小满的人生修行是――一半

剪剪风

中国人自古以来的讲究，是饭吃七分饱、茶倒七分满、话说七分完。这就是一种小满的智慧，求的是“刚刚好”。否则便是过犹不及，弄巧成拙。

北宋名臣蔡襄有一首《十三日吉祥院探花》的诗说：

花未全开月未圆，寻花待月思依然。

明知花月无情物，若是多情更可怜。

花全开，就开始凋谢；月全圆，就开始残缺。人生也是如此，到达巅峰之后，接着就是走下坡路了。花未全开月未圆，观赏的人仍有期待和憧憬，这样的人生犹如在山腰，仰可揽巅峰雄奇，俯能拾山麓灵秀。

禅宗极为推崇“花未全开月未圆”的人生境界，一些哲学家也有相似的看法，尼采就曾说：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看，这个世界真美好。

许多人想往高处攀登，但高处太窄，容纳不了那么多人。高处也太冷，会让人高处不胜寒。

在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：

人生哪能多如意，万事但求半称心。

这里的“半”字，可以说用得精妙。人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾，万事只求“半称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。

清代李密庵的《半半歌》，也认为花未全开境界最好：

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

他把“一半”提升为一种人生哲学：

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。

李密庵说的是处世的态度和生活的艺术，处世不太低调，也不要过于张扬，生活不求裘马扬扬，也不必布衣蔬食。

当代作家林语堂也喜欢这种人生“半”的境界，他在文中写道：理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到完全不做工……

林语堂“半”的境界，其实是一种生活艺术。半也不是什么事都五五对开，它说的是对事情要一分为二，在坏中看到好，否（pi）中见泰，从而使自己的心境超然物外，闲适恬淡。

这种境界也并非反对人生要去积极进取，而是要我们对得失淡然处之，给自己留有转圜的余地。

对生活不一定要争个你高我低，勾心斗角，否则，最终伤的还是自己峥嵘的头角。人生如登山，工作当如杜甫所写的那样“会当凌绝顶，一览众山小”，心态上则不一定要像林则徐所说的“山登绝顶我为峰”，高峰之上，旁边就是峭壁悬崖。

还是拥有一种山腰心态好，既摆脱在山麓的压抑卑微，又一直处于一种上升状态，收放自如。

这就像李密庵《半半歌》最后所说：

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。