只为触摸你的指尖---我的朝台路

吕梁胡文凯

1、当你想的时候，离做还有很远

关于五台山，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，这五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。此外，在佛国中心台怀镇，还有一座黛螺顶，则集文殊菩萨的五种法身供于一寺。五台山形如一只张开的手，五个手指分别代表五个台,借用仓央嘉措一首诗《那一世》中一句，朝台游记于是乎取名为--只为触摸你的指尖。

朝拜五台山，是许多佛教信徒的梦想，他们称朝拜黛螺顶为小朝台，上五个台顶朝拜五方文殊为大朝台，佛教信徒们的大朝台路线通常由台怀镇为起点，顺时针经佛母洞和南台、西台、中台、北台、东台五个台顶再回到台怀镇，全程约100公里，最虔诚的佛教信徒们往往以徒步甚至一步一叩的方式来完成大朝台。而户外驴友之朝台则为逆时针朝台，经东台、北台、中台、西台、南台、佛母洞结束朝台，全程约70公里

五台山朝台被称为中国十大经典徒步线路之一，2012年元旦随星光户外一同踏上朝台之路，工欲善其事，必先利其器。出行之前，装备自不可少。清单如下：服装类：冲锋衣裤、抓绒衣裤、羊绒衣裤、保暖衣裤、排汗内衣裤，羽绒服，防寒手套两双。头部脚部打劫帽两个、围巾一条，雪镜两副，高帮登山鞋一双，速干袜3双，羊毛袜3双，卫生巾八片热贴六贴 雪套一副。50升以上登山包一个、登山杖两根、炉头一个，气罐两个，锅一个 大保温水壶一个 湿巾一包 润唇膏一个，卫生纸一包， 食品类，方便面六袋，挂面两袋，太谷饼两袋，调料、饼干、牛肉、巧克力、红糖若干，相机一个，头灯一个电池若干，安全绳20米，快挂一个.羽绒睡袋一个（温标-15C）纵观装备可以说武装到了牙齿。

对于户外爱好者来说，五台山是一座见证户外人勇气和魄力的山峰，元旦是五台山气候最恶劣的时候，也是户外徒步难度最大的时节，但是五台山的雄浑博大，也只有在此时才显现的最为淋漓尽致。正是怀着这样一股勇气、一股魄力，更有几分激情，几分梦想。踏上了朝台之路。

2、不为超度、不求来生、只为触摸你的指尖

　　那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见

从吕梁经太原到五台，下高速后向一开车师傅打听路况，听说我们朝台时，以一种疑惑中带惊奇的目光端祥我们许久，然后忠告我们说，我就是本地人，还是别去了，否则有生命危险的。这让我们的心里多少有些忐忑起来。继续前行中，温度越来越低，看着渐渐下沉的夕阳，我的心也开始下沉。一路无话，经代县、繁峙达砂河火车站，租一QQ车，带着我们这些穿着如企鹅般的驴友直奔鸿门岩，晚九点到达鸿门岩。下车后想像中的那么冷，更没有传说中那样的风，不自庆幸起来

第一次跟着驴友夜登雪山，心里有点兴奋，但兴奋不敢忘记谨慎，因为随时可能会有危险 夜间雪路带给我的不只是严寒和风雪，不敢横切，只能顺着公路一步一步攀爬。在这恶劣的环境中我没忘记仰望苍穹。星斗满天，感觉星星触手可及，深深的吸上一口空气，那些沉睡着的肺泡仿佛苏醒了一般，拼命的撑开它们的身躯。用力一呼，真想把所有的浊气都呼出体外，晕！二氧化碳排放超标了！不知这样是不是会污染5A级的景区环境？

人生有许多第一次，第一次往往给人难以磨灭的印象。第一次夜里登上云顶山，也曾因看到漫天的星星而感慨万千，而这里的夜空要比那里的更深邃。二公里的路程，用了不到一个小时，只是到半后腰后，风力有些加强，使人步伐变得有些蹒跚，不远处一座灰色的建筑出现，我知道东台到了。（上图为鸿门岩，因为晚上没拍照，第二天补拍的）

3、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

这样顺利的就登上了东台，真的要感谢菩萨的恩惠。但回头想想，就这样一路下来，这就是我所追求的快乐吗？没有痛苦的映衬，这快乐是否缺少了些什么？心里竟隐隐生出一丝失落。但后来的事实证明，快乐与痛苦总是相伴相生的，在东台找了师傅挂了单，然后就住进了这屋里，师傅早两天就生了火，一进屋子，一股热气扑来，眼镜上顿时起了雾。喜出望外一点不冷啊，来自全国各地的驴友汇聚一堂，暖意浓浓啊。但入睡后就再也找不到幸福的感觉了，四十人的房间，演奏出一曲波澜壮阔的交响曲，更为独特的是一驴友一直在我耳边吹着口哨，一夜无眠，虽然没睡好，但能有这样的条件已经不敢奢望什么了。快乐的时候不要得意忘形，痛苦的时候也要记得感恩。

4 一花一世界，一叶一菩提

　　从半夜起不时有登上东台的驴群闯了进来，当然也有早起赶路的，如车水马龙般，人马是换了茬又一茬，真是铁打的僧舍流水的驴。更有女驴友也闯了进来，罪过罪过！外面的喧闹声越来越大，原来是天快亮了，赶紧起床，住东台就是为看日出的。东台又名望海峰，康熙曾著文说，五台山兹山耸峙于雁门云中之表，接恒岳而俯滹沱，由于东台地势高达海拔2795米，东面的华北平原地势低平，所以这里是观云海，赏日出的最佳之处。

当东方显出红黄一条长线时，感觉到了大地的清醒，长长的桔黄色彩线向两边延伸，似大地眯缝的眼睛。一花一世界，一叶一菩提，不知伴随菩萨身边的石狮眼中的世界是什么模样。

5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

朝霞给远方的山廓镶上了一道金边，再把那嫣红的光幕洒向广阔的大地，闪动着一种祥和的淡红色圣光正以极美的轮廓线亮出了它那优雅的身影，一对有情人相互注视着，前生500次的回眸，换来的不只是今生的一次擦肩而过，而是执子之手，与之偕老。

6、 一切皆为虚幻。

群山轮廓越来越清晰。!此刻大山之美,真是无法言喻，虚幻乎？真实乎？那轻柔的云层绕着群山似在微微地波动,,完全是一幅肆意泼染的水墨大写意!大地在朝阳的召唤下缓缓苏醒的过程：天空的色彩,纯得透明而温柔,

7、刹那便是永恒。

太阳初出光赫赫，

千山万山如火发。

一轮顷刻上天衢，

逐退群星与残月。

像一个火球在天边跳动着，最后终于挣脱了地面。接着一片霞光四射，只一眨眼，如轮的旭日跃升而出。刹时万道金光投向大地.

8、不是风动，也不是幡动，而是人的心在动

经幡也叫风马旗，也有学者认为它们是两种不同的东西，风马旗是挂在绳子上，在藏语中称为“隆达”，“经幡”是插在旗杆和树枝上的，在藏语中叫“塔觉”。但普通人往往把它们当作是一类，它还有很多名字，象“祭马”、“禄马”、“祈愿幡”等。

和玛尼堆一样，风马旗也是起源于原始苯教对神灵的崇拜，最后演变成了藏传佛教祈祷祝福的一种象征。

风马旗常见的多由布制成，也有用麻纱、丝绸及土纸的。风马有方形、角形、条形等，通常为长方形。上面印有经文和图案。

常见风马旗的图案是中间有一匹奔驰的骏马，马身上驮着吉祥宝瓶或吉祥鞍座、八卦圆轮等。四角为四兽，即右上角为大鹏鸟，左上角为龙，右下角为狮子，左下角为老虎。还有的风马旗上印有佛像、八宝吉祥等图案。

关于它们的含义，不同的学者和教派有不同的解释。

有说代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循环往复、生命经久不息。

有说代表人的灵魂、身体、生命力、繁荣和命运，寓意勇敢和胜利。

风马旗有纯白色的，也有五彩的。五彩风马旗的颜色及顺序为：蓝、白、红、绿、黄，悬挂的时候，顺序不能搞错。

兰色代表天穹，白色代表云朵，红色代表火焰，绿色代表江湖，黄色代表大地。

藏民和佛教徒认为，风每吹动旗子一次，就相当于将旗上的经文诵读一遍。

据说在西藏地区，风马旗被系于山口、湖边、房顶、关隘等处。我们在五台山看到的多是悬挂在栏杆和佛塔上。而且有的多于五种颜色，按彩虹顺序排列。

关于幡旗飘动流传着这样一个有趣的故事：

故事的主人公是唐朝著名和尚惠能大师，他因聪慧过人悟性极高，被佛教禅宗五祖弘忍选为接班人，继承了衣钵，但却遭到了以神秀为首的师兄师弟们的妒忌。

为了安全起见，惠能回到南方家乡隐姓埋名，一晃就过去了16年。

有一天，惠能听说大法师印宗正在一个寺庙里讲经，便悄悄地进去恭听。

忽然吹来一阵大风，悬挂在大殿的幡旗被吹得不停地晃动。

听讲的僧人中有一个自以为悟到了一些道理，便说：“幡其实没动，动的是风。”

另一个却说：“明明看见是幡动，怎么能说是风动呢？”一时间双方争论不休，谁也说服不了谁。

惠能在旁边听了，觉的双方都还没有修行到一定水平，争论下去也不会有什么结果，便大声说道：“既不是风动，也不是幡动，而是人的心在动。”

此话一出，语惊四座。印宗法师于是邀请他入室详谈。

惠能将珍藏了16年的衣钵袈裟拿了出来，人们这才明白，原来他就是多年找寻不到的。

眼前的五色经幡一直在猎猎作响的飘扬着,,经幡下万里山川分明有一条看不见的长路,它连接着中原与西域,人间与佛界,俗世与极乐,过去与未来。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

菩萨两字,在中原最早见于东晋其时有一高僧叫僧肇的说有大心入佛道,名菩提萨埵唐僧法藏更明其意蕴：菩提,此谓之觉.萨埵,此曰众生所以,菩萨就是：上求菩提(觉悟),下化有情(众生)的人,以救大众于苦海,度往极乐为平生追求的真,善,美的化身。跪拜聪明文殊菩萨，给我悟性吧。

10 境由心生

当2012年第一缕阳光照射到东台顶望着海寺牌坊上时，我们开始了通往北台的路，今天的路应该是最艰苦的，也是最有可能让人崩溃的一天，来自全国各地的上山的下山的驴友擦肩而过，彼此在祝福着。新年好，新年快乐，祝一切顺利，温馨的话语在一个个素不相识的人嘴里传递着，在心里温暖着。让人感觉到寒冬里这里并不寒冷

11时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

从东台到北台的莽莽雪山中，我们选择了切路，下行时便快了许多。回望东台顶，渐行渐远。一路在想。五个台顶像五个手指。是不是暗合阴阳五行之说？五行是金、木、水、火、土的五行呢？还是贪、嗔、痴、疑、慢五行？所谓的山，是自己的心山，这心山不管是物质的，还是心理的，都可使人喘不过气来。

12当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处

从东台下行后再次经鸿门岩，踏上了通往北台的路，厚厚的高山苔原复盖着平缓的拱形台顶，没有树木乃至小草庞大的山体形如垒土之台,苍凉地突兀于辽阔的蓝天之下。前行的路上，不时传来了悠扬的诵经声，原来是驴友带着迷你音响来朝台，更有一位朝圣者一路上不停的的吟诵着不知是《金刚经还是《大悲咒》只记得听懂一句，貌似“蜜菠萝，菠萝蜜”

即使走过再多的路，攀过再高的峰，也永远不要对大自然用”征服“这个词，除了自己，我们谁都无法征服，我们有幸来到这里，是大自然对我们的恩赐，当然也因为心中那份，连自己也未全理解的虔诚和执着；

13这个世界本来就是痛苦的，没有例外的

自虐和腐败是驴友最爱用的两个词。如果说徒步朝台是一种自虐的话，走在北台的路上，你对自虐才有了切身的体会。但既然选择了自虐，就不会羡慕腐败

14、停，是为了动

走了从鸿门岩到北台间三分之一路程，一个天然的避风港，众驴友一字排开，靠坐墙角下。在此小憩，补充能量为更艰苦的路作准备。即使驴友体力好，墙头依旧靠不倒

15.向往天空的，都是寂寞的

从法云寺以后我们不再横切路，沿着这条公路前行，五台山上古时为火山，山体为火山喷发后留下的花岗岩，通往北台的路全部为一块一块花岗岩铺设而成。这是一条神奇的天路，带我们走进佛国殿堂。在蓝天白云的映衬下，好想化做一只雄鹰，即使是寂寞，但寂寞也是一种快乐

16、慈悲是你最好的武器。

　　朝台路上遇到狐狸，乃祥瑞之兆！看，这就是自然之美。和谐之美。佛说众生平等，人与自然的本身就应该是一个和谐的统一体，什么时候，那些欲望没有止境的的人类，能真正懂得尊重那些本质平等的众生？不要再为了非生存必要的奢侈欲望肆意杀戮？2012，不管是玛雅人的预言还是无事者的恶作剧，我们都需对我们生存的这个世界进行反思

17 色即是空，空即是色

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，便向灵山塔下修。

18、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人

一路上遇到不少玛尼堆，或大或小，感觉到了青藏高原一般，藏域风情扑面而来。

玛尼堆的历史比佛教本身还要久远的多，它源于西藏原始宗教——苯教。

苯教认为，世间万物都是有灵魂的。不光是人类和动物，山川、河流、日月、星辰、森林、草木，甚至风雨雷电都是具有灵魂的。它们都是神圣的，人们应该敬畏和崇拜。苯教尤其崇拜雪山、山岭，认为那是神的所在。山是由石头组成的，而石头也是人类最早使用的劳动工具，因此，石头不再是普通的石头，而是具有了某种灵性。

藏传佛教兴起后，玛尼堆的形式也丰富起来了：

人们把石头上刻上佛经，放在了上头。

人们把羊角、牛角甚至整个羊头牛头放在上头。

人们把树枝插在了上头。

人们把哈达、经幡甚至毛发挂在了上头。

天长日久，有些玛尼堆就成了一个简单的祭坛和道场，人们围着它转经祈祷。

人们碰到玛尼堆往往会添加一块石头，这样可以积德免灾。渐渐地，有些玛尼堆变的越来越大。据说，最庞大的是位于青海玉树的新寨玛尼城，面积足有三个足球场大，最多时堆放有25亿块玛尼石。 玛尼堆的兴旺造就了石刻艺术的发展，并发展出多种流派。有些用刻好经文和六字箴言堆成的玛尼堆造型美仑美奂，堪称艺术精品。其实，玛尼堆是我们外人的叫法，据说是因为石头上大多刻的是藏文的“六字真言”（即嗡、嘛、呢、叭、咪、哄，也就是阿弥陀佛之意），简称“玛尼”。西藏人把它分为两种，只用一般石头堆成金字塔状的叫“朵本”，在石块上刻有文字、图像，堆积起来象一道墙的，叫“绵当”。在五台山，我们看到的应该属于“朵本”。

不管玛尼堆形式怎样，大小如何，都是敬天地与佛神的，都寄托了人们善良的愿望。碰到它，切不可踩踏破坏，否则，是会遭到报应的。

19、一念放下，万般自在

到达行程的三分之二，终于看到了一个标志性建筑：华北屋脊

站在华北屋脊，头顶湛蓝的天，脚踏圣洁的土，面前是亘古不为风雪所动的佛山；

而我们如世间的一粒尘埃。带着虔诚向着某一种方向行走

20、在顺境中修行，永远不能成佛你永远要感谢给你逆境的众生

随着海拔的升高，负重时间的推移，众人疲相渐渐暴露出来了，尤其是不再沿公路而行而选择走近路时，几乎是走几十米就要停住歇一歇，让过快的心跳及呼吸频率降下来。看着别人背个小包经过，再看自己背着二十公斤的背包，真想把背包扔沟里，北台顶眼看很近了，但走起来却那么的艰辛，老是走不到，真是望山跑死马。忽然想起了佛教是讲究苦行的，只有苦行才能悟道，道就是对身体的感受，对我相的执着。

21如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下

终于到顶了，一张唯美的画面映入眼帘，一座小庙在围墙外,孤零零地立在山坡上,只有一座白塔与之为伴，一问,说是龙王庙啊?华北屋脊上居然有龙王庙呢?后来才知道有一段关于五台山如何成为清凉世界的传说。

　　那是一个文殊向东海龙王借清凉石的故事那还是五台山叫五峰山的时候, 山里的气候是如此的恶劣.夏日里酷暑难耐于是文殊来到东海,向龙王借那宫前的歇龙石龙王很抱歉地说：大法师借什么都行,唯独这块歇龙石不能借因为它是花了几百年工夫从深海打捞上来的，清凉异常，青龙每天行云布雨归来，热汗淋漓，要在上面歇息养神你若借去，青龙就没的歇息的地方了文殊菩萨无奈，这才说明了自己是五峰山的老和尚前来化缘，为了造福人间，他是求援来了。

龙王估量了一下,那歇龙石重达万斤，一个老和尚如何拿得起?脱口就允了殊不料,这老和尚轻吐莲语,一下就把那石变为弹丸,然后称谢飘然而去，待到那外出的小青龙回来,不见那歇龙石,就怒火冲冲地寻到五台山用龙尾把五个峰扫成了平台；用利爪把岩石刨得乱七八糟。后来文殊菩萨小青龙（即龙王第五子），并在北台顶建庙，后来人们因为嫌北台顶太高行路不方便，便把他请到台怀镇，即现在的大名鼎鼎的五爷庙。

蓝天白雪佛塔古庙，想想世界上有什么烦恼放不下呢、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

22整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

　　因为风大,北台台顶的寺庙全用石料建造, 围墙梁柱及屋顶的片瓦全用白色的花岗石砌成,以洁白映衬蓝天,非常漂亮那种圣洁的白色殿堂, 给称为无垢的文殊菩萨做道场, 真是再贴切不过了。以前对于佛教认为只是迷信，而且对于烧香磕头很难接受，但是现在对于佛教内涵有了更进一步了解，不是停在最初的知识上，而是从心灵深处去领悟它哲理中的奥妙，我想只有认识到佛教的真谛才体会到佛塔和大雄宝殿中的端坐在莲花之上圣贤们的内心世界，那么我感到了圣贤们不是一座泥塑，而是心灵上与人的共存。

23正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

先感受一下北台的雪，再让我把故事娓娓道来。下午二点终于在牛一般速度下来到北台。此时距天黑尚早，完全有时间再赶到中台或者更远，但前方传来消息，中台已经住满，如果前行只能在晚上八九点赶路到达西台，加上有同伴体力出现问题，于是决定挂单北台，就是这么一个决定，让我们错失了完成朝台的机会，也就是这么一个决定，让我们感受到了五台的威严。人生也是如此，在你失去的时候，也会得到些什么。挂单是佛教用语，也就是住宿登记。由于先前到达的驴友在庙里偷吃鸡腿和鸡蛋，被一然小和尚发现勃然大怒，要将所有的驴友赶出庙门，我等只好在院子里边晒太阳边喝着西北风，不时有三三两两的驴友到来，见面后除了问好就是问：你挂了吗？“我没挂，你挂去吧”仔细一想不禁乐而开怀。眼看户外越来越冷，8264、绿叶、星光等群各推选出一名善于沟通的驴展开公关，于是三张嘴一起开讲，什么慈悲为怀，佛法精深，有道高僧，好一番肉麻的话铺天盖地。当然最重要的检讨也是少不了的，承认错误，如若再犯猪狗不如，完全忘记了众生平等教义。如果不能挂单，只能冻死在佛门净地了，这一句倒是真话。一然师傅终于善心大发，给我们安排了一个大间。可是床少驴多，于是在一然师傅的指挥下，搬旧床组装新床，在这过程中不时受到小师傅的责骂，嫌没按他意思来，那责骂声可是一直不断，吓的众驴友每做一件事，都要向这位二十来岁的师傅请教。那怕你是四五十岁的，也要陪着笑脸，“师傅，请您指教一下我的工作，我该怎么做呢？”小师傅一脸怒气“没脑子吗？这么简单的事还用我？”你脸上不能和半点不满，还得说：师傅教诲的是。每完成一项工作，众人都一致吹捧”师傅真是高明，比我们想的就是周到，我们的年龄都让狗吃了，什么也不懂”大家给师傅鼓鼓掌。于是在掌声中，师傅得到了暂时的满足。但不管怎么说，小师傅虽然方式方法有些不近人情，其实内心还是慈悲的，不管有多少人，都在想办法安置，一直亲自参与搬床组床等工作，即使我们说：您坐下来休息一会，指导我们就行，但小师傅一直在忙碌着，不能让一个人没地方睡。

24、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

不光是摆床，最需要的是生火，北京来的驴友不懂得生火，这项任务俺们就包了，不一会儿火生起来了，但丝毫感觉不到温暖，在这里住不是住宾馆，什么也得自己来，好在驴友都有自立更生的本事，扫地的打水的，铺床的，搭绳子的，不一会儿不象人住的地方也有了家的感觉。最后师傅一再强调，不能吃荤，包括方便面鸡蛋，男女的不能到对方的屋里来，众人表示一定听众命令。结果第二天早上师傅一进门就说：谁偷听方便面了？这方便面的味道也太难消除了。上图为北台生活用水，北台没有水源，冬天路不通，只能听这些冻了的冰，用斧头砸下来，可见北台僧众生活的艰辛，北台用水相当的珍贵。

25、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

这首诗的意境总是让人回归哪个空旷荒野的林中，一个人静静地聆听佛祖的教诲，而这个人语的响声话语内涵不是凡人所能够理会和理解其中奥秘的，迷惑之余走出林中后才体会到了涵义后再返回到深林中，语声和斜阳都照在了青苔上了。一幅诗中有画，画中有诗的唐诗就这样在佛境中展现在我们面前

26 五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

或许因为自己喜欢晚霞多一些，落霞似乎更加深沉而令人眷恋，而朝霞总给人脆弱单薄的感觉。但是其实细想起来，朝霞、落日视觉上的差异并不大，也许是因为落霞之后的黑夜更让人思绪纷飞的原故，抑或是太喜欢李清照的那句“落日熔金，暮云合璧，人在何处”罢了。于是，望着远方，守着落霞，世间万物，此时此刻，似乎唯我而已。

27、俗知山下路，须问过来人

这几位哥们高山反应了，头疼的厉害，索性就坐在炉火边喝水，以缓解高反。围炉夜话，自然引起床上驴友的热烈回应，聊着聊着，才知道这里有一多半人都曾经朝过台，有的多达十来次，其中还有曾经登顶过玉珠峰、哈巴雪山的强驴，膜拜啊！我等菜驴问起自己的诸多不惑，大有收获！

北台的夜晚可是真是漫长啊，即使将火炉烧的通红，气温还是在零下。爱因斯坦曾说过一个著名比喻:“一个男人与美女对坐1小时,会觉得似乎只过了1分钟;但如果让他坐在热火炉上1分钟,却会觉得似乎过了不止1小时。不过老先生似乎说错了，现在看到火炉绝对比看到美女要亲切的多。

28、 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下

被杀猪般的风声惊醒后，天已经快亮了，出门一看风雪更大，能见度大概在20米左右，不过带来的风景确实相当震撼，一切烦恼都随风雪而去了。早上起来赶紧把昨晚大家弄的垃圾打扫干净，把被子叠好，这即是驴友的基本素质。也是一种布施。顶着风提一桶垃圾倒去，居然被风吹的趴在雪堆上，好狼狈！更悲催的是一驴正好看到此情景，一阵狂拍。

29、一切皆为虚幻

当清晨的一缕阳光投向大地时，原来被白色石头砌成的庙宇刹那间如金光闪闪，太神奇了，如此圣洁如梦境一般。　　

　　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

30、当时只是平常事，过后思量倍有情

从北台准备出发时，因北京绿叶有一名队员摔伤需要其他队员帮助下山救护，他们队中一位小姑娘面对如此美景实在难以舍弃，自告奋勇加入了我们的队伍。驴友中相互帮助用平常之事。自然一口答应下来，保证送到台怀镇。我们七人外加一女驴，亲切的叫她何仙姑。面对身后狂风暴雪。只等八仙过海各显神通了。

31、离苦得乐

前往中台的路上，因为这面陡坡处于空旷地带，风非常大，吹的人无法立足，风吹起山上的积雪，整片雪花贴地飞行，就象密集的星河战队一样，看起来非常壮观，但也非常恐怖，对于驴者，什么是苦什么是乐？朝台图的是什么？释迦牟尼佛一生三衣一钵，日中一食，树下一宿，他是真乐！孔老夫子的学生颜回，在物质生活上贫困不堪，「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。用竹篓盛饭，以葫芦瓢当茶杯，这样的生活，一般人认为是苦不堪言，颜回却能过得很快乐。所以，离苦得乐不是改变我们生活的方式，而是完全在心境上做一个大转变。

32、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

因为连日大风雪，山路已经被山顶延伸到山脚的积雪覆盖，雪坡又长又陡，积雪很厚，有软有硬，我在前面开路，利用登山鞋坚硬的底在坚硬的冰雪面上踢开一个个雪窝，确保后面队员安全通过，部分地方的雪特别硬，踢不开，只好用登山杖撮开坚硬的冻冰表面，然后再用登山鞋踩出一个个小小的脚窝，

33、天时不如地利，地利不如人和

来到一个小山丘上，风实在太大了，为了保证安全，我们用安全绳将八个人串在一起，以整体的力量对抗这让人不寒而栗的风雪，有打头的有圧后的，户外运动是一项整体活动，每个个体都会找到自己的位置，在这个位置上尽职尽责。户外运动说起来是个人爱好，我看更像一项社会活动

34、每一种创伤，都是一种成熟

风越来越大，人必须要向风吹的方向倾斜30度才能保证平衡，忽然听到瘦弱的何仙姑大叫。“我被吹起来了”，于是紧随队员一把将其扯了下来，狂风真是够作威作福了。这时的世界，似乎已不是人类的世界，人类被狂风打得一败涂地，狂风似乎暂时得逞，成了世界的主宰，一切都得听狂风发号施令，而雪尘则是它的帮凶，在变得僵硬的冲锋衣上唰唰作响。

35、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

在绝望之中忽然看到前面有一建筑，估计是澡浴池寺了，象大海中的一叶孤舟，飘摇中向着那个目标进发，终于进了寺了，发现寺里站满了先期到达的驴友。风雪不停的从门缝里钻了进来，扬起的灰尘让从窗户上照射进来的阳光变得有形而清晰。让人想起了水浒里风雪山神庙的情景。

菩萨慈祥的安坐正中，四周是他庇护的众生。跪倒在菩萨面前，当祝祷到十方众生的时候，突然一阵感动。平时总是瞧不太起求神拜佛的举动，以为大多不是愚信便是私心的投射，而当真真切切地经历了这一路的辛苦，再诚心诚意将这一番辛苦用来为众生祈福的时候，自然收起了以往的轻慢，信仰的世界，原不是我们想象得那么狭隘的。

澡浴池是北台和中台之间的一座小寺院，全称是万圣澡浴池寺。寺的得名是院中有一水池，据说是文殊菩萨沐浴的地方。

关于文殊为什么选在这个地方沐浴，恐怕没有人能说得清。但是文殊和康熙皇帝在这里发生的故事，人们却是津津乐道。

说是三百年前某年某月的某一天，康熙大帝在北台上完香，打道回宫。路过澡浴池的时候，发现了异常情况。

远远地看见几个良家女子正在池边洗衣服，正想仔细观察是否有绝代佳人好带回后宫，却猛然发现池内有一个和尚在裸体而浴，而且其乐融融。这还了得，出家人四大皆空，美女面前洗澡，成何体统！于是，康熙皇帝拔出弓箭，怒而射之

箭带着皇帝的愤怒和威严朝着和尚飞奔而去，直接次刺中了和尚的右肩膀。面对飞来横祸，和尚只有逃之夭夭，一眨眼，已经没了踪影。关于和尚是否来的及穿衣不得而知，但肩上的箭肯定没顾上拔下来，因为洒下了斑斑血迹。

康熙顺着血迹一路追赶，一直追到了台怀镇的菩萨顶,却发现殿内文殊菩萨塑像的右肩上插着一支箭。皇上是何等的聪明之人，突然之间就恍然大悟:

原来是文殊菩萨幻化成俗人在与民同乐啊。自己不明就里，却把他射伤，真是不应该啊！

于是敕封该殿为“带箭文殊殿”，塑像为“带箭文殊”。

36、放弃是一种勇气

在澡浴池寺短暂的休整后，再次上路，暴风雪愈来愈猛，刺骨的寒风带来了大片大片的雪花，狂啸怒号，发狂似地吹开整个雪堆，把它卷入空中，寒风不住呼啸，方向变化无定，好象尖石子似的刮着我的脸，叫人透不过气来，说不出话来。在这旋风的怒号和呼啸声中，只听得一阵阵凄苦的声音，象狼嚎，又象远处的马嘶，又象人们在大难之时的呼救声。更为惊险的是一面就是深渊。一不小心就有可能被吹下去，（在我们回来的第二天就听说有一位大学生在此吹到沟里，生死不明）在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。内心生出浓浓的恐惧！于是再次返回澡浴池寺，发现原来的众驴友已经全然不在了，都从澡浴池寺撤往台岯镇。澡浴池寺的一位居士告诉我们说，寺后有两条沟，从沟里过来的风吹向北台后由于北台高无法前行，折向澡浴池寺并在这里会合，所以风特别的大，听从了居士的劝导，我们放弃了。放弃或许也是一种勇气吧。

37、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

从澡浴池出来，能见度非常的低，完全没有路，只能在长满高山带刺的灌木间穿行，此刻我们的内心是迷茫的甚至是恐惧的，正如人生，人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身

38、　遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然

没有路可走， 就在那荆棘中穿行， 遇到平滑的下坡顺势滑下去，看着有的人下滑的狼狈样，不禁哈哈大笑。也算是苦中求乐。朝着一个方向不停的下插，终于看到了公路的影子，我知道就要到达安全的地方了。忽然想起这样一句话：虚怀若谷者得天时，处事廉洁者得地利，转危为安者得人和。只要我们平时装着有某种心情，往往能帮助我们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时也能较为快乐。

39、正法久住

经历了千辛万苦，一路痛苦并快乐着，一路思索并感悟着，到达庙底庵，四个大字“正法久远”映入眼帘，当年佛陀分别以七七四十九条嘱托告诫众弟子，在自己入灭之后，如果能够依照自己的教诫来行持，佛法一定能够兴盛发达。五台山作为四大佛教名山之首，佛法真的在这里得到弘扬，连我这等凡人经过这般洗礼，也沾了不少灵气

40、缘

　　两个虔诚的佛教徒，不远数千里，前来朝拜五台山。我的内心，涌起了莫名的感动和激动。佛说，前世500次的回眸，才能换来今生的擦肩而过。可见人和人的缘分是多么的不容易。不能不相信缘分的存在，不能不珍惜缘分的存在。而珍惜，也只能是迎面打个招呼，毕竟，我们只能是擦肩而过，今后继续各走各的路

41、大悲无泪，大悟无言，大笑无声

终于到达了台怀镇，青砖红墙、蓝天白云、与山顶恍若两个世界，这次五台山之行收获最多的，不是那所谓500年的功德，也不是一路美丽的风景，而只是这一条充满喻意的朝台路。生活中很多的忧惧困扰，似乎在这一路的行走中找到了一个答案。