鸣谢。此地疑为有千年古松之佛国寺前。

清室本就尊崇佛教，作为“旧王孙”，他耳濡目染，加上溥心畬早年曾隐居西山戒台寺，与永光法师亦师亦友，对神佛之事知之甚详且多有虔诚，每到一处，必到当地的寺院名刹“打卡”，这在他的诗文中多有体现。

作为韩国的著名佛教圣地佛国寺，自然也是旧王孙的必到之地。

韩国佛国寺前古松参天。

《寒玉堂诗集》曾收入他旅韩期间的多首诗，其中有《题庆州佛国寺前古松》：

鸡林山色半斜阳，谁识江东古战场。

惟有寺门千岁树，苦经风雨见兴亡。

庆州原名“鸡林”，高丽王灭新罗，改“鸡林”为“庆州”。这个古老的战场想必是勾起了旧王孙的兴亡之叹和故园之思。

下面这件朱砂七言联就是心畬先生为韩国庆州佛国寺所写（近年现身拍场）：

图片为参阅类似海外拍卖作品，详细大家可以自行查阅。

“法界普霑甘露水，慈航长泛海湖音。庆州佛国寺惠存。西山逸士溥儒敬书。”

为韩国庆州佛国寺所书，理应安静地呆在佛门净地，却为何在拍场露了头角？

上联右下角有两行娟秀小字：

南无阿弥陀佛。此为李大使嘱先师心畬先生为朝鲜庆州佛国寺所书。未曾取走，吾保存至今，望儿翬珍之。

原来是“李大使嘱先师心畬先生为朝鲜庆州佛国寺所书，未曾取走”，所以才落了凡尘。小字后面有“启子”藏印。

“启子”是谁？据“溥心畬年表”记载：

1955年6月，自韩国抵日本……收李铎若、伊藤启子为徒。

启子应就是伊藤启子。

即将在广东崇正2019春拍露面的另一件朱砂九言联即为明证：

溥儒 朱砂行书九言联
310×52cm×2
广东崇正2019年春拍拍品

上一件为佛国寺所写，而这一件则为佛国寺方丈所写。没有及时取走，即要动身前往日本了，于是被带到了日本。

此件上，伊藤启子有题：

与佛有缘。心畬先师遗珍。伊藤启子拜题。

据朱省斋《画人画事》记载：1955年，60岁的溥儒前往日本举办个展时，启子是明治大学文科三年级学生，参观心畬先生画展后，她由衷钦佩，一心拜求溥先生收她为弟子。在1955年-1966年溥先生离日前，启子几乎每日都去学画，风霜雨雪，从未间断。

崇正春拍即将上拍的朱砂九言对联，是在1955-1956年旅日期间留给爱徒的。

溥儒在日本的逸事很多。

这幅画上，写着：“余住旅馆，初不能作日语，下女不解华言，为写字画图仍不解。”画中，胖胖的老先生一脸的笑。

谁说溥先生没有写实功力的？此纸一出，活脱脱一个和颜悦色的儒雅吃货！

溥儒的另一桩逸事——有次五六个日本小姐陪溥先生吃花酒，喝到酩酊大醉，小姐们非但自己把睡袍脱掉，把溥先生也脱个精光。溥先生即兴画就此图，画罢丢掷于纸篓，被摄影家王之一捡来宝藏，后来被张大千见了，拍案叫绝。

此时张大千、黄君璧也碰巧都在日本。“渡海三家”齐聚日本，留下风流韵事不少，有旧影为证：

照片来自黄天才先生所著《张大千的后半生》。山田小姐即大千先生之日本女友，有关这段恋情，近年有两人的来往书信曝光于拍场，在此不再赘述。

最左照片备注所写“伊东小姐”应就是伊藤小姐的不同音译，心畬先生的日本女弟子是也。

因着溥心畬与伊藤小姐的师生关系，张大千和伊藤小姐也甚是熟络，曾有画相赠，心畬先生题诗于上。

据传溥先生旅日期间，启子不仅问学于溥先生，在生活上也给予溥先生尽心的照顾，既是生活顾问也是日文向导。旧王孙曾在给李墨云的信中专门谈到，已将伊藤启子收入门下，取号“文瑾”。伊藤待师至诚，习书画亦十分专注，还能弹筝歌舞。有次溥儒宴请宾客，启子小姐即席表演，溥心畬当场挥毫，作“文瑾女弟筝舞诗赠”。

从旧王孙赠伊藤小姐的作品看，也可以大抵看出溥先生对这个“女弟子”的赏识和器重。近几年拍场偶有溥心畬乙未年（1955）给启子的赠作露面，多精作。

王家诚先生《溥心畬传》记载，溥心畬离开日本3年后，大约在1959年年9月，启子赴台从溥心畬先生专事学习。

溥心畬先生颇为感动，曾为此专门赋诗：

文瑾女弟万里来省，赋此赠之。
瑾以润为德，慝瑕非所安。
月华原皎洁，梅韵本高寒。
海岛辞亲苦，天涯见汝难。
鸣筝昔年曲，对此不能弹。

溥儒。

在台湾师范大学期间，溥老平时都用学校准备的宣纸为学生们挥洒示范，却特为伊藤启子“自备一尺高的绢，不起稿直接绘卷，使同学大开眼界。纷传是沾了启子小姐的光。”

1959年伊藤小姐赴台问学后，溥儒送给她的《寒玉堂论书画真书获麟解》（近年见诸拍场。）

此线装书1958年1月由世界书局初版。上有溥儒题字：“文瑾贤生习读，心畬”。

这里也许可以顺便提一下溥心畬对问学弟子的态度，他向来认为，画画是水到渠成的事，他曾对台湾学生江兆申说：“我没有从师学过画，如果把字写好，诗做好，作画并不难。”

溥儒一生弟子众多，且不说先后于北平国立艺专、国立杭州艺专、台湾师范大学艺术系等地任教时的学生，因其他各种缘由而收入门下的弟子也为数不少。他对学生画画的第一要求往往是多读书，尤其是古书，要会作文、作诗。他尝自云：“如若你要称我为画家，不如称我书家；如若称书家，不如称我诗人；如若称我诗人，更不如称我学者了。”他将绘画视为“余事”，造化弄人，“余事”倒解决了他南渡后的生计问题。但即便如此，他也仍然要求他的学生不做没有文化的画匠。启功先生在《溥心畬先生南渡之前的艺术生涯》一文中也提到，他曾请教溥儒作画之事，但溥儒却反问“作诗了没有”？

诗作得好，联也好，学问高骨格自清奇，说溥心畬是“中国文人画家的最后一笔”，估计没人不服气。

据闻，后来伊藤小姐在日本开过中国画个展，一生热爱并弘扬汉文化。

与实物的合影，高大与宽厚的鲜明对比😎ི😄

纵观本季崇正2019春拍，此幅对联为唯一一件溥儒上拍作品，可见其稀缺性。

喜欢溥儒的，更喜欢女弟子的您，千万别错过机会😊移步崇正预展现场品鉴吧@you😄

最后，再为崇正发点广告，虽然不收钱，但崇正从古牧专场到李子超专场领衔，作品本才是吸引大家前来的唯一动力，用李可染先生作品的一句话：我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。

007 不只是一种工作态度，更是一份责任，一种品质，一种精神ເ😎ว

有拍卖就有007，为拍卖而生，服务大家，谢谢大家支持与帮助！❤️❤️❤️

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